2021-2022學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣涇干中學(xué)高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生活狀況是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：36難度：0.8 -
2．古代中國(guó)政治權(quán)力由“傳賢”到“傳子”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.7 -
3．孔子是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他思想的核心觀念是（ ）
組卷：6引用：10難度：0.7 -
4．“孝公用商君……雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！保ā稘h書(shū)?食貨志》）“務(wù)本”主要是指（ ?。?/h2>
組卷：10引用：23難度：0.7 -
5．秦朝統(tǒng)一天下后，為了解決因有諸侯王而導(dǎo)致“天下共苦戰(zhàn)斗不休”的問(wèn)題，實(shí)行（ ?。?/h2>
組卷：19引用：3難度：0.7 -
6．漢武帝時(shí)期，選用一些親信侍從組成宮中的決策班子，稱(chēng)為“中朝”；明成祖時(shí)期，特派解縉胡廣、楊榮等翰林學(xué)士入午門(mén)值文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)，稱(chēng)為“內(nèi)閣”。漢代中朝與明代內(nèi)閣的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：7難度：0.6 -
7．漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱(chēng)為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶(hù)侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法（ ?。?/h2>
組卷：392引用：119難度：0.7 -
8．孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革能取得成功的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：8難度：0.6 -
9．假如唐朝政府要在長(zhǎng)安城外開(kāi)挖一條工程浩大的護(hù)城河，中央三省六部實(shí)施該工程的運(yùn)作機(jī)制是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：18難度：0.7
二、材料分析題（本題共計(jì)3小題，共計(jì)52分）
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26．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中國(guó)治邊思想大體形成于秦漢，發(fā)展并延續(xù)至清代。漢王朝在開(kāi)疆拓土的過(guò)程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力。漢王朝對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來(lái)。尊重西域各國(guó)制度習(xí)俗，得到諸國(guó)擁護(hù)。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距。推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國(guó)文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高。
清代不僅通過(guò)設(shè)置東北三將軍、伊犁將軍等在陸路屯重兵于邊疆，在海疆亦設(shè)立全面的防御體系，定期巡邊，清廷還對(duì)邊疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度，“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，強(qiáng)調(diào)其地方行政由本民族人士負(fù)責(zé)，并長(zhǎng)期嚴(yán)禁其他民族人口流入邊疆。
——摘編自馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》材料二：明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)，提高了糧食的單位面積產(chǎn)量，使許多耕地可改種棉花、蠶桑等經(jīng)濟(jì)作物。在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機(jī)杼軋軋，有通宵不寐者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專(zhuān)業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠(yuǎn)近馳名。隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興，由中小商人和手工業(yè)者構(gòu)成的市民階層形成，明代階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。
——摘編自卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料三：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶(hù)纂組，機(jī)戶(hù)出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶(hù)罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。
——《明神宗實(shí)錄》卷361（1）根據(jù)材料一，分別概括漢代和清代的邊疆政策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析漢代和清代加強(qiáng)邊疆管理的積極意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述高產(chǎn)作物傳入中國(guó)后，明朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)生的變化。
（3）有學(xué)者認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)繁榮促使明朝中后期萌動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。并分析這一時(shí)期我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的不利因素。組卷：11引用：2難度：0.5 -
27．隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)古代的主流思想也在不斷的發(fā)展演變。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方”的歷史背景下，各家學(xué)派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，這種學(xué)術(shù)繁榮的局面不僅是空前的，在后世歷史中也屬罕見(jiàn)。
——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：在先秦諸子百家中，儒家學(xué)派是全面繼承周朝文化傳統(tǒng)的一個(gè)流派，它繼承了周王朝的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的文化傳統(tǒng)，因此與其他各個(gè)學(xué)派相比，它的文化積淀最深厚。周王朝的“敬德”“保民”思想、禮樂(lè)教化思想，都被儒家繼承?！偈娴木龣?quán)天授思想認(rèn)為皇帝的權(quán)力是上天賦予的，具有天然的合法性，皇帝對(duì)天下人有絕對(duì)的權(quán)威。董仲舒還用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)論證了“禮”所規(guī)定的等級(jí)制度的天然合理性。認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的君臣、父子、夫婦之間的尊卑、主從關(guān)系，是天道之陰陽(yáng)在人間的反映，君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑，是天然合理的?！偈娴摹按笠唤y(tǒng)”理論既可解答當(dāng)時(shí)的重大的社會(huì)問(wèn)題，所以漢武帝樂(lè)意接受董仲舒所改造的儒家思想。
——編自吳全蘭《西漢儒學(xué)的意識(shí)形態(tài)化及其原因分析》材料三：萬(wàn)物皆有此理，理皆同出一源。……物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也。
———《朱子語(yǔ)類(lèi)》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“學(xué)術(shù)繁榮”局面出現(xiàn)的時(shí)代背景。并指出其中兩個(gè)代表人物及思想主張。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明儒學(xué)在漢代的地位及董仲舒的新儒學(xué)的內(nèi)容。
（3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，概括指出朱熹新儒學(xué)的主要思想。組卷：19引用：3難度：0.4