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2022年遼寧省朝陽市建平實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語文五模試卷

發(fā)布:2024/11/12 15:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          時(shí)間觀念上的整體性和生命感,使中國人采取獨(dú)特的時(shí)間標(biāo)示的表現(xiàn)形態(tài)。它不同于西方主要語種按“日-月-年”的順序標(biāo)示時(shí)間,而是采取“年-月-日”的順序。人們對(duì)此也許習(xí)以為常;不過一種文化方式正是到了習(xí)以為常的境地,方能沉積為民族群體的潛意識(shí)。中西文化之異,并不一定在于我有的你沒有,而在于可以互相對(duì)應(yīng)的時(shí)間標(biāo)示采取了逆行的順序,或者處于順序構(gòu)成的不同位置。道理很明顯,在“年-月-日”或“日-月-年”時(shí)序表述中,同樣的組合因素以不同的結(jié)構(gòu)組合,或以不同的順序排列,是具有不同的意義的。順序也是一種意義,而且是精神深處反復(fù)估量和整理了的意義。不同的順序反映了二者的差異:一、它的第一關(guān)注點(diǎn)不同,是年還是日,是整體還是部分;二、它在第一關(guān)注以后的思維方向不同,是以大觀小,還是以小觀大;三、確定了思維方向以后,它的前后環(huán)節(jié)的銜接方式不同,是以前環(huán)節(jié)統(tǒng)率后環(huán)節(jié),還是以前環(huán)節(jié)積累成后環(huán)節(jié),是統(tǒng)觀性的,還是分析性的。在中國人的時(shí)間標(biāo)示順序中,總體先于部分,體現(xiàn)了其對(duì)時(shí)間整體性的重視,其統(tǒng)觀性、整體性時(shí)間觀念異于西方的積累性、分析性時(shí)間觀念。由此他們以時(shí)間整體性呼應(yīng)著天地之道,并以天地之道賦予部分以意義。
          時(shí)間的整體觀是與天地之道的整體觀相聯(lián)系的,或者說,前者是后者的一部分或一種表現(xiàn)形式。中國遠(yuǎn)古時(shí)代,人們觀天以測(cè)歲時(shí),依靠對(duì)日月星辰運(yùn)行的軌道和位置來標(biāo)示出年歲季節(jié)、月份和日子,以此指導(dǎo)自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。因此遠(yuǎn)古人對(duì)天象運(yùn)行位置比后人更關(guān)注、更熟悉,與天象的心離得也似乎比后人更近。顧炎武的《日知錄》卷三十說:“三代以上人人皆知天文。‘七月流火’,農(nóng)夫之辭也?!窃谔臁?,婦人之語也?!码x于畢’,戍卒之作也。‘龍尾伏晨’,兒童之謠也。后世文人學(xué)士,有問之而茫然不知者矣?!边@里引用的詩句,出自《詩經(jīng)》和《左傳》,所謂火、三星、畢、龍尾,都是古代的星宿名稱,詩句所講都是星宿運(yùn)行的形態(tài)和位置。而所有這些都被農(nóng)民兵士、男女老幼用來表示歲月時(shí)令,表達(dá)人的感受和心情,可見古人是把天道、時(shí)間和人心交融為一個(gè)整體了。
          以時(shí)間呼應(yīng)天道的思維方式,具有類乎宗教信仰的儀式感和典重感,在古老的時(shí)代已經(jīng)沉積為中國人的精神原型。這種精神原型的生成,意味著中國的時(shí)間標(biāo)示已經(jīng)不能被看作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度,而是隱喻著某種關(guān)于宇宙模式的密碼。這種整體性時(shí)間意識(shí)把天象運(yùn)行、季節(jié)更替、萬物榮枯,以及人對(duì)于自身的生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)如此等等的非常豐富的文化密碼,賦予大小相銜的時(shí)標(biāo)順序之中。中國人把握某個(gè)時(shí)間點(diǎn),不是把它當(dāng)作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度來對(duì)待的。假如他具有深厚的文化體驗(yàn),他是會(huì)把這一時(shí)間點(diǎn)當(dāng)作縱橫交錯(cuò)的諸多文化曲線的交叉點(diǎn)來進(jìn)行聯(lián)想的。
    (摘編自楊義《時(shí)間表述形態(tài)和文化密碼》)
