2022年云南省高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文藝心理學是文藝學的一個分支，它是一門既古老而又年輕的學科。無論是西方還是東方，人類自從有了審美的能力，有了文學和藝術，也就有了美學思想，也就有了文藝心理學思想，例如古希臘的“迷狂說”“凈化說”，中國古代的“虛靜說”“空靈說”等等，然而文藝心理學作為獨立科學存在則是近代和現(xiàn)代的事情。
  19世紀后半期，隨著自然科學的迅速發(fā)展，特別是現(xiàn)代心理學的產(chǎn)生，開始出現(xiàn)對審美現(xiàn)象的心理闡釋，其代表人物是德國心理學家費希納。他運用心理實驗的方法對各種審美現(xiàn)象進行心理學研究，注重審美體驗研究，用他的形象說法，這是用“自下而上”的美學代替“自上而下”的美學。
        從研究對象看，實驗心理學把美學研究的重點從傳統(tǒng)美學的審美客體和審美對象轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w的審美體驗和心理功能。從研究方法看，它不是采用演繹的方法，從理論出發(fā)，推演出一套美學體系，而是采用歸納的方法，從審美體驗出發(fā)進行概括，最后得出一套觀點和理論。美學研究從“自上而下”到“自下而上”的重要轉(zhuǎn)變，開辟了現(xiàn)代美學的新紀元，同時標志著文藝心理學的產(chǎn)生。與實驗心理學同時興起的還有“移情說”和“距離說”等心理學理論，它們也是運用心理學的觀點來分析美感和審美體驗，努力使美學走向心理學。
        如果說實驗心理學19世紀開創(chuàng)了文藝心理學作為獨立科學的研究，文藝心理學在20世紀則進入新的發(fā)展階段。這時各種心理學流派的蓬勃發(fā)展給文藝心理學帶來生機，形成了精神分析文藝心理學、格式塔文藝心理學、人本主義文藝心理學等一系列文藝心理學流派爭奇斗艷的局面。它們把審美體驗作為核心命題，研究對象都是審美主體在一切審美體驗中的心理活動。
        西方文藝心理學在我國也引起反響。我國現(xiàn)代文藝心理學研究是從接觸西方近代心理學開始的，它與我國古代文論有著某種血緣的關系。王國維是現(xiàn)代中國文藝理論的拓荒者，他在20世紀初就試圖運用西方心理學來闡明文學藝術創(chuàng)作現(xiàn)象。到了30年代，中國現(xiàn)代文藝心理學開始走向成熟，其代表是朱光潛。特別是他的《文藝心理學》一書的出版，標志著中國現(xiàn)代形態(tài)的文藝心理學的形成。
        朱光潛在《文藝心理學》中指出，他的研究意圖是“丟開一切哲學成見，把文藝的創(chuàng)造和欣賞當做心理的事實去研究，從事實中歸納得一些可適用于文藝批評的原理，它的對象是文藝的創(chuàng)造和欣賞，它的觀點大致是心理學的?！彼f的“心理事實”就是“美感經(jīng)驗”，這本書的中心實際上就是對“美感經(jīng)驗特征”的概括。朱光潛認為美感經(jīng)驗是一種凝神的境界，一種物我兩忘的境界，要達到這種境界既要把我的情感移注于物，同時我與物也要保持一定的距離。而且，美感經(jīng)驗是與生理運動有關的，也是富有個性的。顯然，朱光潛對美感經(jīng)驗特征的概括是對西方美學移情說、距離說、直覺說的運用，同時也融入中國古代的美學文論，是有自己獨到的領悟和見解的。在現(xiàn)代，正是先光潛第一次對審美經(jīng)驗作出系統(tǒng)的理論概括，《文藝心理學》可謂中國現(xiàn)代文藝心理學的開山之作。
  （摘編自程正民《＜文藝心理學教程＞導論》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.人類文藝審美和文藝心理學思想早在文藝心理學作為一門獨立科學之前就已經(jīng)存在了。
  B.現(xiàn)代實驗心理學使文藝心理學研究的主要問題轉(zhuǎn)向了審美主體的審美體驗和心理功能。
  C.近現(xiàn)代文藝心理學研究的最大特點是用理論的演繹方法來推演出一套審美觀點和理論。
