2021-2022學(xué)年江西省宜春市三校聯(lián)考高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/10/27 18:30:2
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．考古發(fā)現(xiàn)約五帝后期的陶寺遺址中有由陶器、漆木器和玉石器不同組合而成的禮器，反映出享有特權(quán)并占有大量財(cái)富的氏族首領(lǐng)、貴族之間的級(jí)別序列，階級(jí)階層分化較明顯。對(duì)此解釋最為合理的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.8 -
2．有學(xué)者認(rèn)為，春秋以前中國(guó)是個(gè)族群社會(huì)，以封地為族姓、又以族姓為地名是常見(jiàn)的現(xiàn)象；但自秦以下，族群社會(huì)被官僚帝國(guó)的編戶(hù)齊民社會(huì)取代，鄉(xiāng)村聚落的命名也就徹底的非族姓化，其名或取自“吉語(yǔ)”，或取自地理方位，或取自俚俗，偶有姓氏命名的，也大多與當(dāng)?shù)貙?shí)際居民姓氏無(wú)關(guān)。秦以后的村落命名變化從本質(zhì)上體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：18引用：36難度：0.7 -
3．董仲舒不太強(qiáng)調(diào)“愛(ài)由親始”，而更著重推崇“遠(yuǎn)之而大”，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實(shí)行愛(ài)及四夷的王道政治”。董仲舒的這此思想（ ）
組卷：188引用：57難度：0.5 -
4．以避惡逐疫為主旨的端午節(jié)在魏晉南北朝被賦予紀(jì)念歷史名人的內(nèi)涵，如晉地紀(jì)念介子推，吳地紀(jì)念伍子胥等。最終，以荊楚祭祀屈原之俗得到了廣泛認(rèn)同，龍舟競(jìng)渡、采艾插蒲等習(xí)俗也相繼為各地人民所采用。端午節(jié)的變化，主要反映出當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：26引用：35難度：0.6 -
5．元朝中期開(kāi)科舉時(shí)，當(dāng)時(shí)的宰相向皇帝上奏：“學(xué)秀才的，經(jīng)學(xué)、詞賦是兩等?！瓕?zhuān)立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內(nèi)‘四書(shū)’‘五經(jīng)’，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學(xué)?！痹y(tǒng)治者這樣做的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：7難度：0.6 -
6．在《南京條約》的談判過(guò)程中，英使璞鼎查向清政府表示，如果中國(guó)允準(zhǔn)其他各國(guó)來(lái)五口通商，英國(guó)“斷不阻止”。維多利亞女王在將《南京條約》送達(dá)國(guó)會(huì)的咨文內(nèi)更明確地說(shuō)：“我們的宗旨是，同樣的權(quán)利，要給予一切工業(yè)的國(guó)家享受?！鄙鲜鲋鲝堉荚冢ā 。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.7
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
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19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：19世紀(jì)以后，西方殖民主義開(kāi)始侵略中國(guó)并逐步升級(jí)，使中國(guó)人深刻地意識(shí)到什么是“皮之不存毛將焉附”。于是類(lèi)似三元里抗英、聯(lián)省自保這樣以局部自保為目的的事例逐漸減少，全國(guó)性的革命運(yùn)動(dòng)顯著增多。近代以來(lái)，中國(guó)被迫融入國(guó)際社會(huì)，許多西方近代觀念，如民族國(guó)家、主權(quán)、國(guó)際法等大量涌入……大致在1905年前后，民族主義作為完整的思想體系在中國(guó)已經(jīng)形成。民族主義作為一種對(duì)本民族無(wú)比熱愛(ài)、無(wú)比忠誠(chéng)的強(qiáng)烈感情，它一經(jīng)產(chǎn)生，對(duì)本國(guó)、本民族的發(fā)展將產(chǎn)生巨大的影響。
——摘編自易剛明《民族主義在中國(guó)的興起及其對(duì)近代中國(guó)的影響》材料二：當(dāng)代中國(guó)民族主義可以稱(chēng)之為新民族主義。正如伯林認(rèn)為，“世界主義是空洞的，人們?nèi)舨粚儆谀硞€(gè)文化，是無(wú)從發(fā)展起來(lái)的”。中華民族的優(yōu)秀文化不僅僅是在“長(zhǎng)江、黃河、黃皮膚”等這些地理及生物種族認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，而且更重要的是各個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史融合過(guò)程中，形成了休戚與共、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助的民族精神。隨著中華民族的不斷團(tuán)結(jié)、民族精神逐步提升與整合，新民族主義情緒化傾向逐漸衰落，理性化逐漸增強(qiáng)。全球化趨勢(shì)已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，在這樣的歷史背景下，新民族主義要想獲得較好的發(fā)展，必然要保持開(kāi)放性。
——摘編自李軍虎《淺論當(dāng)代中國(guó)新民族主義的內(nèi)涵及特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)民族主義興起的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括當(dāng)代中國(guó)新民族主義的特征。組卷：0引用：1難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成要求。
材料一：明代是一個(gè)傳統(tǒng)與創(chuàng)新交織、保守與開(kāi)放并存，表現(xiàn)出明顯“轉(zhuǎn)型”趨向的時(shí)代，但因其新生因素遠(yuǎn)未達(dá)到全面突破傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度和意識(shí)形態(tài)的程度，故最終隨著明朝的滅亡而宣告“轉(zhuǎn)型”的失敗。完整地講，明代政治既有積極力量，又有腐敗力量，二者并存，此消彼長(zhǎng)。明前期的休養(yǎng)生息政策，明中后期持續(xù)不斷的改革，都是積極政治力量，它們?cè)谂c腐敗力量的斗爭(zhēng)中促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。進(jìn)入明中后期以后，政治腐敗日漸突出，貪賄公行，士風(fēng)敗壞；荒淫怠政，玩忽職守，黨爭(zhēng)不息，紀(jì)綱不振；兼并土地，富者愈富，貧者愈貧，民不堪命。
——郭培貴河南師范大學(xué)教授材料二：總結(jié)清代（近代前），真正實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化與民族及其疆域的“大統(tǒng)”。故可以認(rèn)為，清史者，大一統(tǒng)也!當(dāng)然，到了近代，清朝走下坡路，積弱成弊，在西方列強(qiáng)的淫威下，中國(guó)失去了很多。如，同帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，中華民族為此蒙受奇恥大辱。自乾隆后期，約當(dāng)18世紀(jì)末，中國(guó)亟需變革、開(kāi)放，與世界對(duì)接時(shí)，清朝一概拒絕，連西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也被拒之門(mén)外!在延續(xù)百年后，一場(chǎng)救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)，竟被打入血泊之中，清朝喪失了最后一次挽救自己的機(jī)會(huì)，只有等待辛亥革命把它打倒!
——李治亭，國(guó)家清史編纂委員會(huì)委員研究員結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)能夠反映明清時(shí)代特征的主題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）組卷：6引用：2難度：0.4