    材料二:
          中國傳統(tǒng)計(jì)時(shí)采用的主要是干支法。干支兩兩交叉,可用于年、月、日、時(shí)辰的表述。中國文化自古注重人與時(shí)的和諧,“天人合一”是中國哲學(xué)的基本精神之一,中國文化賦予了時(shí)間更多抽象神秘的含義。天時(shí)往往通過某種不可知的力量影響事物的發(fā)展。此種思維方式使中國文化傳統(tǒng)非常注重“時(shí)”的順背。在中國文化傳統(tǒng)中,農(nóng)歷除了作為一種表述時(shí)間的重要手段,更多的則作為一種生活行為的指導(dǎo),如遷居擇址、婚喪嫁娶等?!疤烊撕弦弧钡乃季S方式使中國文化在感知事物時(shí)強(qiáng)調(diào)主客一體,導(dǎo)致中國人對(duì)時(shí)間的感知帶有濃厚的主觀色彩,受客觀時(shí)間的拘束程度很小。人們對(duì)客觀時(shí)間的感知界限往往比較模糊,最明顯的是漢語語法構(gòu)詞系統(tǒng)中沒有表示過去、現(xiàn)在、將來這些時(shí)態(tài)變化的語法標(biāo)識(shí)。中國人表達(dá)時(shí)間的常用詞匯常常采取模糊表達(dá)方式,例如“過了半天”“一小會(huì)兒”等等。這些常用的時(shí)間表達(dá)方式大多需要說者和聽者依靠特定語境才能準(zhǔn)確理解。
          西方文化采取的則是“二元”的思維模式,將主體與客體明確分開,研究主體與客體的相互關(guān)系。這種哲學(xué)觀念使西方人對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更加注重對(duì)自然時(shí)間和物理時(shí)間的探討,具有很大的客觀性。在西方文化中,年、月、日是嚴(yán)格按照天體星球的運(yùn)動(dòng)來計(jì)算的。西方人很早就意識(shí)到時(shí)間中的過去、現(xiàn)在、將來,并對(duì)此有所區(qū)分,在時(shí)間中只有“過去”“現(xiàn)在”“將來”這幾種明確的運(yùn)動(dòng)形式。與漢語截然不同,西方語言大多需要通過動(dòng)詞復(fù)雜變位表示動(dòng)作時(shí)間的明確差別。例如,英語時(shí)態(tài)有過去時(shí)、完成時(shí)、將來時(shí)、進(jìn)行時(shí)等等,這種劃分對(duì)于沒有相應(yīng)時(shí)間概念的中國人來說在理解上有一定的困難。
    (摘編自韓銀燕、錢鑫《跨文化交際中的中西方時(shí)間觀念差異對(duì)比》)材料三:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (摘編自中國新聞網(wǎng)【圖解】《這,就是二十四節(jié)氣》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國人“年-月-日”的時(shí)間表達(dá)方式,體現(xiàn)了對(duì)時(shí)間整體性的重視,根源于中國的文化和思維方式。
    B.中國人時(shí)間觀念的整體性呼應(yīng)著天地之道,也由此看出中國人的時(shí)間觀念優(yōu)于西方人的時(shí)間觀念。
    C.在中國遠(yuǎn)古時(shí)代,天道決定歲時(shí),歲時(shí)反映天道,人們通過觀測(cè)天象測(cè)定歲時(shí),指導(dǎo)勞作和生活。
    D.中國人表達(dá)時(shí)間常用模糊表達(dá)方式,與中國人對(duì)時(shí)間感知的主觀性有關(guān),體現(xiàn)在漢語沒有時(shí)態(tài)變化的語法標(biāo)示。
    (2)下列對(duì)材料一材料二論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一引用顧炎武《日知錄》的相關(guān)內(nèi)容,巧妙地銜接了上下文,也有力支撐了論點(diǎn)。
    B.材料一采用提出問題,分析問題,解決問題的論證結(jié)構(gòu)縱向展開,在邏輯上逐層遞進(jìn)。
    C.材料二以農(nóng)歷指導(dǎo)遷居擇址、婚喪嫁娶的例子,論證了中國傳統(tǒng)文化賦予時(shí)間神秘感。
    D.兩則材料均采用引用、對(duì)比和舉例論證的手法,證明了中西方時(shí)間觀念存在差異性。
    (3)結(jié)合材料一的內(nèi)容,下列選項(xiàng)不能支撐古人時(shí)間觀的整體性的一項(xiàng)是
     

    A.四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?
