試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021-2022學(xué)年云南省昆明市呈貢縣七甸鄉(xiāng)中學(xué)高一(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/11/12 20:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    《大學(xué)》以“明德”作為思想的聚焦,開篇即言“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。 歷代的學(xué)者對(duì)“明德”概念做出不同的解釋,東漢儒者鄭玄釋為“至德”,唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”,清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一,但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來看,《大學(xué)》中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。
          其一,“明德”指理性的政治美德,“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來看,從政之人要心懷仁愛百姓之心,始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度;君主和百官應(yīng)以義制利,不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉;君主百官要做到內(nèi)心公平中正,一言一行為百姓起到示范作用?!洞髮W(xué)》中將“明德”指向“明政之德”,是對(duì)早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?!懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中,指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國(guó)語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)中,“明德”也多次出現(xiàn),用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中,“明德”常與“幽昏””無禮”等詞對(duì)舉而出現(xiàn),凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對(duì)立面。
          其二,“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?!懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明,使人所本有的光明德性得以顯明?!洞髮W(xué)》對(duì)早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承,但同時(shí)對(duì)“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué),早期的“明德”具有著鮮明的貴族性,但是在《大學(xué)》中,“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享,而是屬于所有人。對(duì)“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充,一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會(huì)良好德風(fēng)的形成需要全社會(huì)進(jìn)行共同努力;另一方面也是對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)??鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來,儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭(zhēng)取文化權(quán)利而努力?!洞髮W(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容,在政治之德外,將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德,與國(guó)人交而應(yīng)有之信乃公共美德,這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德?!洞髮W(xué)》中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性,甚至認(rèn)為要修政德、行政德,首先要明人倫、講公德?!洞髮W(xué)》中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性,言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明,在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育,通過格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身而明德。
          從兩個(gè)層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣,有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義?!洞髮W(xué)》中的“明德”所指是豐富的,其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求,又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?!洞髮W(xué)》指出?!懊鞯隆钡那疤嵩谟诟裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身,而“明德”的目的在于齊家、治國(guó)、平天下?!洞髮W(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”,奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂,還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。
    (摘編自莫醫(yī)銘《<大學(xué)>中的“明德”旨趣》)
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.自古至今對(duì)《大學(xué)》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。
    B.理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。
    C.從早期的理解來看,“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。
    D.《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富,指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章以前人對(duì)《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。
    B.文章采用總分總結(jié)構(gòu),中心部分從兩個(gè)層面對(duì)“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。
    C.文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對(duì)早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。
    D.文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《大學(xué)》聚焦于“明德”,體現(xiàn)出儒家對(duì)于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)。
    B.《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德,與《國(guó)語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。
    C.清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說:“愿崇明德,以娛高年?!逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學(xué)》中的“明德”含義相同。
    D.理解《大學(xué)》中對(duì)“明德”的途徑的闡述,有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義,努力學(xué)習(xí),成為棟梁。

