2022-2023學年黑龍江省哈爾濱市香坊區(qū)扶余市四馬架二中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        2022年6月23日，深圳市七屆人大常委會第十次會議表決通過了《深圳經(jīng)濟特區(qū)醫(yī)療條例》修訂稿。其中，第七十八條在“臨終決定權”上做出了大膽突破，規(guī)定如果病人立了預囑“不要做無謂搶救”，醫(yī)院要尊重其意愿，讓病人平靜走完最后時光。
        生前預囑是指人們事先，也就是在意識清楚時簽署的，說明在不可治愈的傷病末期或臨終時要或不要哪種醫(yī)療護理的指示文件。在現(xiàn)實生活中，有人把“生前預囑”當作“安樂死”的一種變體。雖說兩者都是為了更少痛苦地結(jié)束病人生命，都帶有“尊嚴死”的味道，但“生前預囑”有別于“安樂死”。設立“生前預囑”的目的，是讓醫(yī)院和醫(yī)生放棄無謂搶救，讓病人以一種趨近自然、也更寧靜的狀態(tài)走向死亡，“安樂死”則是要醫(yī)護人員以無痛苦的方式終結(jié)病人生命。相比之下，前者不使用生命支持系統(tǒng)，如心肺復蘇術、人工呼吸機等人工設備，體現(xiàn)了病人在生命權選擇上的自主性，也更容易避開橫亙在安樂死前面的法律障礙。目前，僅有荷蘭和比利時通過了安樂死立法，但多數(shù)國家的法律對“生前預囑”少有禁止。
        我國憲法明確規(guī)定，“國家尊重和保障人權”，民法典也有規(guī)定“自然人享有生命權”。審視“生前預囑”的本質(zhì)，其實是尊重臨終患者對醫(yī)療護理的自主權，保護和發(fā)展他們的生命權，與現(xiàn)行法律規(guī)定并不沖突。2022年3月，國家衛(wèi)健委等15部門聯(lián)合印發(fā)《“十四五”健康老齡化規(guī)劃》，明確提出發(fā)展安寧療護服務，穩(wěn)步擴大安寧療護試點，完善安寧療護多學科服務模式，提高老年人和疾病終末期患者生命質(zhì)量，由此也折射出國家政策層面的變化，幫助患者舒適、安詳、有尊嚴地離世，已成大勢所趨。
  （摘編自《“生前預囑”寫入地方立法：讓死亡更有尊嚴》）
  材料二：
        在多個國家和地區(qū)，生前預囑是預立醫(yī)療指示和預立醫(yī)療照護計劃的重要組成部分。在國外，1976年，美國加州率先通過《自然死亡法案》，是全球首個制定生前預囑相關法律的國家。隨后，加拿大、韓國、日本等國家相繼出臺類似法律。而在我國，在生前預囑的立法上，深圳則是第一個“吃螃蟹的人”。
        在深圳生前預囑推廣協(xié)會籌備期間，深圳市衛(wèi)健委給協(xié)會提出的任務是，要朝著立法的方向推進，如果沒有立法，生前預囑簽署人的意愿就無法得到保障。
        事實上，除了對先行立法的關注，生前預囑入法，更是一場對死亡文化的討論。訂立生前預囑，最大的障礙是觀念問題。死亡是中華文化最大的禁忌之一，而禁忌的背后則是死亡恐懼。業(yè)內(nèi)認為，作為處理臨終、死亡的專門行業(yè)，醫(yī)療界尤其需要轉(zhuǎn)變觀念，從以積極治療、戰(zhàn)勝死亡為中心的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭R終者舒適地活著，或者舒適地死去。
        生前預囑被寫入地方法規(guī)后，北京大學醫(yī)學人文學院醫(yī)學倫理與法律學系副主任劉瑞爽認為在全國層面推廣、進行全國性立法的條件還不成熟。深圳生前預囑推廣協(xié)會會長李瑛則有更長遠的計劃：推動生前預囑與醫(yī)?？P聯(lián)。“如果跟社?？ń壎?，患者的主管醫(yī)生打開社保卡，有權限查詢到患者最后的意愿，那么醫(yī)生就可以根據(jù)個人的意愿，制訂符合患者期望的醫(yī)療計劃，我期待這一天的到來?！?br />（摘編自《生前預囑，一份還給病人的尊嚴》）
  材料三：
        現(xiàn)代科學深刻地影響了人類生命的進程。跟歷史上任何時代的人比起來，我們活得更長，生命質(zhì)量更好。但是，科學進步已經(jīng)把生命進程中的老化和垂死變成了醫(yī)學的干預科目，融入醫(yī)療專業(yè)人士“永不言棄”的技術追求。而我們事實上并沒有做好準備去阻止老弱病死，這種情況令人擔憂。
        瀕死的情形十分復雜，生命此時能否獲得有品質(zhì)的復蘇，我們并不敢妄斷，因為人們對于生命的最后階段還比較陌生。1945年之前，大多數(shù)死亡發(fā)生在家里。到20世紀80年代，這個比例降至17%。目前，在美國，對高齡老人和垂死者的照顧已經(jīng)轉(zhuǎn)由醫(yī)院和療養(yǎng)院負責。于是，醫(yī)院成為起死回生的地方。當然，理論上我知道一部分病人可能會亡故，但是，面對每一個實際的病例，死亡好像都不應該發(fā)生，都是種意外。一旦失治，我們奉行的戰(zhàn)勝一切敵人的信念似乎就被打破了。
        每個新醫(yī)生、新護士都會面臨瀕死和臨床死亡。第一次遇見，有人會哭，有人會完全呆住。當然，也有些人幾乎不在意。最初看到人死，我非常警覺，不斷提醒自己克制，總算沒有哭出來。
        其實，患者死亡并不代表醫(yī)生的失敗。死亡是極正常不過的現(xiàn)象。死亡可能是我們的敵人，但是死亡也符合事物的自然規(guī)律。在抽象的意義上，我知道這些真理，但是我缺乏具體的認知——它們對于每個人是真理，包括這個由我負責治療的人。
        無人可以逃脫生命的悲劇——那就是，從出生的那一天開始，每個人都在不斷老去。我身處這個充滿英雄主義的行業(yè)，因修復生命的能力而取得成功和榮耀。如果你的問題是可以解決的，我們也知道技術上該怎么辦，但病情卻嚴重到不可以解決呢？對于這個問題，我們沒有明確的答案。
        把死亡作為醫(yī)學的技術極限和倫理選擇問題來思考不過是近幾十年的事。醫(yī)學還很年輕。事實證明，救治失敗并不是醫(yī)學的無能，而是對生命進程的尊重。
  （摘編自阿圖?葛文德《最好的告別》）（1）下列關于“生前預囑”的解說，不正確的一項是