  D.王國維20世紀初用西方文藝心理學思想探討文藝創(chuàng)作開啟了中國文藝心理學研究大門。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章主要圍繞西方和中國文藝心理學的現(xiàn)象進行論述，層次清晰，邏輯性較強。
  B.文章舉“迷狂說”“虛靜說”等例子，從一個方面證明文藝心理學思想的古老。
  C.文章羅列20世紀流派紛呈的西方美學，意在論說文藝心理學研究取得豐碩成果
  D.文章深度剖析朱光潛的美感經(jīng)驗理論，充分論證了他對中西方美學的融匯與創(chuàng)新。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文藝心理學與現(xiàn)代心理學的關系較為密切，文藝心理學研究離開現(xiàn)代心理學是難以完成的。
  B.文藝心理學認為文藝創(chuàng)造和欣賞都是心理事實，因而把“審美體驗”作為研究的核心命題。
  C.朱光潛文藝心理學理論優(yōu)于西方，在于他運用西方美學理論的同時融入了中國古代的文論。
  D.魯迅關于《紅樓夢》“經(jīng)學家看見《易》”“才子看見纏綿”的論述，蘊含著文藝心理學思想。
  組卷：12引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        和動物一樣，植物每時每刻也在進行著新陳代謝，思考著如何生存的現(xiàn)實問題。而與動物不一樣的是，植物沒有四肢，只能在固定的區(qū)域里生活。生活在不同環(huán)境中的植物，面臨著不同的生存考驗，在長期的演化過程中，積累了自己的生存智慧。
        水是生命之源。植物對環(huán)境中水分的利用和適應是其維持生存必不可缺少的技能。在這方面，不同植物可謂是“八仙過海，各顯神通”。比如，生活在水中或潮濕等“奢侈”環(huán)境中的植物，為了克服缺氧環(huán)境進化出了長在地表能“呼吸”的根或氣生根。然而，飽漢子不知餓漢子饑，生活在極端干旱區(qū)荒漠植物的命可沒這么好。在有著“死亡之?！敝Q的塔克拉瑪干沙漠，巨大的潛在蒸發(fā)量（年均2500～3400毫米）使年均17.4～66.3毫米的降水顯得微不足道，表層土壤的含水量極少。盡管如此，依然有許多多年生植物在此生存繁衍，起到防風固沙的作用，維持著荒漠生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，保障著綠洲內(nèi)人們的生命財產(chǎn)安全。
        多年生草本植物——疏葉駱駝刺便是極端干旱區(qū)的建群種之一，因其是戈壁灘和沙漠中駱駝唯一能吃的草料而得名。駱駝刺為了獲取寶貴的水資源，在種子萌發(fā)后，根系就拼命地向下扎，向深層潮濕的地方延伸，發(fā)展出了深達地下水的龐大根系。駱駝刺將來之不易的水分輸送到地上的枝葉進行光合生產(chǎn)。光合作用產(chǎn)生的有機物部分用于可溶性糖、脯氨酸等滲透調(diào)節(jié)物質(zhì)的積累，維持了細胞的正常運轉(zhuǎn)，同時，部分葉片退化成了刺（同化枝），減少了體內(nèi)水分的散失。刺的演化還可以通過減少昆蟲與動物的采食行為來保存自己。
        駱駝刺的根系不僅是吸收水分的重要器官，還能在水平方向上延伸，在適宜的地方破土長出新的植株，這種家族擴大的策略被稱為“克隆生殖”，是一種無性繁殖方式。在塔克拉瑪干沙漠南緣的荒漠-綠洲過渡帶上，經(jīng)常看到一叢叢駱駝刺彼此分離生長，但實際上它們的地下部分是相互連接的，彼此間交換著水分和養(yǎng)分。
        那么，駱駝刺為什么會進化出這種繁殖方式呢？這是因為在極端干旱的環(huán)境中，表層土壤含水量極低，種子萌發(fā)十分困難。即使能幸運地被季節(jié)性洪水滋潤并生根發(fā)芽，但洪水過境后，幼苗還沒來得及向下扎根，體內(nèi)水分就被炙熱干燥的空氣剝奪了。生下來容易，活下去難。因此，種子繁殖根本無法滿足駱駝刺擴大種群的目的。故而，一根根橫向生長的根系悄悄地出現(xiàn)了，它們伺機而動，尋找適宜的機會破土而出，最終形成了由一株株地下部分彼此相連的植株組成的大家庭。這種繁殖方式一方面擴大了地上部分光合作用的面積，使駱駝刺能生產(chǎn)更多的能量和物質(zhì)用于根系生長，另一方面，在面對地下水位下降等不利環(huán)境時，生存空間的拓展也為整個家族增加了生的希望。
