人教部編版必修上冊(cè)《第13課 讀書：目的和前提》2021年同步練習(xí)卷（9）

一、選擇題（共8小題，每小題0分，滿分0分）

• 1．下列詞語(yǔ)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．狹隘   卷幟   跋涉   視而不見(jiàn)

  B．消譴   戕害   慰籍   望洋興嘆

  C．麻痹   魅麗   共鳴   一勞永逸

  D．糾葛   閑瑕   時(shí)髦   孜孜不倦
  組卷：2引用：3難度：0.8

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• 2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）

  A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆。

  B．從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個(gè)個(gè)高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個(gè)鐘頭。

  C．我厭煩地將那本藍(lán)色小書放回原處，從此許多許多年都沒(méi)再讀巴爾扎克，直至很久很久之后重新發(fā)現(xiàn)他；這次才是認(rèn)認(rèn)真真的發(fā)現(xiàn)，一勞永逸的發(fā)現(xiàn)。

  D．秋天，我去公園看荷花，沒(méi)想到荷塘里處處是殘枝敗葉，正大喜過(guò)望時(shí)，卻意外發(fā)現(xiàn)在殘枝敗葉下，一朵粉紅的荷花靜靜地開著。
  組卷：11引用：4難度：0.9

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• 3．對(duì)下列各句所用的修辭手法，判斷有誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）

  B．沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。（排比）

  C．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見(jiàn)書便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。（對(duì)比，比喻）

  D．可整天待在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？（設(shè)問(wèn)）
  組卷：17引用：3難度：0.6

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• 4．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。

  B．真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。

  C．杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫。

  D．讀書能幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越高尚、充實(shí)，越來(lái)越有意義。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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• 5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />閱讀經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)注意細(xì)心領(lǐng)略和體會(huì)作品的藝術(shù)風(fēng)格。________，________，________．________．________，________．比如，可以格外注意其敘事的角度與方式，注意語(yǔ)言的節(jié)奏、語(yǔ)氣、修辭，乃至句式等等。
  ①有人說(shuō)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，這不無(wú)道理?、诎}材、結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗描寫、人物塑造等等?、垡部梢詮恼Z(yǔ)言藝術(shù)入手?、茱L(fēng)格形成的條件比較復(fù)雜?、菸覀冃蕾p與把握大師經(jīng)典的風(fēng)格?、薜喾N因素中有一種特別重要，那就是語(yǔ)言

  A．④⑥①⑤②③

  B．④②⑥①⑤③

  C．⑤②③④⑥①

  D．⑤③②④①⑥
  組卷：27引用：4難度：0.7

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• 6．下列對(duì)有關(guān)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．課文《讀書：目的和前提》中指出讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。

  B．黑塞曾獲得1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《荒原狼》等。

  C．荀子，名況，儒家學(xué)派代表人物，唯心主義思想的集大成者。

  D．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
  組卷：35引用：8難度：0.9

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四、語(yǔ)言運(yùn)用

• 17．閱讀下面的文字，在橫線上補(bǔ)全一段話，要求語(yǔ)意明確，語(yǔ)言得體。
        星期天，你去圖書館的閱覽室看書，正看得入神，忽然被一陣“咔嚓”聲吵到。抬頭找到聲音的來(lái)源，原來(lái)是一個(gè)十歲左右的小男孩在邊吃薯片邊看書。你該怎么跟他說(shuō)，才能讓他知道自己的錯(cuò)誤，改變這種壞習(xí)慣呢？
        你對(duì)他說(shuō)：“

   