   

  
  A.生前預囑要求醫(yī)院尊重病人的意愿，不得以任何理由、任何手段強行施行病人要求之外的生命搶救。
  B.生前預囑是對我國法律規(guī)定的“尊重和保障人權”和“自然人享有生命權”的堅定維護與具體踐行。
  C.生前預囑充分尊重患者在生命權選擇上的自主權，是安樂死的一種變體，傳承了安樂死的所有優(yōu)點。
  D.生前預囑是對現(xiàn)代醫(yī)學強行干預生命進程的一種撥正，是人們正視死亡、坦然接受生命離去的一種體現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.在多數(shù)國家的法律中，生前預囑很少有被禁止的情況，是因為它避開了橫亙在安樂死前面的法律障礙。
  B.生前預囑在國外發(fā)展比較早，理論體系也非常健全。如美國早在1976年就通過了全球首個生前預囑法案。
  C.劉瑞爽主任和李瑛會長對于生前預囑的態(tài)度有所不同，前者很悲觀，后者則非常樂觀。
  D.我們不能一味地依賴現(xiàn)代醫(yī)學去阻止老弱病死，而要學著去接受死亡也是生命的常態(tài)。
  （3）下列最能支撐材料三觀點的論據(jù)是

   

  
  A.加拿大一退伍軍人在癱瘓后求助政府幫他在家安裝一個輪椅活動坡道，政府工作人員回應“可以提供安樂死”。
  B.在2022年全國兩會上，基層醫(yī)務工作者、全國人大代表劉貴芳，因看到太多為病痛所折磨的人，所以提議，尊重死者的意愿，安樂死應該在我國合法化。
  C.在20世紀90年代，美國陪審團一致認為就絕癥問題質(zhì)疑醫(yī)生和患者的決定應判定為政治自殺。
  D.癌癥患者薩拉和她的家人達成了共同意見：醫(yī)療組繼續(xù)使用抗生素。但是，如果病情惡化，不要給她上呼吸機，也不再采取進一步的療救措施。
  （4）材料一的第二段，拿安樂死與生前預囑并談有何用意？
  （5）結(jié)合三則材料，分析生前預囑在更大范圍推廣需要解決哪些問題。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