        既然克隆生殖這么好，而種子繁殖全靠命，那為什么駱駝刺依然保留著開花結(jié)果的行為呢？夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢。在這樣惡劣的環(huán)境下，種子的產(chǎn)生或許是駱駝刺對種群擴大的“備選方案”。
        獨腳難行，獨木難支。駱駝刺不僅能化解“吃水難”的問題，而且也積極尋求與微生物建立合作，在它們的幫助下解決“營養(yǎng)不良”的問題。氮（N）是植物生長發(fā)育不可或缺的養(yǎng)分，雖然占據(jù)大氣成分的78%，但不能被植物直接利用。而一些具有固氮作用的微生物類群（根瘤菌），以植物提供的有機物為能量來源，開啟了被動技能，不僅能夠?qū)⒋髿庵械牡D(zhuǎn)化為植物所能利用的形式，而且還能促進植物對其他養(yǎng)分的吸收與利用。這種植物-微生物跨界合作的方式在包括駱駝刺在內(nèi)的豆科植物中較為常見，使它們在極度貧瘠的荒漠中生存了下來。駱駝刺在解決自己溫飽問題的同時，也為周邊其他植物提供了養(yǎng)分，促進了整個群落的繁榮。
  （摘編自張志浩《駱駝刺的生存智慧》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.地球上的動植物都面臨著生存考驗，每一種動植物都在努力地為活下去積累著自己的生存經(jīng)驗。
  B.塔克拉瑪干沙漠被稱為“死亡之?！?，是因為降水量小、潛在蒸發(fā)量巨大，表層土壤含水量極少。
  C.駱駝刺的根系不僅是吸收水分的重要器官，還是駱駝刺為擴大家族而進化的“克隆生殖”的主要器官。
  D.駱駝刺能夠通過與微生物合作吸收到氮，解決沙漠中“營養(yǎng)不良”的問題，這是豆科植物獨有的特性。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是

   

  
  A.文章在介紹駱駝刺的生存智慧前，先介紹一些生活在水中或潮濕地區(qū)的植物的生存之道，主要是為了說明駱駝刺的生存環(huán)境更惡劣。
  B.駱駝刺不僅是戈壁灘和沙漠中駱駝唯一能吃的草料，還能夠防風固沙，維持荒漠生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。大規(guī)模種植駱駝刺就可以治理沙漠。
  C.文章在說明駱駝刺為了生存而做出的努力時，多處運用了擬人、設問的修辭方法，通俗易懂，生動形象，體現(xiàn)了科普文的特征。
  D.由于荒漠中極度缺水，種子萌發(fā)十分困難，駱駝刺主要是靠其根系“克隆生殖”的方式繁殖，種子繁殖的方式是無法實現(xiàn)的夢想。
  （3）駱駝刺的生存智慧體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文簡要概括。
  組卷：19引用：5難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  紅巖（節(jié)選）
  羅廣斌 楊益言“五十七……五十八……”
        寒風細雨中，守望在女牢門邊的人們，在黑暗中仰頭看天，仔細分辨著飛機越過高空的嗡嗡響聲?！斑€在向臺灣盜運！今晚上又飛走了五六十架……孫明霞深思著，“敵人慌慌張張，飛來飛去，一定是解放軍快進川了！”
        牢門邊突然掠過一個看守員的身影，孫明霞一翻身便向門邊走去?！敖?！”孫明霞驚喜地叫了聲，“又有信來了?！?br />      江姐低頭親了一下李青竹身邊睡著的“監(jiān)獄之花”，站了起來。許多 戰(zhàn)友早已擠到孫明霞身邊，還有幾個人，已悄悄守住了牢門和窗口。明霞一把抓住江姐的手，急切地用耳語般的聲音念道：“一九四九年十月一日，毛澤東主席在北京向全世界宣布，中華人民共和國成立了?！?br />“呀！同志們，我們的國家成立了！”
        激喜的人們，低聲歡呼著：“中國人民站起來了！”
