2021年江蘇省新高考歷史猜題試卷
發(fā)布：2024/12/19 17:30:2
一、單項選擇題：共16題，每題3分，共48分。每題只有一個選項最符合題意。
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1．周人把統(tǒng)治區(qū)域劃分為“國”與“野”：“國”為奴隸主貴族的政治中心和軍事?lián)c，工商業(yè)者居于其中；“野”分布著被征服族的農(nóng)村公社或氏族部落，居住者主要為夏商等族之后?！皣恕庇袇⒄敱褪芙逃臋嗬?，“野人”則沒有。這體現(xiàn)出分封制下（ ）
組卷：12引用：3難度：0.7 -
2．東漢滅亡前的一百二十年間，特大天災多達一百五十余次，平均每年就會發(fā)生一兩次，這一時期皇帝無論如何作為，天災都一再顯示亡國之兆。這表明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：1難度：0.6 -
3．如表是唐宋時期制墨業(yè)傳承簡表，該表格能夠反映唐宋時期（ ?。?br />唐宋時期制墨業(yè)技術傳承簡表
地區(qū) 創(chuàng)始者 繼承者 傳承關系 易州（今河北省易縣） 李鼐 李超
父子真定（今河北省正定縣） 陳瞻 董仲淵、張順 女婿 胡德 外孫 金華（今浙江省金華市） 潘衡 有女居廬陵，傳其業(yè)。后傳孫秉彝 父女，母子 閬中（今四川省南充市） 蒲大韶 文子安 女婿 渠州（今四川省渠縣） 梁杲 梁思、梁溫 父子 閩中（今福建省莆田市） 葉世英 葉世杰 兄弟 組卷：6引用：5難度：0.6 -
4．朱熹在《訓學齋規(guī)》中說：“夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知?！边@一言論（ ?。?/h2>
組卷：16引用：3難度：0.7 -
5．據(jù)民間契約文獻記載，清末南方地區(qū)田會模式作為集體土地所有制已相當普遍。田會由發(fā)起人邀請有意向的村民，集資購買某宗土地，訂立契約，建立田會。會員是股東，不直接擁有土地，但可自由抵押轉(zhuǎn)讓所擁有的土地股份。材料反映了（ ?。?/h2>
組卷：44引用：3難度：0.5 -
6．1895年8月，戶部議奏“中國制造機器等局不下八九處……糜帑已多，未見明效，如能仿照西例改歸商辦，弊少利多”。清廷隨即接受了這一建議，開始推行改制、勸商、保商的政策。這說明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.6 -
7．1919年7月，蔡元培感嘆到：“男子游學外國，以得偶于彼國略受中等以下教育之女子為榮，而恥其故婦之未入學校，則棄之。嗚呼！此誠過渡時代之怪狀也?！焙m也在1918年的一次演講中說：“近來的留學生，吸了一點文明空氣，回國后第一件事便是離婚”對上述言論理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：3難度：0.5
五、（12分）【探索歷史的奧秘】
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21．材料：從20世紀30年代開始，中國學者就開始運用“二重證據(jù)法”對夏文化進行探討。幾十年來，經(jīng)過考古資料的不斷積累和深入廣泛的研討，到20世紀末，學界基本形成共識，即認為龍山文化晚期與二里頭文化是夏文化（僅其上、下限稍有分歧），二里崗文化和殷墟文化是早商文化。隨著新的14C測年數(shù)據(jù)的公布與西方學術觀點的影響，目前，在中國學術界關于夏文化的探討出現(xiàn)了新動向，表現(xiàn)在兩個方面。一是回歸舊說，即二里頭遺址西亳說，二里頭文化前半是夏文化，是商文化。二是贊成西方學者長期以來的看法，認為不能隨便指稱某考古學文化為夏文化，不同意給二里頭文化及其他文化貼上夏文化的標簽。原因是迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)像甲骨文那樣可以確證考古學文化主人身份是夏的當時的文字材料。
--摘編自劉緒《夏文化探討的現(xiàn)狀與任務》（1）據(jù)材料，概括目前夏文化探討的主要路徑及學界共識。
（2）據(jù)材料并結合所學知識，指出“二重證據(jù)法”在夏文化探討中的價值及其困境。組卷：5引用：4難度：0.5
六、（12分）【世界文化遺產(chǎn)薈萃】
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22．材料：1959年，埃及政府為了控制尼羅河泛濫，決定在尼羅河上游動工建造阿斯旺水壩……阿斯旺水壩建成后，水壩后面的水位將提高63米，許多遺址都會受到威脅?！ㄟ^聯(lián)合國教科文組織，22個國家參與了“拯救努比亞遺址國際行動”，這項工程從1960年到1980年整整持續(xù)了20年。……阿布辛拜爾（勒）廟和菲萊廟是古代埃及人修建的最重要的兩座寺廟，它們成了全世界關注的焦點。阿布辛拜爾（勒）的搬遷問題很多，與其他建筑不同，它們不是用可分拆的磚塊壘成的，而是在巖石上鑿成的。……為了解決這一難題，人們提出了各種建議，但經(jīng)過辯論后全被否定了。最后終于通過了解決方案，工程耗資4200萬美元，方案是把寺廟從巖石上切割下來，然后再安放在另一片高地。拆卸工作始于1964年，1968年9月全部完工。人們不僅把拆卸的阿布辛拜爾（勒）重新安裝起來，并且在寺廟外又增加了一道混凝土結構，美化和再現(xiàn)了建筑物的原來風貌。
--摘編自令狐若明《埃及學研究：輝煌的古埃及文明》（1）據(jù)材料并結合所學知識，概括努比亞遺址在未被列入《世界遺產(chǎn)名錄》之前，聯(lián)合國教科文組織挽救這一遺產(chǎn)的原因。
（2）據(jù)材料并結合所學知識，概括阿布辛拜爾（勒）救援工程的特點及其影響。組卷：4引用：1難度：0.5