二、文學類閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        文本一：
  孑孓
  李路平      ①開會始終是一件無聊的事情。
        ②地點總是那間辦公室，座位也是固定的?；疑拇昂煏r而拉緊，時而打開，打開的時候，可以看見外面的一排老單元樓。房頂為了裝飾，建有一些梁柱，橫擺或斜靠在一起，貼著顏色不一的瓷磚。正對窗口的部分，遠遠看去，很像一張小人的臉，臉上的眼睛直愣愣地看向這里，好像很好奇會議的內(nèi)容。辦公室狹小，但總還是有點樣子，除辦公桌外，靠邊擺著書櫥，中間是茶幾和簡易沙發(fā)，幾個人面對面坐在一起，像一家人，又全然是同事關系。茶幾上有時候放著雜志或稿子，大多時候只有綠植?？菰锏霓k公生活，似乎只有綠色能夠帶來安慰。綠蘿都帶水，裝水的玻璃瓶，就是平時喝完牛奶的瓶子，圓潤小巧，很容易就沖洗干凈。綠蘿的根系不發(fā)達，透明的水里只有幾根白色的根芽，其余的地方空空如也。
        ③開會時看著對面人的臉，是最尷尬的。每個人都試圖找到自己最舒適的動作，靠背，低頭，看手機，假裝記筆記，需要議論時，才會抬起頭。但總有人的目光游移不定，在房間里的各個角落掃視著：輕風拂動的窗簾，桌上積蓄經(jīng)年的灰塵，米色沙發(fā)的弧形把手，一小盒從未開封的普洱。
        ④透明的瓶身被掃視了一遍又一遍，直到看見一個小黑點，在窗戶反射過來的陽光前，曲著身子，一閃而過。細看起來，卻不止一只，好幾個黑點在清澈的水中無規(guī)律地浮沉。
        ⑤會議還在繼續(xù)，枯燥的內(nèi)容令人意欲逃離。瓶中的黑點似乎不想錯過這些高光時刻，被一雙或無數(shù)雙眼睛注視。沒有一只愿隨著微小的重力，漸漸沉至瓶底。每一只攪動成的凌亂弧線，都透露著與自然的對抗，它們把掙扎表現(xiàn)得如此明顯，仿佛是一面微縮的極簡生活史。
        ⑥由于距離太遠（更主要的原因是它們的身形太?。鼈儙缀鯁适Я怂械耐獠刻卣?，除了細瘦、黝黑。更像是被截斷的蚯蚓，由于疼痛扭動著身子，想要擺脫敵手，擺脫死亡的命運。
        ⑦但它們的扭動并非疼痛造成的。它們在掠取、追逐和吞噬著水中的細菌和單細胞藻類。碩大的瓶身猶如一個巨大的腹腔，它們悠游其中。充沛的水源就是營養(yǎng)豐富的汁液，這個亞熱帶的城市里的辦公室，溫暖適宜，無人攪擾，它們在寄宿的腹腔中生長，然后繁殖。
        ⑧遵從生命蛻變的基因，不久之后，它們將從水里探出頭來，然后舒展細小濕潤的翅羽，在某個不為人知的時刻，從水面上一躍而起，變成一只令人生厭的蚊子。它們的嗡嗡聲很容易讓人確定它們的方位，雙手一拍，或?qū)㈦娢门妮p輕揮舞過去，就讓它們的一生急遽停止。
        ⑨作為孑孓，它們看起來舒適安全，人畜無害，被水囚禁，水又被瓶身所囚禁。沒有誰會刻意地注視瓶中透明的水，除非它已無法覆蓋綠蘿的根系，或因植物的死亡，造成水體的渾濁與惡臭。但它們?nèi)匀皇请[秘的，很少有眼睛，會把眼前的所見當作看見，仿若有些記憶，會被脆弱的大腦悄悄過濾。它們隱身，或被當作某種無關緊要的未知的物種，或者是水中柔軟的垃圾，因為水的流動而靈活曲直，看似擁有生命。
        ⑩這雙無聊的眼睛始終注視著它們，在油漆的桌面反射過來的銀色光線中，在圓形瓶身的放大下，它們猶如一些散落的音符，從水面沉落水底，又從水底輕輕泛起。伴隨著會議令人昏昏欲睡的語音，它們賦予了這雙眼睛超常的寧靜。
  ?耳畔安寧，目光潮濕，注視它們的人好像也沉入了瓶中。也許他就想潛入進去，用雙手鉗住它們，就像鉗住一匹暴烈的海馬，在另一個世界中搏斗與僵持。
  （選自《散文》2020年第7期）      文本二：
        散文是自我探索的工具，也是探索世界的工具；是自我表白的利器，也是代言倡議的神器；現(xiàn)代散文所表達的，是感性的世界，也是理性的世界；是抒情的世界，也是說理的世界。可以說，現(xiàn)代散文的世界正像現(xiàn)代生活一樣廣闊，從中可以接觸到一整個的運用現(xiàn)代漢語表達的現(xiàn)代中國，包括其已知的和未知的部分，已充分揭示的和有待挖掘的部分，已經(jīng)成就的和有待建構的部分……所有這些，正像我們注視、思考和想象中的“現(xiàn)代中國”本身一樣，令人著迷?？傊?，與在中小學階段習得的或一般社會印象可能有別的是，現(xiàn)代散文絕不是一些可有可無的文章，而是現(xiàn)代中國人生命記憶和生命擴張的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代中國的壯闊歷史和未來畫卷的鋪展，注視和打開它，很大程度上也就是注視和打開我們自身。
  （摘編自張業(yè)松《何謂“中國現(xiàn)代散文”》）（1）下列對文本相關內(nèi)容理解不正確的一項是

