2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市亭湖區(qū)伍佑中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/9/30 5:0:1
一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共40個小題，每小題2分，共80分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請?jiān)诖痤}紙的指定位置填涂答案選項(xiàng).）
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1．北京周口店的考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。材料反映了北京人（ ?。?/h2>
組卷：2引用：27難度：0.7 -
2．甲骨文中顯示商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，每事必卜，許多重要的軍國大事都是要由占卜來決定。如：商王盤庚遷都一事，就是通過占卜，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”，于是遷都于殷。這反映中國早期政治制度的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：35引用：40難度：0.7 -
3．我們國家進(jìn)行人口普查時會統(tǒng)計(jì)“籍貫”。籍貫通常指的是祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，從母系的相對較少?！凹灐眰鹘y(tǒng)源于（ ?。?/h2>
組卷：31引用：16難度：0.7 -
4．他的思想核心是“仁”，“仁”意為關(guān)愛他人，達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”。該思想家是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：13難度：0.8 -
5．漢代科學(xué)家王充曾介紹一種指向儀器，樣子如同一只圓底的勺。它在平滑的盤子上自由旋轉(zhuǎn)，靜止的時候，勺柄就會自然指向南方。這種指向儀器是（ ）
組卷：113引用：6難度：0.9 -
6．有人稱贊秦始皇說“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未曾有，五帝所不及”。晉朝有人指責(zé)他“無道”“視殺人如狗彘”。明朝思想家李贄則說“始皇出世，李斯相之，天崩地拆，掀翻一個世界，是圣是魔，未可輕視”。但無可否認(rèn)秦始皇對中國歷史最深遠(yuǎn)的影響是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：15難度：0.5 -
7．漢初，諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”。漢武帝為解決上述問題所采取的舉措是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.5 -
8．5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了遷都洛陽、以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓等一系列改革措施。由此可以推斷北魏孝文帝改革的歷史作用是（ ）
組卷：14引用：25難度：0.7 -
9．隋朝盛極一時，雖短命而亡，但影響深遠(yuǎn)。下列與此相關(guān)的有（ ?。?br />①結(jié)束南北長期分裂局面
②廣設(shè)倉庫，積儲豐富
③開通大運(yùn)河，貫通南北
④采用分科考試選拔官員組卷：27引用：6難度：0.8 -
10．“虛懷納諫”、“滅東突厥”、“天可汗”等關(guān)鍵詞直接聚焦的歷史人物是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
11．中國古代某一時期，朝廷與地方矛盾尖銳，某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥，不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺，此事發(fā)生在（ ?。?/h2>
組卷：749引用：70難度：0.9 -
12．《資治通鑒》記載：“先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以計(jì)入。戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差……”。材料反映的是（ ?。?/h2>
組卷：28引用：8難度：0.6 -
13．中國古代選官制度的標(biāo)準(zhǔn)主要有：德行、門第和考試成績，下列選官制度與這個對應(yīng)正確的是（ ）
組卷：42引用：22難度：0.9 -
14．敦煌壁畫中的飛天形象是印度乾達(dá)婆，希臘天使和道教羽人等文化因素的混合物。歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝的文化特征是（ ?。?/h2>
組卷：29引用：36難度：0.6
二、非選擇題（本大題共兩小題，每題10分，共20分）
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41．閱讀材料，回答問題。
材料一：諸家之學(xué)，并起爭鳴，經(jīng)過相當(dāng)時期之后，總是要?dú)w于統(tǒng)一的，統(tǒng)一的路線有兩條：（一）淘汰其無用，而留存其有用的。（二）將諸家之說，融合為一。
——呂思勉《中國文化史》材料二：宋代是新儒學(xué)完全建立并蓬勃發(fā)展的時期，宋代儒學(xué)家把佛教的心性義理之學(xué)與道教的“太極”思想糅入儒學(xué)，在此基礎(chǔ)上，正式衍生出理學(xué)。到南宋后期，程朱理學(xué)被朝廷尊為官方學(xué)術(shù)，獲得了在思想界的統(tǒng)治地位。
——據(jù)張帆《中國古代簡史》等（1）指出秦始皇和漢武帝將思想“歸于統(tǒng)一”的主要舉措，并說明其產(chǎn)生的不同影響。
（2）指出宋代“新儒學(xué)”產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，并概括程朱理學(xué)有哪些核心主張。組卷：12引用：5難度：0.5 -
42．國家治理關(guān)乎民生。
商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。春秋時期，政治家管仲認(rèn)為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，提倡統(tǒng)治者應(yīng)該強(qiáng)修養(yǎng)、克己成仁，實(shí)施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”。
——摘編自嚴(yán)炳洲《從以民為本到人民至上——民本思想在中國的現(xiàn)代化演進(jìn)研究》（1）依據(jù)材料，概括先秦時期民本思想的主要觀點(diǎn)。
漢初，經(jīng)濟(jì)的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者認(rèn)識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”，文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”，文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”。
——摘編自馬衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》（2）依據(jù)材料，概括漢初統(tǒng)治政策的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)說明其帶來的影響。
民生主義是孫中山生追求的革命綱領(lǐng)。在同盟會成立之初孫中山就倡導(dǎo)民生主義。中華民國成立后，他明確指出“國家之本，在于人民”、孫中山強(qiáng)調(diào)“國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一日平均地權(quán)；二日節(jié)制資本”。他一生都在力行振興實(shí)業(yè)的革命實(shí)踐，他主張?jiān)凇瓣P(guān)系主權(quán)之事，不能喪失”的前提下，可利用外資、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)制度和技術(shù)來發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平。
——摘編自韓喜平《新時代視域下孫中山民生主義評析》（3）依據(jù)材料，列舉孫中山提出的有利于民生發(fā)展的主張。組卷：1引用：1難度：0.5