2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市大名一中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/10/29 0:0:2
一、單選題（每題2分，共60分）
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1．元謀人和北京人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。若想獲得研究他們的第一手資料，主要通過(guò)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：19難度：0.7 -
2．考古發(fā)現(xiàn)，北京人遺址從上至下13層文化堆積中，共有五層面積較大、堆積較厚的灰燼?？梢?，當(dāng)時(shí)北京人已經(jīng)（ ）
組卷：33引用：13難度：0.6 -
3．在舊石器時(shí)代，主要食物來(lái)源于植物的塊莖、鮮果、堅(jiān)果、種子、嫩芽等。另外還可以確認(rèn)，人類分成小的流動(dòng)部隊(duì)走遍大地，只是短暫地保持他們的宿營(yíng)地。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：12引用：12難度：0.6 -
4．黃河中上游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、長(zhǎng)江下游的河姆渡文化都屬于（ ?。?/h2>
組卷：9引用：18難度：0.8 -
5．新石器時(shí)代我國(guó)文化遺址分布廣泛，其中位于黃河中游地區(qū)并培植了農(nóng)作物粟的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：7難度：0.8 -
6．進(jìn)入新石器以后，逐漸形成多元一體的中華文明，其核心在（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
7．泰安大汶口墓地有4個(gè)墓群，代表4個(gè)父系家族。墓群之間存在一定差別，較富有的墓群隨葬品平均數(shù)量要高出相對(duì)較差墓群的數(shù)倍。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：15難度：0.7 -
8．距今約50000年的新石器時(shí)代晚期，某文化遺址出現(xiàn)代表性器物——黑陶，胎璧薄如蛋光，披稱為“蛋殼陶”，該文化遺址為（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.6 -
9．史學(xué)家雖未發(fā)現(xiàn)夏朝考古的直接證據(jù)，但發(fā)現(xiàn)了與其時(shí)間地點(diǎn)最吻合的遺址，它是（ ?。?/h2>
組卷：74引用：39難度：0.6 -
10．夏朝立國(guó)，開啟了“家天下”局面。在政治制度上體現(xiàn)為（ ?。?/h2>
組卷：28引用：8難度：0.9
二、材料分析題（共2題，共40分）
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31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：大汶口發(fā)掘的墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個(gè)，多者三五個(gè)，最多達(dá)十四個(gè)。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓中，有的墓沒(méi)有隨葬品，而有的墓葬品卻達(dá)58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙。
——《上下五千年》材料二：山西省于20世紀(jì)20年代初期出土了春秋后期的牛尊，特別引人注意的是牛鼻子上有鼻環(huán)。
材料三：伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，王官之學(xué)的退場(chǎng)，私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭(zhēng)鳴的興盛局面。
——《中華文明史》
（1）從上述材料中我們可以看出新石器時(shí)代后期社會(huì)呈現(xiàn)出一種怎樣的狀況？
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了怎樣的變化？這會(huì)給土地制度帶來(lái)什么影響？
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歸納百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因。請(qǐng)列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物及其主張。組卷：7引用：3難度：0.5 -
32．對(duì)于秦國(guó)的強(qiáng)國(guó)之道，古今論者見仁見智。閱讀下列材料：
材料一 民弱國(guó)強(qiáng)，民強(qiáng)國(guó)弱，故有道之國(guó)，務(wù)在弱民……民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。民之見戰(zhàn)也，如餓狼之見肉，則民用矣……強(qiáng)國(guó)之民，父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫。皆曰“不得（敵首），無(wú)返！”
——《史記商君書》材料二 秦之勝在于官僚制度的建立，政治行政中心所體現(xiàn)出來(lái)的秩序和強(qiáng)權(quán)。一個(gè)巨大官僚機(jī)器的高度精密可靠的運(yùn)轉(zhuǎn)，本身就被視為最高目的。在這種秩序崇拜的權(quán)力哲學(xué)之中，吏員不過(guò)是官僚機(jī)器的齒輪與螺釘，民眾不過(guò)是人格化的力役和賦稅。他們僅僅在數(shù)量和功能上具有意義。
——閻步克《士大夫政治演生史稿》材料三 有虎狼之民，牛馬之士，國(guó)雖治，政雖理，其民不人。世之有民也，固先于國(guó)，且建國(guó)以為人乎？
——章太炎《國(guó)故論衡原道下》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅采取了哪些強(qiáng)國(guó)的措施，并分析其影響。
（2）材料二認(rèn)為秦的強(qiáng)國(guó)之道是什么？指出材料二與材料三對(duì)秦強(qiáng)國(guó)措施弊端的共同認(rèn)識(shí)。組卷：2引用：4難度：0.5