2021-2022學(xué)年江蘇省南通市海安市李堡中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/10 3:30:2
一、單選題（本大題共15小題，共45.0分）
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1．如表歷史史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ）
史實(shí) 結(jié)論 A 距今170萬(wàn)年的元謀人門(mén)齒化石發(fā)掘 中國(guó)是遠(yuǎn)古人類(lèi)的重要發(fā)源地 B 《周易》中記載黃帝教民種植五谷 西周出現(xiàn)刀耕火種的耕作方式 C 良渚遺址發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的祭壇和神廟 黃河流域是中華文明的重要發(fā)源地 D 甲骨文成功入選《世界記憶名錄》 甲骨文是世界已知年代最早的文字 組卷：10引用：35難度：0.6 -
2．如表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是（ ?。?br />
身份 使用樂(lè)器 樂(lè)舞的規(guī)模 天子 宮懸：懸掛的樂(lè)器四面排列 64人 諸侯 軒懸：懸掛的樂(lè)器三面排列 48人 卿，大夫 判懸：懸掛的樂(lè)器二面排列 32人 士 特懸：懸掛的樂(lè)器一面排列 16人 組卷：91引用：92難度：0.7 -
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張“仁”和“禮”，法家強(qiáng)調(diào)“法”和“刑”，老子強(qiáng)調(diào)自然的靜態(tài)平衡，墨子主張“愛(ài)無(wú)差等”，雜家主張“治國(guó)公平”、“為民謀利”，這些主張的共同之處是（ ?。?/h2>
組卷：204引用：101難度：0.9 -
4．如圖是考古發(fā)掘出的秦朝幾方印章。根據(jù)下列信息，可以得出的正確結(jié)論是秦朝（ ?。?br />
組卷：53引用：31難度：0.5 -
5．某同學(xué)在做歷史課堂筆記時(shí)，記錄了以下西漢的史實(shí)。據(jù)此判斷他學(xué)習(xí)的主題是（ ?。?br />
政治上：“推恩令”、中外朝制度、刺史制度、察舉制
經(jīng)濟(jì)上：貨幣官鑄、鹽鐵官營(yíng)
思想上：“尊崇儒術(shù)”、五經(jīng)博士組卷：19引用：21難度：0.7 -
6．晉建武年間，晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽(yáng)南渡，史稱(chēng)“永嘉之亂，衣冠南渡”，這是中原漢人第一次大規(guī)模南遷?！耙鹿谀隙伞敝苯油苿?dòng)了（ ?。?/h2>
組卷：38引用：24難度：0.6
二、材料解析題（本大題共4小題，共55.0分）
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18．魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合，使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料：
材料一：
材料二：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化，……與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性?！幕瘺_突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于已用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過(guò)程中趨于一體化。
--馮天瑜《中華文化史》材料三：魏晉南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。
--陰法魯、許樹(shù)安、劉玉才《中國(guó)古代文化史》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化？
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括北魏孝文帝改革的漢化措施，并指出這些措施產(chǎn)生的影響。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民族文化融合對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。組卷：13引用：33難度：0.3 -
19．宋代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮，科技創(chuàng)新，思想文化大發(fā)展的時(shí)代。閱讀下列材料：
材料一：宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者，商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)，他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂(lè)、詩(shī)歌、小說(shuō)等都在宋代高度繁榮。
--詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》
材料二：在唐宋兩代，中國(guó)的工程師掀起了發(fā)明的熱潮，中國(guó)領(lǐng)引著全世界的科學(xué)技術(shù)。
--（美）杰里?本特利《新全球史》材料三：朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)……朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)”。
--洪映萱《另一種聲音--對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一概括宋代階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出變化的主要原因及其在文學(xué)上的反映。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉材料二中“領(lǐng)引著全世界”的宋代科技表現(xiàn)，并概括這些科技對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的重大影響。
（3）據(jù)材料三，分析宋代理學(xué)的積極意義。組卷：4引用：5難度：0.4