2022-2023學(xué)年云南省西雙版納一中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/7/3 8:0:9
一、選擇題
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1．漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（ ）
組卷：473引用：124難度：0.9 -
2．董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于（ ）
組卷：311引用：92難度：0.9 -
3．18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說(shuō)：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的……我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！边@表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：814引用：165難度：0.5 -
4．有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國(guó)家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評(píng)。”這一論述可以用于說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：275引用：52難度：0.6 -
5．約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：“[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（ ）
組卷：205引用：33難度：0.6 -
6．美國(guó)記者曾生動(dòng)地記述抗日根據(jù)地“如果你遇見這樣的農(nóng)民--他的整個(gè)一生都被人欺凌、被人鞭笞、被人辱罵……你真正把他作為一個(gè)人來(lái)對(duì)待，征求他的意見，讓他投票選舉地方政府……讓他自己決定是否減租減息，如果你做到了這一切，那么，這個(gè)農(nóng)民就會(huì)變成一個(gè)具有奮斗目標(biāo)的人?！边@一記述表明，抗日根據(jù)地（ ）
組卷：481引用：83難度：0.7 -
7．漢朝時(shí)期各級(jí)吏員都要接受考課，郡國(guó)在每年年終時(shí)要派員赴京報(bào)告生產(chǎn)、稅收、財(cái)務(wù)、戶口、刑獄情況，并接受考課。尹灣漢墓出土的《東?？は螺犻L(zhǎng)吏名籍》所記遷除實(shí)例約110多個(gè)，其中標(biāo)明“以功遷”的有70多例，占65%。這表明此時(shí)（ ）
組卷：35引用：36難度：0.8 -
8．唐前期，科舉中制舉科目以文辭科和儒學(xué)科居多，策問(wèn)針對(duì)性不強(qiáng)；唐中后期則以政事科為主，策問(wèn)的題材包括藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍費(fèi)開支、財(cái)政稅收、土地兼并、邊疆關(guān)系、吏治銓選等重大問(wèn)題。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：40引用：57難度：0.6 -
9．1854年英國(guó)公布的《關(guān)于建立英國(guó)常任文官制度的報(bào)告》，要求成立文官事務(wù)委員會(huì)，確立公開競(jìng)爭(zhēng)考試制度。其中高級(jí)文官考試內(nèi)容，具體如下：
據(jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是（ ?。?/h2>必考科目 作文、英語(yǔ)、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)、普通科學(xué)、輔助文字 選考科目
（任選6門）文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、經(jīng)典、梵語(yǔ)、外文、政治、數(shù)學(xué)和自然科學(xué) 組卷：14引用：11難度：0.6
二、非選擇題
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26．閱讀材料，完成下列要求。
——摘編自《唐律疏議》《羅馬民法大全》閱讀表格中《唐律疏議》和《羅馬民法大全》的內(nèi)容，提取至少兩項(xiàng)互相關(guān)聯(lián)的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：提取信息準(zhǔn)確，相互關(guān)聯(lián)，言之成理。）德禮為政教之本，刑罰為政教之用。 法是最高的理性，法是一種最高權(quán)利，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。 名例律首列為“十惡”，謀反罪居首。 “沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力。 “婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?/td> 妻不忠時(shí)，夫有權(quán)將其殺死。妻的財(cái)產(chǎn)不論婚前或婚后，一律歸夫所有。 犯罪之人，皆有條例。斷獄之法，須憑正文。若不具引，或致乖謬。違而不具引者，笞三十。 不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃避懲罰。 諸強(qiáng)盜，不得財(cái)徒二年，一尺徒三年，二匹加一等；十匹及傷人者，絞；殺人者，斬。其持杖者，雖不得財(cái)，流三千里；五匹，絞；傷人者，斬。 在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。 諸八議者（注：八議指親、故、賢、能、功等八類人），犯死罪，皆圣所生及應(yīng)議之狀，先奏請(qǐng)議，議定奏裁，流罪以下，減一等。 法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。 組卷：8引用：3難度：0.3 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 西周時(shí)期，夏商周三族融為一體，形成一個(gè)民族雛形--夏。西周后期，北方民族戎狄內(nèi)遷，南方自稱“蠻夷”的楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，威脅諸夏，夏民族意識(shí)高漲，于是改族稱為“華夏”，意為“大而華麗”，以區(qū)別夷狄的“野蠻”，“夷夏之辨”由此出現(xiàn)。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以禮樂文化作為判別夷夏的最高標(biāo)準(zhǔn)?？鬃舆€主張對(duì)周邊民族采取懷柔政策，他的弟子就有來(lái)自夷狄地區(qū)的子弟。以孔子為代表的儒家民族觀成為中國(guó)傳統(tǒng)民族觀的基本主張。
--摘編自費(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)中的開明分子發(fā)揮“夷夏之辨”中開放的一面，主張學(xué)習(xí)西方，為近代民族主義的興起提供了思想基礎(chǔ)。19世紀(jì)末，維新派考證了“夷夏之辨”的本義，提出諸國(guó)平等的觀念。梁?jiǎn)⒊切麄鹘褡逯髁x的第一人，他于1901年提出：“民族主義者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中將“五族共和”“五族平等”確立為處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的基本原則。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)人民開始將反帝與反封建結(jié)合起來(lái)，從而賦予了近代民族主義新的內(nèi)涵。
--摘編自耿云志《近代思想史上的民族主義》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)民族觀的主要觀點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與傳統(tǒng)民族觀相比，中國(guó)近代民族觀的新變化，并分析其原因。組卷：3引用：4難度：0.4