2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/17 9:0:1
一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．如圖所示為某一區(qū)域古代文明文字演化例解。該區(qū)域最可能是（ ?。?br />
組卷：4引用：4難度：0.5 -
2．公元前487年，雅典改革了執(zhí)政官的選舉方式，將執(zhí)政官由公民直接選舉改為由享有選舉資格的成員從抽簽中選出。七年之后，雅典廢除了一切關(guān)于行政官職任選的財(cái)產(chǎn)限制，不久，貴族會(huì)議的權(quán)力也被剝奪。對(duì)這一進(jìn)程解讀最準(zhǔn)確的是，古代雅典（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.6 -
3．亞歷山大東征開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)東南歐、北非、西亞文明的一體化時(shí)期。為了推動(dòng)并鞏固帝國(guó)的“一體化”建設(shè)，亞歷山大（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.7 -
4．史載古代羅馬歷時(shí)數(shù)百年修建了以羅馬為中心，通向四面八方的大道，其中硬面公路達(dá)8萬(wàn)公里；相傳有君主下令在大道的兩旁種上大樹(shù)，以便為行軍的士兵遮擋炎熱的陽(yáng)光。這反映出古代羅馬（ ）
組卷：3引用：6難度：0.6 -
5．如表所示分別為古羅馬和古代中國(guó)典籍中對(duì)某一史事的相關(guān)記載。據(jù)此可以被認(rèn)定為史實(shí)的是（ ?。?br />
史料 出處 （中國(guó)人）織成錦繡之綺，販運(yùn)羅馬，富豪貴族之婦女，裁成衣服，光耀奪目。由大地東端運(yùn)至西端，故極其辛苦 [古羅馬]普林尼《自然史》 （大秦）又常利得中國(guó)絲，解以為胡綾，故數(shù)與安息諸國(guó)交市于海中 《魏略?西戎傳》 組卷：0引用：2難度：0.5 -
6．封建時(shí)期的中國(guó)，城市規(guī)劃推崇方正規(guī)則的形狀，中軸線對(duì)稱，宮殿或政務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所居中，商業(yè)活動(dòng)空間受到一定的限制。中古時(shí)期的西歐城市一般以教堂或市民廣場(chǎng)為中心，城市輪廓相對(duì)自由，商人在市政事務(wù)上有較大的發(fā)言權(quán)。這折射出封建時(shí)代的中國(guó)和西歐（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.6 -
7．大化二年（646年）正月初一，日本孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開(kāi)始改革，史稱“大化改新”，“大化改新”是日本的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)大變革運(yùn)動(dòng)，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。構(gòu)成這段文字的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：26難度：0.6 -
8．阿克蘇姆王國(guó)時(shí)期遺留下來(lái)的石碑大體有兩種，一種是加工粗糙的巨大石塊，散布在一片土地上；另一種是石碑四面都很平滑，頂部呈圓形，碑身有裝飾性的雕刻。相傳，這些巨石用于顯示當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的威嚴(yán)，同時(shí)也包含著敬宗祭祖的祈愿。據(jù)此可推知，阿克蘇姆王國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.6 -
9．墨西哥共和國(guó)的國(guó)徽上包含著鷹啄食蛇的圖案，這一圖案來(lái)自阿茲特克人的傳說(shuō)：12～13世紀(jì)時(shí)，阿茲特克人開(kāi)始大規(guī)模西遷，直到發(fā)現(xiàn)一只鷹站在仙人掌上啄食一條蛇（來(lái)自戰(zhàn)神的啟示）。由此可知，古代阿茲特克人（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者汲取古希臘自然主義教育思想，開(kāi)始關(guān)注體力勞動(dòng)與技能訓(xùn)練，并根據(jù)自己的社會(huì)理想闡述職業(yè)教育。西班牙學(xué)者維夫斯充分重視民眾及工藝實(shí)踐的價(jià)值，把工藝實(shí)踐作為生活經(jīng)驗(yàn)的一部分。阿爾伯蒂?gòu)膫惱韺W(xué)角度肯定塵世物質(zhì)生活，尊重勞動(dòng)與造。在論述人的教育問(wèn)題上，維夫斯與拉伯雷明確提出技術(shù)訓(xùn)練對(duì)人的全面發(fā)展的意義。這些思想突破了傳統(tǒng)學(xué)徒制與經(jīng)院哲學(xué)的育人框架，展現(xiàn)出職業(yè)教育思想多樣化的早期形態(tài)。
——摘編自賀國(guó)慶、馬立武《歐洲文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的職業(yè)教育思想》材料二 17世紀(jì)末以來(lái)，隨著法國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和手工工場(chǎng)的大量涌現(xiàn)，法國(guó)啟蒙思想家開(kāi)始認(rèn)為，學(xué)習(xí)和掌握一門甚至幾門技藝，既是人們謀生的手段，也是一個(gè)完善的人或完善的公民的重要指標(biāo)。此后，技術(shù)教育在法國(guó)興起，建立各種實(shí)用技術(shù)研究會(huì)、開(kāi)設(shè)實(shí)用技術(shù)課程等工作被提上日程。J.巴舍利埃爾制訂了實(shí)用職業(yè)技教育術(shù)的計(jì)劃，要求“開(kāi)辦一所技藝的完全學(xué)校，在學(xué)校中，人們示范講解機(jī)器、使用的材料及其與每一種技藝的關(guān)系”。這些活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)對(duì)實(shí)用技術(shù)的了解和認(rèn)同，改變了人們的教育觀念。
——摘編自劉大明《啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)技術(shù)教育的興起》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期技術(shù)教育思想興起的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出與文藝復(fù)興時(shí)期相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)技術(shù)教育的發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義。組卷：9引用：6難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料 下列各條為巴黎公社時(shí)期布并實(shí)施的若干革命措施：
一、廢除資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制，設(shè)立執(zhí)行、軍事、公安、司法、財(cái)政、糧食、勞動(dòng)與交換、對(duì)外聯(lián)絡(luò)、教育、社會(huì)服務(wù)等十個(gè)委員會(huì)。
二、廢除募兵制和常備兵，代之以人民的武裝。
三、廢除舊警察和舊法官，建立了人民的公安委員會(huì)和司法制度。
四、公社實(shí)行民主集中制，一切重大問(wèn)題都經(jīng)過(guò)民主討論；廢除資產(chǎn)階級(jí)官僚體制和等級(jí)授職制，實(shí)行普選制，實(shí)現(xiàn)了人民對(duì)社會(huì)的直接管理；建立立法和行政統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)關(guān)。
五、沒(méi)收逃亡資本家的工廠，把它交給工人合作社管理，成立專門委員會(huì)，對(duì)鐵路運(yùn)輸和軍需生產(chǎn)實(shí)行監(jiān)督。
六、“學(xué)校與教會(huì)分離”，取消一切神學(xué)科目和宗教設(shè)施。
——摘編自劉明翰、海恩忠主編《世界史簡(jiǎn)編》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括巴黎公社革命措施所體現(xiàn)的原則。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出巴黎公社革命措施的進(jìn)步意義。組卷：1引用：3難度：0.5