        一片歡樂的低呼，打斷了孫明霞的朗讀，像股熱流，洶涌澎湃，激蕩著牢房，黑暗中，閃爍著一片晶亮的眼光。
  “明霞！”江姐聲音激動，招著手，讓大家安靜，“你快點念下去！”
  “中華人民共和國首都是——”
  “一定是北京！”有人搶先說了。
  “中華人民共和國國旗，”孫明霞的聲音，像使人共鳴的琴弦，“五星紅旗，飄揚在天安門?！?br />“啊，五星紅旗！”
  “江姐！我們也有一面紅旗呀！”
  “把紅旗拿出來，馬上做成五星紅旗?！?br />      珍藏的紅旗拿出來了，在大家眼前閃著奪目的光彩，這是那位不知名的同志——“監(jiān)獄之花”的母親，留下來的。殘留著彈孔，染透著血跡。
  “五星紅旗！五顆星繡在哪里？”
        一顆紅星繡在中央，光芒四射，象征著黨四顆小星擺在四方，祖國大地，一片光明，一齊解放！”
  “對，就這么繡。”
        不知是誰搶先繡上了第一針，接著，許多靈巧的手，飛快地繡起來。你一針，我一線，一針一線織繡出閃亮的金星。
  “江姐！”孫明霞雙手捧起繡好的旗幟，帶著無限的喜悅，走到江姐面前，“同志們希望你來宣布勝利的來臨，也請你揭開這象征黎明和解放的戰(zhàn)旗?！?br />      江姐雙手接過紅旗，迎風一抖，五顆曲亮的金星，隨著紅旗飛舞，她充滿幸福地說：“讓五星紅旗插遍祖國每一寸土地，也插進我們這座牢房?！?br />      江姐激動的目光，轉(zhuǎn)向李青竹。李青竹把“監(jiān)獄之花”抱在懷里，孩子不知何時已經(jīng)醒來，圓圓的眼兒，正望著歡樂的孃孃們。一陣火熱的溫暖，沖激著江姐的心，她不禁帶著紅旗，走向“監(jiān)獄之花”，輕輕抱起她：“孩子，你看紅旗，這是你爸爸媽媽留下來的……”江姐連連親著她的臉，眼里盈盈地閃動著火熱的淚珠，她似乎覺得幼稚的孩子完全能夠聽懂她的話：
  “孩子，快點成長吧！叔叔孃孃們還要親手將紅旗托付給你?！?br />“梆梆郴……”
        急促的梆聲，突然出現(xiàn)了。
  “梆梆梆！梆梆梆！”
        連續(xù)不絕的梆聲，驚擾著魔窟中的黎明，在濃霧彌漫的深山野谷中四面回響。
        一陣雜亂的皮靴，踏過女牢，粗暴的聲音狂喊著：“開門！開門！江雪琴！李青竹！收拾行李，馬上轉(zhuǎn)移?！?br />“轉(zhuǎn)移？”孫明霞立刻追問特務：“什么地方？”“白公館?！碧貏罩嶂?br />      江姐聽見叫她的名字，心里明白最后的時刻到了，異常平靜。黎明就在眼前，已經(jīng)看見晨曦了。這是多少人向往過的時刻啊！此刻，她全身心充滿了希望與幸福，帶著笑容，站起來，走到墻邊，拿起梳子，在微光中，對著墻上的破鏡，像平時一樣從容地梳理她的頭發(fā)。
        孫明霞不禁感到一種痛楚的迷惘，瞧著江姐，不知道自己該做點什么。
        江姐回過頭來，微笑著，“明霞，你看我頭上還有亂發(fā)嗎？”
        孫明霞心里涌出無盡的話語，嘴里卻簡單地回答著：“沒有，一絲亂發(fā)也沒有……”
        江姐換上被捕時穿的那件藍色的旗袍，又披起那件紅色的絨線衣。她習慣地拍拍身上干凈的衣服，再用手熨平旗袍上的一些褶痕。孫明霞蹲在江姐腳邊，輕輕拉平她衣襟上的褶皺，禁不住滴下了眼淚。江姐又彎下身去，拭擦鞋上的灰塵。她再次對著鏡子，照了一下，回頭在室內(nèi)試著走了幾步，像準備去參加歡樂的聚會，或者出席隆重的典禮似的。她輕輕走到“監(jiān)獄之花”旁邊。孩子靜靜地熟睡著，江姐凝望了她一陣，終于情不自禁地俯身在她臉蛋上吻了一下。
        孫明霞抬起淚眼，凝望著江姐?！安灰脺I眼告別……”江姐輕輕取下了孫明霞攀在自己肩頭上的手，轉(zhuǎn)身扶起哭泣的戰(zhàn)友。李青竹點頭微笑著，低下頭，親了親酣睡在身邊的“監(jiān)獄之花”。她仰起頭來，拖著斷腿，迎向江姐。她們并肩走向牢門。到了門口，又回頭向牢房內(nèi)看了一眼。熟悉的牢房，一張小小的條桌，一排干凈的碗筷，墻頭掛著一塊破鏡……一張張激動凝淚的戰(zhàn)友的臉。
  “監(jiān)獄之花”忽然哇哇地哭了，帶著淚水搖動雙手，江姐迎上一步用臉溫存地親著她緋紅的雙頰，孩子伸手扯住江姐的頭發(fā)，不肯松手。江姐笑了，又一次吻著孩子：“孃孃回來抱你！”