    B.斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。
    C.日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
    D.一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。
    (4)材料一和材料二都比較了中西方在時(shí)間觀念方面的差異,它們的論證側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡要分析。
    (5)請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三,談?wù)劇岸墓?jié)氣”體現(xiàn)了中國人怎樣的時(shí)間觀念。

    組卷:16引用:2難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    文本一
    放  鴨
    莫言
          青草湖里魚蝦很多,水草繁茂。青草湖邊人家古來就有養(yǎng)鴨的習(xí)慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋個(gè)大雙黃多,半個(gè)省都有名。有些年,因?yàn)椤案钯Y本主義尾巴”,湖上鴨子絕了跡。這幾年政策好了,湖上的鴨群像一簇簇白云。
          李老壯是養(yǎng)鴨專業(yè)戶,天天撐著小船趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村,村村都有人在湖上放鴨。放鴨人有老漢,有姑娘,大家經(jīng)常在湖上碰面,彼此都混得很熟。
          春天里,湖邊的柳枝抽出了嫩芽兒,桃花兒盛開,杏花兒怒放,湖里長出了鮮嫩的水草,放鴨人開始趕鴨子下湖了。
          湖水綠得像翡翠,水面上露出了荷葉尖尖的角。成雙逐對(duì)的青蛙嘎嘎叫著。真是滿湖春色,一片蛙鳴。老壯一下湖就想和對(duì)面王莊的放鴨人老王頭見見面,可一連好幾天也沒碰上。
          這天,對(duì)面來了個(gè)趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒,黑葡萄眼兒,漁歌唱得脆響,像在滿湖里撒珍珠。
          兩群鴨子齊頭并進(jìn),姑娘在船上遞話過來:“大伯,您是哪個(gè)村的——”
    “湖東李村,”老壯甕聲甕氣地回答,“你呢,姑娘?”
    “湖西王莊?!?br />“老王呢?”
    “老了,退休了。”姑娘抬起竹篙,用力一撐,小船轉(zhuǎn)向,鴨群拐了個(gè)彎兒。
    “再見,大伯!”
          他們就這樣認(rèn)識(shí)了。
          有一天,老壯又和姑娘在湖上碰了面。幾句閑話之后,姑娘鄭重其事地問:“大伯,你們村有個(gè)叫李老壯的嗎?”
          老壯愣了一下神,反問道:“有這么個(gè)人,你問他干什么?”
          姑娘的臉紅了,上嘴唇咬咬下嘴唇,說:“沒事,隨便問問?!?br />“不會(huì)是隨便問問吧?”老壯耷拉著眼皮說。
    “這戶人家怎么樣?”姑娘問。
    “難說。”
    “聽說李老壯手腳不太干凈,前幾年偷隊(duì)里的鴨子被抓住,在湖東八個(gè)村里游過鄉(xiāng)?”“游過?!崩蠅训艮D(zhuǎn)船頭,把鴨子攆得驚飛起來。
          姑娘提起的這件事戳到了李老壯的傷疤上。“四人幫”橫行那些年,上頭下令,不準(zhǔn)個(gè)人養(yǎng)鴨,李老壯家那十幾只鴨子被生產(chǎn)隊(duì)“共了產(chǎn)”。那時(shí),村子里主事的是一個(gè)好吃懶做的主任,“共產(chǎn)”來的鴨子,被他和他的造反派戰(zhàn)友們當(dāng)夜宵吃得沒剩幾只了,老壯甭提有多心疼了。老實(shí)人愛生啞巴氣,一生氣就辦了荒唐事。他深更半夜摸到鴨棚里提了兩只鴨子——運(yùn)氣不濟(jì)——被巡夜的民兵當(dāng)場(chǎng)抓住了。
          主任沒打他,也沒罵他,只是把兩只鴨子拴在一起,掛在他的脖子上,在湖東八個(gè)村里游鄉(xiāng)。為這事老壯差點(diǎn)上了吊。
          姑娘提起這事,不由老壯不窩火。從此,他對(duì)她起了反感。姑娘還是那么熱情,那么開朗。一見面,先送他一串銀鈴般的笑聲,再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壯面子上應(yīng)付著,心里卻在暗暗地罵:瞧你那個(gè)鯉魚精樣子,浪說浪笑,不是好貨!