    組卷:28引用:23難度:0.7

(二)實(shí)用類文本閱讀

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》亮相驚艷世界,爆紅出圈。節(jié)目別具匠心地將厚重的歷史文化中最耀眼的元素進(jìn)行放大,結(jié)合現(xiàn)代高科技技術(shù),再以歌、舞、雜技、戲劇等傳統(tǒng)文化形式呈現(xiàn)出來,贏得了人們的喜愛。
    《端午奇妙游》是河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列特別節(jié)目之一,共由七個(gè)節(jié)目組成,包括舞蹈《洛神水賦》(原名《祈》),融合祭祀、舞蹈、雜技、擊鼓、奏樂等元素的《龍舟祭》,琵琶彈奏《蘭陵王入陣曲》,傀儡戲與舞蹈融合的《唐印》,歌舞《醫(yī)圣傳人》和《粽橫一面》,重現(xiàn)大唐盛世的舞蹈節(jié)目《麗人行》。該系列節(jié)目不局限于晚會(huì)、文化節(jié)目的傳統(tǒng)表達(dá)形式,首次采用了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的創(chuàng)新手法,用四個(gè)“唐小妹”的生活故事串聯(lián)起七個(gè)獨(dú)立的節(jié)目,呈現(xiàn)出大唐盛世的端午佳節(jié),令人耳目一新,迅速爆紅出圈。
    《龍舟祭》再現(xiàn)了端午前夕祭祀盛景,節(jié)目充滿氣勢(shì)與力量,賽龍舟、吃粽子以緬懷屈原,是很典型的傳統(tǒng)端午節(jié)目。而《洛神水賦》《蘭陵王入陣曲》《唐印》《麗人行》等則是非常新穎的、非典型的端午節(jié)目。
          節(jié)目中最出圈的當(dāng)數(shù)翩若驚鴻演繹水下飛天的絕美舞蹈《洛神水賦》。出現(xiàn)在屈原《天問》《離騷》等詩歌中的洛神,在嶄新的舞蹈《洛神水賦》中重現(xiàn)于世,這是對(duì)屈原的一種很有新意的緬懷方式。用水下舞蹈來演繹傳統(tǒng)洛神飛天舞,讓很多人看呆了,畫面唯美,播出當(dāng)天迅速出圈。
          整個(gè)節(jié)目的主題凝聚于端午傳統(tǒng)而又不局限于端午文化,是多種傳統(tǒng)文化比如中醫(yī)、唐代舞樂、文人墨客詩詞文化等的集中展現(xiàn)。《端午奇妙游》好看的根源在于它呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方式非常新穎,除了對(duì)高科技攝影的運(yùn)用,對(duì)文化節(jié)目的一些邊界也做了拓展,比如舞臺(tái)可以是水下。這檔節(jié)目是一檔認(rèn)真引領(lǐng)大家細(xì)細(xì)品味傳統(tǒng)文化的節(jié)目,可以沒有當(dāng)紅流量明星,可以不用燒錢搞制作,也可以不用買熱搜造勢(shì),但一樣能成為爆款。
    (摘編自《齊魯晚報(bào)》)材料二:
          今年端午假期,水下舞蹈節(jié)目《祈》(即《洛神水賦》)驚艷網(wǎng)友,舞者何灝浩化身洛神,或拂袖起舞,或撥裙回轉(zhuǎn);或剛勁有力,或娉婷裊娜。2021年6月13日,南方都市報(bào)記者對(duì)話《祈》的策劃兼制片余鏞儀。她介紹了拍攝的幕后故事。
          記者:《祈》的故事背景是什么?創(chuàng)意是怎么來的?
          余鏞儀:大唐盛世,每到端午佳節(jié),老百姓就會(huì)到漁港碼頭舉辦祭奠儀式,召喚水下神靈,祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。主角是被召喚的水下神靈河洛之神,也就是洛神宓妃。她被召喚出來后降落凡間。完成一段舞蹈后,飛升上天。
          5月,河南衛(wèi)視第一次找到我們,表示他們想拍唐宮夜宴前傳,有一個(gè)類似于水下神靈的主題。我們根據(jù)這個(gè)方向選擇服飾、編排舞蹈動(dòng)作,設(shè)計(jì)水下舞蹈的創(chuàng)意,把洛神飛天和降臨的舞蹈動(dòng)作搬到水下,做出了這個(gè)中國(guó)風(fēng)舞蹈。
          記者:實(shí)際的拍攝過程其實(shí)并不輕松吧?
          余鏞儀:是的,正常人下水兩米之后就會(huì)出現(xiàn)耳壓不平衡的情況,我們需要不斷地去調(diào)整耳壓平衡。還有就是演員服裝的挑戰(zhàn),這一次的服飾是薄紗材質(zhì),到了水下很容易纏繞。為了解決這個(gè)問題,我們有兩個(gè)水下攝影助理兼安全員,演員一下水,他們趕緊把所有纏繞的衣服解開之后,再迅速回到水上,然后演員沉下水底進(jìn)行拍攝。這個(gè)過程是非??简?yàn)?zāi)醯?。正常拍一段素材,要閉氣50秒到一分鐘左右,如果配合不好的話,非常耽誤時(shí)間。
          記者:水池里的布景和燈光有什么講究?
          余鏞儀:拍攝的水池有三面都是石壁,第四面有玻璃,透過玻璃可以看得到整個(gè)池子的內(nèi)部環(huán)境。我們?cè)谡麄€(gè)大池子的石壁上環(huán)了三面黑布,第一不會(huì)容易穿幫,第二個(gè)整個(gè)景深會(huì)更深邃。拍攝結(jié)束后通過后期調(diào)色再把背景壓了下去(確??床怀龊诓嫉暮圹E)。在水池中央的水面之上,我們吊了一盞燈,它是主要的光源。開場(chǎng)有一個(gè)漸變的光,從右至左,一點(diǎn)一點(diǎn)將整個(gè)池子照亮,則是水池前方的兩盞燈的效果。
          記者:舞者的動(dòng)作靈感來源是什么?
          余鏞儀:很多國(guó)風(fēng)類的手游里角色出現(xiàn)的時(shí)候會(huì)有飛天環(huán)繞的動(dòng)作,我們認(rèn)為特別適合在水下做,就進(jìn)行了改編。我們自己非常喜歡的兩個(gè)動(dòng)作一個(gè)是飛天,一個(gè)是洛神降臨,后者是我們的原創(chuàng),就是后半段躍下來單膝跪地的動(dòng)作。
          記者:為什么會(huì)選擇何灝浩出演節(jié)目?
          余鏞儀:這個(gè)節(jié)目的難度系數(shù)特別高,何灝浩之前就是花樣游泳青年賽的冠軍,所以她可以很好地呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作。她也是美人魚教練,在水下基本功上沒有問題?;谶@樣的考量,我們選擇了她。我們團(tuán)隊(duì)在水下攝影設(shè)置這一塊比較成熟,前期把陸地舞蹈動(dòng)作全部確認(rèn)好之后,何灝浩適應(yīng)得非???,在水下能夠把動(dòng)作呈現(xiàn)出來。
    (摘編自《南方都市報(bào)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《端午奇妙游》是河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列特別節(jié)目之一,由《洛神水賦》《龍舟祭》《麗人行》等七個(gè)節(jié)目組成。
    B.舞蹈《洛神水賦》翩若驚鴻,演繹水下飛天。讓屈原詩歌中的洛神重現(xiàn)于世,這是對(duì)屈原最好的緬懷方式。
    C.《祈》的故事背景是大唐的端午,老百姓到漁港碼頭舉辦祭奠儀式,召喚河洛之神,祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。
    D.《祈》選擇何灝浩出演,因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目的難度系數(shù)高,而何灝浩水下的基本功比較好,可以很好地呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《端午奇妙游》在形式和內(nèi)容上都呈現(xiàn)多樣化,《龍舟祭》是典型的端午節(jié)目,而《洛神水賦》則是非典型的端午節(jié)目。
    B.《端午奇妙游》集中展現(xiàn)了中醫(yī)、唐代舞樂、文人墨客詩詞等多種傳統(tǒng)文化,是一檔認(rèn)真引領(lǐng)大家品味傳統(tǒng)文化的節(jié)目。
    C.《祈》的拍攝過程并不輕松,其中演員的服飾是薄紗材質(zhì),到了水下很容易纏繞。解決這個(gè)問題,是非常考驗(yàn)?zāi)醯摹?br />D.《祈》)舞者的動(dòng)作靈感來源于國(guó)風(fēng)類手游里角色出現(xiàn)的時(shí)候的飛天環(huán)繞的動(dòng)作,飛天和洛神降臨兩個(gè)動(dòng)作都是據(jù)此改編的。
    (3)河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》爆紅出圈、贏得人們喜歡的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。