        放開孩子，江姐轉(zhuǎn)身跨出牢門。李青竹站在走廊上，江姐上前兩步，扶著倔強地移動斷腿的戰(zhàn)友。她們在走廊上邁步向前，再也沒有回頭……
  （有刪改）【注】羅廣斌，1948年3月由江竹筠（江姐原型）介紹入黨；同年9月被捕、先后被囚禁在重慶中美合作所渣滓洞、白公館集中營，1949年11月27日越獄脫險。楊益言，1948年8月在重慶被捕，囚禁在渣滓洞集中營。
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“寒風細雨”“黑暗”“黎明”“濃霧彌漫”等環(huán)境描寫，既烘托了故事發(fā)生的背景，也為人物心理活動作了鋪墊。
  B.“突然出現(xiàn)”的“連續(xù)不絕”的“梆聲”，打斷了江姐與孩子的交流，渲染了緊張的氛圍，也是情節(jié)突轉(zhuǎn)的標志。
  C.江姐和李青竹的“又回頭”和“再也沒有回頭”，前后對比，表現(xiàn)了她們內(nèi)心雖有遲疑，卻仍然英勇赴死的決絕。
  D.小說標題意蘊豐富：“紅”是紅色，是烈士的鮮血；巖是巖石，象征革命者堅定的意志?！凹t巖精神”傳承至今。
  （2）小說多次寫“監(jiān)獄之花”的用意是什么？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）作為一部革命題材的紀實性小說，《紅巖》的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)“紀實性”和“文學性”的？請結(jié)合文本簡要說明。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        使用數(shù)字貨幣需要先在手機上下載一個數(shù)字貨幣APP 錢包，這個貨幣錢包包括“掃碼支付”“匯款”“收付款”“碰一碰”四大常用功能。微信和支付寶必須在有網(wǎng)絡的情況下才能完成支付或交易，而數(shù)字貨幣錢包 ①

   

  ，只要把兩個手機拿來碰一碰就完成了支付及交易。從這個角度看，只要你手機裝有數(shù)字貨幣APP錢包，②

   

  ，比如大山、大漠、太空等等。以后我們購物、旅游、吃飯、娛樂等，③

   

  ，就完全可以了，不用擔心有無網(wǎng)絡，也無需帶著現(xiàn)金，這是何等的方便啊。
        從宣告試點以來，央行數(shù)字貨幣無疑成為今年的“網(wǎng)紅”，受到全民關注。未來央行數(shù)字貨幣會替代一部分現(xiàn)金，但不會全部取代現(xiàn)金紙幣，現(xiàn)金支付和非現(xiàn)金支付將長期共存，紙幣和數(shù)字貨幣可以一對一兌換，你既可以使用現(xiàn)金也可以使用數(shù)字貨幣，同時還可以使用微信及支付寶，支付方式會相當自由，這對于我國經(jīng)濟及人民生活都有好處。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請根據(jù)這兩段文字擬一則宣傳語，至少使用一種修辭，并簡要說明擬寫的理由。要求所擬宣傳語不超過15個字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “愛出者愛返”是人們喜愛的箴言之一。書法家喜歡書寫它，文學家喜歡誦讀它，哲學家喜歡解讀它，慈善家喜歡拿它來鞭策自己，普通人喜歡用它來告誡自己，這句話出自漢代賈誼的《新書》，說鄒穆公愛民如子，國家富強而知禮儀，穆公死時，百姓“若失慈父，行哭三月，傲童不謳歌，琴瑟無音”，一直到了第二年，人們才開始娛樂活動。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，無疑為這句話作了最好的注解。
        請結(jié)合材料，以“愛出與愛返”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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