          一轉(zhuǎn)眼春去夏來,湖上又換了一番景色。荷田里荷花開了,湖里整日蕩漾著清幽的香氣。有一天,晴朗的天空突然布滿了烏云,雷鳴電閃地下了一場(chǎng)暴雨。李老壯好不容易才攏住鴨群,人被澆成一只落湯雞。暴雨過后,天空格外明凈,湖上水草綠得發(fā)藍(lán),荷葉上、葦葉上,都掛著珍珠一樣的水珠兒。在一片蘆葦邊上,老壯碰到了十幾只鴨子。他知道這一定是剛才的暴風(fēng)雨把哪個(gè)放鴨人的鴨群沖散了?!昂螟?!”老壯不由地贊了一聲。只見這十幾只鴨子渾身雪白,身體肥碩,像一只只小船兒在水面上漂蕩,十分招人喜愛。老壯突然想起在湖西王莊公社農(nóng)技站工作的兒子說過,他們剛從京郊引進(jìn)了一批良種鴨,大概就是這些吧?老壯一邊想著,一邊把這十幾只肥鴨趕進(jìn)自己的鴨群。
          第二天,老壯一進(jìn)湖就碰上了王莊的放鴨姑娘。
    “大伯,你看沒看到十幾只鴨子?昨兒個(gè)的暴風(fēng)雨把我的鴨群沖散了,回家一點(diǎn)數(shù),少了十四只。是剛從農(nóng)技站買的良種鴨,把我急得一夜沒睡好覺呢!”
    “姑娘,你可是問巧了!”李老壯看到姑娘那著急的樣子,早已忘記了前些日子的不快,用手一指鴨群,說:“那不是,一只也不少,都在我這兒呢。”
    “太謝謝您啦,大伯。我把鴨趕過來吧?”
    “我來?!崩罾蠅褤]動(dòng)竹篙,把那十四只白鴨從自家鴨群里轟出來。放鴨姑娘“呷呷”地喚著,白鴨歸了群。
    “大伯,咱們?cè)谝粋€(gè)湖里放了大半年鴨子,俺還不知道您姓甚名誰呢!”姑娘把小船撐到老壯的小船邊,用唱歌般的發(fā)音發(fā)問。
    “姓李,名老壯!”
    “呀!您就是葦林、李葦林,不,李技術(shù)員的……”
    “不差,我就是李葦林他爹,”李老壯胡子翹起來,好像和姑娘斗氣似地說,“我就是那個(gè)因?yàn)橥跌喿佑芜^鄉(xiāng)的李老壯!”
          姑娘又一次驚叫起來,她雙眼瞪得杏子圓,臉紅成了一朵粉荷花。
          逃了。
    “大伯,謝謝您……”她匆匆忙忙地對(duì)著老壯鞠了一躬,撐著船,趕著鴨,沒命地喊著。
    “姑娘,你認(rèn)識(shí)我家葦林?見到他捎個(gè)話兒,讓他帶幾只良種鴨回來!”李老壯喊著。一片蘆葦擋住了姑娘和她的鴨群。
          李老壯長舒了一口氣,感到十分輕松愉快。他自言自語地說:
    “這姑娘,真是好相貌,人品也好,怪不得人說青草湖邊出美人呢!”