    組卷:6引用:8難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    套不住的手
    趙樹理
          白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)教練組,任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù),兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師,陳秉正兼任組長(zhǎng),王新春兼任副組長(zhǎng)。組員是流動(dòng)的,經(jīng)常分配在各小隊(duì)。
          組長(zhǎng)陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了,按一般慣例,這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng),可是這老頭身體特別強(qiáng)健,在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活;如今雖說老了,一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活,不但要求規(guī)格,而且要教架勢(shì)。因?yàn)橐?guī)則太多,徒弟們記著這樣忘了那樣,有時(shí)候腰太直了,有時(shí)候步子亂了,有時(shí)候下鋤沒有計(jì)劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè),招呼著那一個(gè),也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。
          徒弟們練架勢(shì)練得累了,老組長(zhǎng)陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長(zhǎng)王新春過來閑談一會(huì)。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手,王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲,和陳很友好,就是怕和他握手,因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子夾住那樣疼。
          陳秉正的手確實(shí)和一般人不同:手掌好像四方的,指頭粗而短,而且每一根指頭都展不直,里外都是繭皮,圓圈的指頭肚兒都像半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲,整個(gè)看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對(duì)周圍的青年人說:“沒有那兩只手,咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩!這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長(zhǎng)父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?!?br />      一次,有個(gè)年輕人練架勢(shì)練得不耐煩了,說:“怨不得我們學(xué)不會(huì),誰讓我們沒有長(zhǎng)那樣一雙手哩!”陳秉正一本正經(jīng)地說:“是叫你們學(xué)成我這手,不是叫你們長(zhǎng)成我這手!不是開山,我這手也長(zhǎng)不成這樣;不過上輩人把山都開了,以后又要機(jī)械化了,你們的手也用不著再長(zhǎng)成這樣了!”
          陳老人雖然不希望別人的手長(zhǎng)成那樣,可是他對(duì)他自己已經(jīng)長(zhǎng)成那樣的一雙手,仍然覺著是足以自豪的。土改以后,陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Wo(hù)老人那雙勞苦功高的手,給他買了一雙毛線手套,他接過來一看說:“這雙手可還沒有享過這個(gè)福!”向手上試著套了一套,巴掌不夠?qū)?,指頭也太細(xì)、太長(zhǎng),勉強(qiáng)套上去,把巴掌那一部分撐成方的了,指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn),上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說:“慢慢用著就合適了!”老人帶好了握了握、伸了伸說:“還好!”說罷,脫下來交給滿紅媳婦說:“暫且給我放過去吧!”兒媳婦也說:“爹!你就帶上走吧!到地里手不冷?”老人說:“戴上它搬石頭不利落!”說著就放下走了。
          以后別的活兒又陸續(xù)接上來--鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做,老人也就忘了自己還有一雙手套。
          一天,白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說:“現(xiàn)在這些雜活計(jì)又不用您教多少技術(shù),您還是休息一天去逛逛吧!”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖,用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說:“這回可帶上您的手套吧!”說著把手套給他拿出來,他帶上走了。
          他走到白云崗,逛了半條街,剛走過公社門口,看見山貨部新運(yùn)來一車桑杈,售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了,不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過。轉(zhuǎn)眼工夫,就來了十來個(gè)人,每人拿著一柄看;見買杈的越來越多,他把手套卸下來往懷里一裝,胡亂搶到手五柄,其余的就叫別人拿完了。他付了錢,把杈捆起來扛上,就返回原路走出白云崗村。一出了村,他覺人也不擠了、路也寬敞了,這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只;放下籃子和桑杈,解開腰帶抖搜了一下,也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想:“丟就丟了吧!拿上它也沒有多少戴它的時(shí)候!”可是走了不幾步,就又想到“孩子們好心好意給買上了,丟了連找也不找一趟,未免對(duì)不起他們”,這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上,見他來找就還了他。
          隔了好久,陳秉正老人又被評(píng)選為本年的勞動(dòng)模范,要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外,又把他的手套帶上。
          會(huì)議一共開三天半,老人又是聽報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言,和大家一樣忙個(gè)不了,直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報(bào)告,才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯,人們差不多都想上街逛逛,老人束上腰帶,戴上手套,也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完,院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路,他總覺著不太順當(dāng)。他想:“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎?”他把手套卸下來放在階臺(tái)上,就來動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了,才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?!八懔耍徽宜?!這手套對(duì)我也沒多大用處!”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到,洗干凈還給了他。
          第二天他回到家,換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說:“這副手套還給你們吧!我這雙手是戴不住手套的!”
    (1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說通過對(duì)一個(gè)飽經(jīng)滄桑老農(nóng)民手的真切描繪,刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。
    B.小說的語言既質(zhì)樸平易又生動(dòng)幽默,如“真像用樹枝做成的小耙子”,口語化很明顯,達(dá)到了通俗化和藝術(shù)化高度統(tǒng)一。
    C.小說情節(jié)可分為兩個(gè)部分,先集中刻畫陳秉正“手”的故事,再集中講述“手套”的故事,后者是對(duì)前者的延伸。
    D.小說通過對(duì)像陳秉正這樣的勞動(dòng)人民的贊美,謳歌了他們熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì),間接批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些歧視勞動(dòng)的現(xiàn)象。
    (2)趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
    (3)老舍讀趙樹理的小說,總能“學(xué)到一些竅門兒”。請(qǐng)結(jié)合文章,分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。