   

  
  A.文本一第②段和第③段的環(huán)境描寫，對辦公室周圍環(huán)境進行了細致的觀察，渲染了開會者內(nèi)心的空虛和無聊。
  B.文本一的抒寫聚焦于“它們”，表現(xiàn)出豐富的情感體驗，不僅是在體察外在世界，也是在觀照內(nèi)心世界。
  C.文本一恰如文本二所說的，“是自我探索的工具，也是探索世界的工具；是自我表白的利器，也是代言倡議的神器”。
  D.文本一借對孑孓的描寫感悟，形成一種“納須彌于芥子”的風格，體現(xiàn)出散文“形散神聚”的特征。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，理解正確的一項是

   

  
  A．文本一以“無聊的事情”開頭，在文中結(jié)尾處又寫到“無聊的眼睛”，前后照應，足以顯見抒情主人公在職場生活中的不得志。
  B．文本一第⑨段以隱喻、象征、夸張、擬人等手法描寫孑孓被囚禁于瓶身的水所囚禁，借此表現(xiàn)受困的生活。
  C．文本一寫孑孓成熟后的生命“令人生厭”，且容易在人類的打擊下“就讓它們的一生急遽停止”，流露出悲觀厭世的情感。
  D．文本二著意于對“中國現(xiàn)代散文”的探討，作為學術文章的結(jié)束段落，以比較整齊的句式營造出一種繁復恣肆的修辭效果。
  （3）“孑孓”這一形象富含深意，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文本二提到，現(xiàn)代散文是現(xiàn)代中國人生命記憶和生命擴張的產(chǎn)物，請結(jié)合文本一的內(nèi)容談談你的理解。
  組卷：35引用：6難度：0.1

  解析

七、選答題

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        黨的二十大后我和同事們一起去了延安，重溫黨中央在延安時期戰(zhàn)勝世所罕見困難的光輝歲月，感悟老一輩共產(chǎn)黨人的精神力量。我常說，艱難困苦，玉汝于成。中國共產(chǎn)黨百年櫛風沐雨、披荊斬棘，歷程何其艱辛又何其偉大。我們要一往無前、頑強拼搏，讓明天的中國更美好。
        明天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡。蘇軾有句話：“犯其至難而圖其至遠”，意思是說“向最難之處攻堅，追求最遠大的目標”。路雖遠，行則將至；_____。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。
        _____。中國這么大，不同人會有不同訴求，對同一件事也會有不同看法，這很正常，要通過溝通協(xié)商凝聚共識。14億多中國人心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、眾志成城，就沒有干不成的事、邁不過的坎。海峽兩岸一家親。衷心希望兩岸同胞相向而行、攜手并進，共創(chuàng)中華民族綿長福祉。
        明天的中國，希望寄予青年。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔當。年輕充滿朝氣，_____。廣大青年要厚植家國情懷、涵養(yǎng)進取品格，以奮斗姿態(tài)激揚青春，不負時代，不負華年。
  （1）下列各句中的引號與文中畫波浪線句中的引號作用相同的一項是

   

  
  A.當相信科學、使用科學蔚然成風時，我們應對風浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。
  B.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。
  C.后來，被俘日軍愿意留下來的越來越多，他們就組成了一個“反戰(zhàn)同盟”支部。
  D.能有如此突出的表達效果，與詩句“違背邏輯”的表達方式有著密切的聯(lián)系。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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八、作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        時光荏苒，你正在時代的巨變中走向成人。這一路，你一定經(jīng)歷了太多的不確定，但要走向成熟，唯有確定的可以引領你前進；這一路，你或許見證了時代太多的變化，但要走向成人，最可貴的卻是把握和追尋不變。時代的大變局中我們必須在不確定中把握確定；走向成人的路上，我們需要在萬變中把握不變：縱觀古今中外各種風云際會中太多的人和事都向我們講述著這樸素的真理。
        對此你有什么聯(lián)想和感悟？請綜合材料以“變與不變”為話題寫一篇文章。
        要求：確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：3難度：0.5

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