    (有刪減)文本二
          巧合,是文學(xué)創(chuàng)作中常用的構(gòu)思情節(jié)的一種手法,它是對(duì)生活偶然性的一種巧妙的運(yùn)用。作家們精心構(gòu)置事件的“巧合”,將生活中種種現(xiàn)象與人物的活動(dòng)放到特定的情境中去生發(fā),去碰撞,去展現(xiàn)生活的韻味和內(nèi)涵,從而使文學(xué)作品有一種令人欲罷不能的藝術(shù)誘惑力。
          文學(xué)作品中構(gòu)成巧合的因素有很多,它基本有以下幾種類型:
          時(shí)間的巧合。構(gòu)成巧合的情節(jié)往往發(fā)生在特定的時(shí)間。人物、事件及諸種因素似乎不約而同地湊在一起。
          時(shí)機(jī)的巧合。有些事情,客觀條件決定了它只能在這種情況下發(fā)生,而不可能在其他情況里出現(xiàn)。
          天氣的巧合。天氣其實(shí)也是環(huán)境因素的一個(gè)方面,有時(shí)它對(duì)情節(jié)的發(fā)展和人物性格的塑造起著不可小看、不可或缺的作用。
          地點(diǎn)的巧合。作品不僅可以運(yùn)用時(shí)間因素的巧合,有時(shí)還可以運(yùn)用空間因素讓身處異地的人物走到一起。
          性格的巧合。情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷程,同樣,人物性格也是情節(jié)發(fā)展的催化劑。而性格的巧合有時(shí)更能對(duì)情節(jié)的發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用。
    (節(jié)選自葛乃宏《文學(xué)作品中的巧合技法例談》)(1)下面對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.放鴨姑娘之所以向李老壯打聽他早年偷鴨子的往事,因?yàn)樗屠罾蠅训膬鹤诱勁笥眩肓私饫罾蠅训募彝?shí)際情況,也想證實(shí)她聽說過的這些關(guān)于李老壯的往事。
    B.這篇小說寫改革開放后農(nóng)村生活的變化,選材典型,文筆犀利,語言詼諧幽默,帶有莫言小說的典型特征。
    C.李老壯對(duì)姑娘提起自己的傷疤,感到很惱火,開始反感她。但后看到她為了找鴨子著急的樣子,對(duì)她的看法又發(fā)生了改變。
    D.這篇小說借助人物之間簡單的對(duì)話和肖像描寫,含蓄地講述了一個(gè)和鴨子有關(guān)的愛情故事,巧妙地表現(xiàn)了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.插敘李老壯當(dāng)年偷鴨,既塑造李老壯老實(shí)、憨直的性格,又襯托現(xiàn)在好政策以及人們幸福生活,也讓文章情節(jié)更完整。
    B.姑娘詢問游街的事,莫言運(yùn)用語言描寫和動(dòng)作描寫,以李老壯簡短的回答,“掉”“攆”的動(dòng)作,生動(dòng)形象地寫出了老壯內(nèi)心不痛快。
    C.姑娘得知和他在一起放鴨的大伯就是李老壯時(shí),運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了姑娘內(nèi)心的羞澀與緊張。
    D.小說寫村主任的好吃懶做、假公濟(jì)私,是為了在對(duì)比中烘托李老壯形象,表現(xiàn)青草湖農(nóng)民在特殊時(shí)期的痛苦經(jīng)歷。
    (3)分析文本一中劃線處環(huán)境描寫的作用。
    (4)閱讀文本二,分析莫言在文本一中設(shè)置了哪些類型的巧合,并分析作用。

    組卷:26引用:6難度:0.6

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          新疆是我國較早大量種植和使用棉花的地區(qū)之一。新疆光照充足,熱量豐富,空氣干燥,晝夜溫差大,擁有①______,適宜棉花的種植和生長,新疆棉尤其是長絨棉品質(zhì)優(yōu)良,深受消費(fèi)者喜愛。除了上述自然條件,現(xiàn)代科技的應(yīng)用也是新疆棉②______。近年來,新疆棉品質(zhì)不斷提升,同時(shí)③______,但仍然供不應(yīng)求。
          新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū),干旱少雨,為了讓棉花吃好喝好長得好,就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。膜下滴灌、水肥一體化灌溉等栽培技術(shù)的應(yīng)用,為新疆棉生產(chǎn)的提質(zhì)增效奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
    (2)文中畫波浪線處使用了擬人的修辭手法,請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。

    組卷:285引用:35難度:0.7

四、作文(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          點(diǎn)擊鏈接就可以閱讀美文,打開圖片就可以欣賞風(fēng)景,掃碼支付就可以購買時(shí)裝……科學(xué)的發(fā)展使成果的共享變得更加便捷。只是,我們?nèi)匀缓茈y共享寫作者的思考,攝影師的體驗(yàn),設(shè)計(jì)師的匠心……這些仍然屬于獨(dú)創(chuàng)者獨(dú)有。
          對(duì)于國家而言,你可以共享別國科學(xué)發(fā)展的成果,只是很難共享他們獨(dú)有的關(guān)鍵核心技術(shù)。因?yàn)殛P(guān)鍵核心技術(shù)要不來,買不來,討不來。
          我們生活中并不缺乏“共享者”,同時(shí),新時(shí)代的中國呼喚著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者。因?yàn)椋惺裁礃拥那嗄?,中國就?huì)有什么樣的未來。
          以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考?請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:54引用:41難度:0.7
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