    組卷:5引用:4難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ

  • 8.閱讀下面的文字,完成各題。
          引起失眠的原因多種多樣。譬如,由于某個(gè)重要的事件而引起失眠,如重要的考試和會(huì)議等,會(huì)引發(fā)人們的緊張、焦慮和抑郁,使人睡不著;生活中,①           ,如午后、晚上喝下的咖啡或者茶等容易引起精神興奮,讓人②           。失眠分為急性失眠和慢性失眠,急性失眠是由某種巨大的壓力造成的短暫失眠,可以自行恢復(fù);但也可能惡化,發(fā)展成行為障礙,逐漸會(huì)③           。對(duì)于失眠,首先要調(diào)整好心態(tài),偶爾的失眠是正常的,不必過分在意;另外,還要規(guī)律作息,努力提高睡眠的質(zhì)量。
    (1)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
    (2)請(qǐng)概述上面文段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢,不超過65個(gè)字。

    組卷:1引用:3難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話指出:未來屬于青年,希望寄予青年。一百年前,一群新青年高舉馬克思主義思想火炬,在風(fēng)雨如晦的中國(guó)苦苦探尋民族復(fù)興的前途。一百年來,在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下,一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè),成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望!
          以上論述對(duì)新時(shí)代的中國(guó)青年具有極大的啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:①選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;②不要套作,不得抄襲;③不得泄露個(gè)人信息;④不少于800字。

    組卷:1引用:5難度:0.7
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正