2022-2023學年新疆阿克蘇地區(qū)庫車四中高二（下）第二次調(diào)研歷史試卷
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9
一、單項選擇題（每題2分，共50分）
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1．“當代中國人若要在思想上安身立命，不得不面對兩類強大的資源；一是傳統(tǒng)，二是西方。在全球化的語境下，領(lǐng)悟古典命題的現(xiàn)代意義，使過去的智慧在今天的生活空間中依然有力地延伸，而古典新意的思維方式便成為我們認識自己，融入世界的一種可能性，或是一類藝術(shù)常識?！睂Σ牧献钋‘?shù)睦斫馐牵ā 。?/h2>
組卷：13引用：15難度：0.6 -
2．如圖是某學者概括的近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程思維導(dǎo)圖，說明近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/201809/73/e324e091.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：2引用：19難度：0.5 -
3．當代印度著名政治家、哲學家、作家拉賈戈帕拉查理曾經(jīng)說過：“一個人旅行了全印度，看到了一切東西，可是除非他讀了《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要強調(diào)的是兩部作品的（ ?。?/h2>
組卷：8引用：21難度：0.9 -
4．在兩河流域，楔形文字初創(chuàng)之時僅是一種記賬的工具，樸素而簡陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭語言的體系。最后，楔形文字則成為表達和溝通思想的工具。這表明（ ?。?/h2>
組卷：25引用：53難度：0.6 -
5．古希臘城邦不斷對外殖民活動，希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言，同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系。古希臘人的上述行為（ ?。?/h2>
組卷：8引用：10難度：0.7 -
6．古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴張，古代希臘人則以移民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。造成這種不同擴展方式的主要因素是（ ）
組卷：31引用：83難度：0.6 -
7．康熙時期，中國官員樊守義隨傳教士出使羅馬，著有《身見錄》，記載了歐洲政治、建筑、風俗等；乾隆年間，商人謝清高游歐后所著的《海錄》，介紹了西方的風土人情。由此推知康乾時期（ ?。?/h2>
組卷：16引用：18難度：0.6 -
8．約在1世紀，匈奴人開始遷徙，從而導(dǎo)致了一場延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是（ ?。?/h2>
組卷：91引用：42難度：0.5 -
9．亞歷山大的遠征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。下列對這段敘述的理解有誤的是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：14難度：0.6
二、非選擇題（其中26題20分，27題18分，28題12分，共50分）
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27．閱讀材料，回答問題。
材料一：從1715年起，沙俄東正教駐北京傳道團總計有18個。傳教士在這一時期翻譯了大量有關(guān)中國的茶史資料和地方史資料，甚至陪同俄國茶商深入中國內(nèi)陸的產(chǎn)茶核心區(qū)域，19世紀時，俄國出現(xiàn)了許多記載俄國茶俗、茶禮、茶會的文學作品。俄國貴族的茶僅十分講究，出現(xiàn)了一種名為“沙瑪瓦特”的茶歡，該茶炊的用具由銅制成，工藝精美，茶碟別致，貴族們喜歡將茶倒入茶碟后飲用，飲用時嘴唇須咂咂作響，以此贊賞女主人的佳茶，來自中國的陶瓷茶具也很多。俄國貴族階層的飲茶禮儀相當繁瑣拘謹，有點夸張做作，而且也學習西歐國家貴族們附庸風雅之風，對中國的茶具、茶儀懷有濃厚興趣。
——摘編自沈立新《略論中國茶文化在歐洲的傳播》等材料二：進入近代以來，隨著外國入侵的日益加劇，外來茶葉進入中國市場，競爭更加激烈。在這種情況下，以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的中國茶葉產(chǎn)量較少，出口價值下降，許多茶葉產(chǎn)業(yè)趨向蕭條甚至瀕臨破產(chǎn)，中國茶葉對外貿(mào)易也受到了較大的沖擊，20世紀上半葉，世界大戰(zhàn)和金融危機的影響，中國茶葉出口面臨更大的問題。雖然中國茶葉在近代社會面臨較為嚴重的沖擊，但在問題的背后，茶葉的對外出口在加強國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系及推動我國茶文化的發(fā)展方面都起了十分重要的作用。
——摘編自張明《對近代中國茶葉對外貿(mào)易經(jīng)濟效益的研究》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出19世紀俄國茶文化繁榮的表現(xiàn)并分析這一局面出的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代中國茶葉經(jīng)濟效益降低的原因，并分析中國茶葉持續(xù)對外出口的作用。組卷：7引用：4難度：0.9 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：天一閣是明朝范欽所建的私人藏書樓。明朝中后期商品經(jīng)濟繁榮，造紙業(yè)、印刷業(yè)的改進，興辦學校、推行科舉，使得讀書、藏書成為一種風尚。范欽自二十七歲考中進士后，開始在全國各地做官，宦跡遍布大半個中國，為搜集藏書提供了充裕的時間、空間和財力基礎(chǔ)。范欽為了保護自己苦心搜集的藏書，立下分家不分書的嚴訓，制定了不論官銜、不論出身、不論品第，所有人都必須遵守書籍保管的規(guī)章制度。康熙十二年，經(jīng)范氏家族同意，思想家黃宗羲、大學者阮元等登上樓閣，閱盡所藏之書，極大豐富了各自的著述。乾隆三十七年，清政府設(shè)四庫全書館，向全國各地采訪遺書，開始《四庫全書》編纂的浩大工程，范氏族人積極響應(yīng)獻出了家藏中的珍本，共計六百三十八種。自1978年以來，天一閣的藏書才真正為廣大科研學者所利用，各地科研單位、大專院校的許多研究人員和文史工作者紛紛進入這個知識寶庫。
——摘編自王敏《天一閣藏書研究》材料二：公共圖書館從19世紀50年代開始在英國逐步興起，地方當局征稅建館，免費為公眾服務(wù)。公共圖書館集中在工業(yè)城鎮(zhèn)；而且以工人為重點服務(wù)對象。1753年創(chuàng)建的不列顛博物館圖書館也發(fā)展成國際的學術(shù)中心，馬克思、列寧、孫中山就曾在這里閱覽群書，旁征博引，為自己的思想理論奠定了堅實的基礎(chǔ)。
——摘編自周楠《歐洲圖書館史研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析我國古代天一閣建立并發(fā)展的條件。
（2）綜合上述材料，并結(jié)合所學知識，簡析圖書館在社會文化傳承和發(fā)展中的作用。組卷：8引用：4難度：0.5