  “
  組卷：2引用：1難度：0.5

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五、閱讀鑒賞

• 18．閱讀下面的文章，完成各題。
  讀書的藝術(shù)
  林語(yǔ)堂
        讀書或書籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是值得尊重和妒忌的事。當(dāng)我們把一個(gè)不讀書者和一個(gè)讀書者的生活上的差異比較一下，這一點(diǎn)便很容易明白。那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人：以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的，刻板的；他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話，他只看見(jiàn)他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的?？墒钱?dāng)他拿起一本書的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人。這個(gè)談話者引導(dǎo)他前進(jìn)，帶他到一個(gè)不同的國(guó)度或不同的時(shí)代，或者對(duì)他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來(lái)不知道的學(xué)問(wèn)或生活問(wèn)題。一個(gè)古代的作家使讀者隨一個(gè)久遠(yuǎn)的死者交通；當(dāng)他讀下去的時(shí)候，他開始想象那個(gè)古代的作家相貌如何，是哪一類的人。孟子和中國(guó)最偉大的歷史家司馬遷都表現(xiàn)過(guò)同樣的觀念。
        不但如此。讀者往往被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去。縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書，親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋?，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙，并不是讀書，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值。
        據(jù)我看來(lái)，關(guān)于讀書的目的，宋代的詩(shī)人和蘇東坡的朋友黃山谷所說(shuō)的話最妙。他說(shuō)：“三日不讀，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！彼囊馑籍?dāng)然是說(shuō)，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫作藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”，他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂(lè)趣便喪失凈盡了。他對(duì)自己說(shuō)：“我非讀莎士比亞的作品不可，我非讀索?？蛢淖髌凡豢桑曳亲x伊里奧特博士的《哈佛世界杰作集》不可，使我能夠成為有教育的人。”我敢說(shuō)那個(gè)人永遠(yuǎn)不能成為有教育的人，他有一天晚上會(huì)強(qiáng)迫自己去讀莎士比亞的《哈姆雷特》，讀畢好像由一個(gè)噩夢(mèng)中醒轉(zhuǎn)來(lái)，除了可以說(shuō)已經(jīng)“讀”過(guò)《哈姆雷特》之外，并沒(méi)有得到什么益處。一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。
        所以，依黃山谷氏的說(shuō)法，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體之美。黃氏所說(shuō)的“面目可憎”，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時(shí)也會(huì)有動(dòng)人之美，而美麗的臉孔有時(shí)也會(huì)令人看來(lái)討厭。我有一個(gè)中國(guó)朋友，頭顱的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人歡喜。據(jù)我在圖畫上所看見(jiàn)的西洋作家，臉孔最漂亮的當(dāng)推吉斯透頓。他的髭須，眼鏡，又粗又厚的眉毛和兩眉間的皺紋，合組而成一個(gè)惡魔似的容貌。我們只覺(jué)得那個(gè)頭額中有許許多多的思念在轉(zhuǎn)動(dòng)著，隨時(shí)會(huì)由那對(duì)古怪而銳利的眼睛里迸發(fā)出來(lái)。那就是黃氏所謂美麗的臉孔，一個(gè)不是脂粉裝扮起來(lái)的臉孔，而是純?nèi)挥伤枷氲牧α縿?chuàng)造起來(lái)的臉孔。講到談吐的風(fēng)味，那完全要看一個(gè)人讀書的方法如何。一個(gè)人的談吐有沒(méi)有“味”，完全要看他的讀書方法。如果讀者獲得書中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)；如果他的談吐中有風(fēng)味，他在寫作中也免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。
        所以，我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來(lái)是補(bǔ)品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)”。教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對(duì)他所讀的東西感覺(jué)不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。袁中郎曰：“所不好之書，可讓他人讀之?！?br />      所以，世間沒(méi)有什么一個(gè)人必讀之書。世上無(wú)人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。
  （有刪改）（1）下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．一個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，他就生活在監(jiān)獄里，是逃不出去的。
  B．讀書的樂(lè)趣與讀書的“改進(jìn)心智”的目的，無(wú)論在什么情況下都不是矛盾的。
  C．只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值，所以讀報(bào)紙不是讀書。
  D．教師不能以其所好向?qū)W生推薦，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。
  （2）關(guān)于讀書的目的，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人。
  B．最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物。
  C．如果讀者獲得書中的知識(shí)，他便會(huì)在行為舉止中把這種知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。
  D．具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。
  （3）關(guān)于讀書的目的，作者為什么說(shuō)蘇東坡的朋友黃山谷所說(shuō)的話最妙？
  （4）文中說(shuō)：“我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙，并不是讀書，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值?！睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題，黑塞在《讀書：目的和前提》一文中有著怎樣的觀點(diǎn)？
  組卷：3引用：1難度：0.5

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