2019-2020學(xué)年四川省綿陽市江油中學(xué)高二（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/1 16:30:10
一、選擇題（每小題2分，共60分）
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1．在《春秋》《左傳》《公羊傳》等文獻記載中，周朝時期，只有諸侯的“同母之弟”才稱“弟”，異母弟則稱之為“公子”。這主要是為了（ ?。?/h2>
組卷：15引用：14難度：0.7 -
2．有學(xué)者認為：中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征主要有家天下的延續(xù)、封國制度不斷、家族制度長盛不衰和家國同構(gòu)。形成這些特征的制度因素主要是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：13難度：0.8 -
3．西周以前，絲織品主要被人們用作奉獻給鬼神的禮物。到了西周時期，絲織品更多地成為人們相互贈送的禮物，亦被用于貴族舉行的各種儀式的道具上，甚至連屏風(fēng)、墊席這樣的物品也用絲織品。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：36引用：10難度：0.8 -
4．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而以周公為代表的周族卻認為，天神是無私的，以“道德”作為賞罰標準，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明（ ?。?/h2>
組卷：38引用：17難度：0.6 -
5．如圖是1986年在北京房山琉璃河燕國遺址中出土的青銅器克罍，其銘文大意為周王說：太保（指周召公），你用盟誓和清酒來供你的君王。我非常滿意你的供奉，命（你的兒子）克做燕地的君侯。該考古成果可用于研究（ ?。?/h2>組卷：49引用：45難度：0.9 -
6．柳宗元在《封建論》中談到：“蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。”材料旨在說明分封制（ ?。?/h2>
組卷：22引用：3難度：0.6 -
7．白狄鮮虞建立的中山國處于趙、燕、魏三國之間。在河北平山中山1號墓出土的三篇銅器銘文中有大講忠、孝、仁、義、禮、信的內(nèi)容。在中山王方壺銘文中也說“古之圣王務(wù)在得賢，其次得民。故辭禮敬則賢人至，寵愛深則賢人親，籍斂中則庶民附”。由此可知中山國文化（ ?。?/h2>
組卷：35引用：21難度：0.5 -
8．據(jù)《呂氏春秋》記載，昔者，湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱于桑林，剪其發(fā)，磨其手，祈福于上帝，民乃甚悅，雨乃大至。這一記載的主旨是（ ）
組卷：106引用：16難度：0.8 -
9．唐朝白居易在《朱陳村》中寫道：“機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上……有財不行商，有丁不入軍。”這反映了我國古代（ ?。?/h2>
組卷：17引用：16難度：0.7 -
10．《詩經(jīng)》中有記載：“載芟（除草）載柞（砍樹），其耕澤澤。千耦其耘，徂隰（洼地）徂畛（坡田）?！瓰榫茷轷?，烝畀祖妣，以洽百禮”“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷。”詩文形象地反映了西周的社會生產(chǎn)和生活。下列選項中，對此解讀正確的是（ ?。?br />①簡單落后的耕作方式
②集體勞作的生產(chǎn)方式
③祭祀和重大典禮的樂歌
④南方地域特色和神話色彩組卷：12引用：5難度：0.6
二、非選擇題（40分）
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31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自成體系。伴隨著中華文化在東亞地區(qū)影響力的擴大，外國來華使團在回國時帶走了大量的醫(yī)學(xué)書籍和藥物，甚至延請名醫(yī)傳醫(yī)授道，效法我國建立了醫(yī)事制度。鄭和七下西洋，隨船醫(yī)生也與所經(jīng)東南亞、南亞、西亞和東非等地的人民進行交流，用中國的醫(yī)術(shù)治病救人，并帶回一些藥材，豐富了中醫(yī)藥的內(nèi)涵。中醫(yī)還隨著個體行醫(yī)、旅行、商貿(mào)等途徑對外傳播。除了中外的直接交流外，中醫(yī)藥還經(jīng)由第三國外傳，惠及了更多國家的民眾，獲得了更多國家人民的認可。
--摘編自朱建平《新中國成立以來中醫(yī)外傳歷史、途徑與海外發(fā)展》材料二：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，天津被迫開埠通商，西醫(yī)亦隨之傳入。西方教會設(shè)立醫(yī)院，招收華人學(xué)徒，興辦醫(yī)學(xué)校，發(fā)行中文報刊以及翻譯西方醫(yī)學(xué)書籍等。西醫(yī)由于自身的優(yōu)勢，逐漸為國人所接受。在這種背景下，李鴻章創(chuàng)辦了北洋醫(yī)學(xué)堂，成為中國人最早創(chuàng)辦的官方西醫(yī)學(xué)校，培養(yǎng)了最早的一批西醫(yī)專業(yè)人才。面對西醫(yī)西藥的傳入，名醫(yī)張錫純主張把中西醫(yī)匯通思想應(yīng)用于臨床，中西藥物并用，產(chǎn)生重大影響。經(jīng)施今墨、程價三等名醫(yī)的不斷努力，天津中醫(yī)藥界交融互通中西醫(yī)，創(chuàng)造了中西醫(yī)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)派，在中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥、危重病等方面結(jié)出了碩果。
--摘編自謝敬《近代天津的中西醫(yī)交融》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代醫(yī)學(xué)外傳的特點，并簡析其廣泛傳播的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西醫(yī)傳入對中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響。組卷：6引用：5難度：0.4
[歷史--選修1：歷史上重大改革回眸]
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32．【材料】韓國滅掉鄭國后，韓昭侯重用申不害為丞相主持改革。申不害主張以法治國，他認為，國君治國的主要方法就是“明法察令”。他整頓官吏隊伍，“見功而與賞，因能而授官”，建立了嚴格的官員考核制度。他向韓昭侯建議整肅軍兵，將貴族私家親兵收編為國家軍隊，與原有國兵混編，進行嚴酷的軍事訓(xùn)練。為實現(xiàn)富國強兵，他極力主張百姓多開荒地，多種糧食，也重視和鼓勵發(fā)展手工業(yè)，特別是兵器制造。在戰(zhàn)國時代，韓國冶鑄業(yè)是比較發(fā)達的。當時就有“天下之寶劍韓為眾”“天下強弓勁弩，皆自韓出”的說法。申不害的改革取得了一定的成效，史稱“終申子之身，國治兵強，無侵韓者”。
--整理自趙蓓《變法圖強的申不害“法”“術(shù)”治國方略》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括申不害改革的內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價申不害改革。組卷：6引用：11難度：0.3