2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市沭陽縣高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/6 23:0:1
一、選擇題：本大題共22小題，每小題3分，共66分。下列各題的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。
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1．如表為原始社會晚期部分墓葬出土情況，表中現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ?。?br />
遺址 墓編號 出土情況 大何莊 墓14 隨葬三十六塊豬的下顎骨 半坡 墓152 三歲女孩墓，隨葬七十九件手工業(yè)產(chǎn)品，陶器六件，石球三個，青白色帶孔玉石耳墜一件 華縣元君廟 墓458 男性老人墓，隨葬六件陶器，礫石圍成石棺 姜寨 墓7 隨葬尖底瓶、陶錯和精美玉石耳墜共二十多件 組卷：10引用：16難度：0.5 -
2．為適應(yīng)漢武帝強(qiáng)化權(quán)威的需要，儒家公羊?qū)W派以《春秋》“君親無將，將而必誅”，主張對謀反的淮南王進(jìn)行誅殺，后又以“大復(fù)仇”思想為漢武帝出擊匈奴提供理論依據(jù)。但公羊?qū)W派堅決反對鹽鐵專營政策，甚至以天降異象為由，認(rèn)為漢朝氣數(shù)已盡，要求皇帝“求索賢人，禪以帝位”。據(jù)此可知漢代儒學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：77引用：15難度：0.5 -
3．南北朝時期，士庶不婚的現(xiàn)象得到了政權(quán)的肯定和支持，甚至平民中的良賤通婚也被禁止。而到了唐代，每逢禮部放榜之后，新科進(jìn)士便成為萬眾矚目的中心，也是權(quán)勢人家擇婿的主要目標(biāo)。史載“曲江之宴，行市羅列，長安幾于半空。公卿家率以其日揀選東床，車馬陶塞，莫可殫述。”這一變化反映了唐朝（ ?。?/h2>
組卷：7引用：14難度：0.6 -
4．熙寧五年（1072年），王安石開始主持對儒家經(jīng)典的重新解釋，其成果即《三經(jīng)新義》。該書一改之前章句傳注的煩瑣學(xué)風(fēng)，注重恢復(fù)經(jīng)文本義，闡明經(jīng)文義理，并以此作為全國學(xué)生必讀的教科書和科舉考試的依據(jù)。王安石此舉旨在（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.6 -
5．2018年2月《天路文華--西藏歷史文化展》在首都博物館隆重開幕。下列展品中，能夠說明元朝對西藏實施有效管轄的是（ ）
組卷：10引用：13難度：0.8 -
6．明代與蒙古抗衡，在今甘肅西部、青海北部直至新疆東部設(shè)立了一系列羈縻衛(wèi)、所。此外，朝廷還派人入藏招撫，承認(rèn)元朝對當(dāng)?shù)厣资最I(lǐng)所加封的稱號，還與以藏族為主體的“西番”諸部建立起茶馬貿(mào)易關(guān)系，設(shè)立茶馬司進(jìn)行管理。可見，明代（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.6 -
7．1898年，清朝禮部頒布的鄉(xiāng)會試章程中規(guī)定：著照所擬，鄉(xiāng)會試仍定為三場，第一場試中國史事、國朝政治論五道；第二場試時務(wù)策五道，專問五洲各國之政、專門之藝；第三場試四書義兩篇、五經(jīng)義一篇。禮部即請通行各省，一體遵照。以上材料說明清政府（ ）
組卷：16引用：25難度：0.6 -
8．英國人宓吉（1833-1902）說道“任何一個規(guī)矩的中國人都不會卷入其中，他們所做的僅僅是焚燒、殺戮和毀壞。除此之外，他們幾乎別無所做……他們遭到所有鄉(xiāng)村民眾的憎惡……他們占據(jù)了南京八年之久，而這里卻毫無重建的跡象……他們關(guān)注劫掠，僅僅依靠劫掠來維持生存……”材料中描述的這一事件（ ）
組卷：13引用：2難度：0.5
二、非選擇題：本大題共3小題34分。
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24．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：受儒家“忠孝”思想的影響，高壽者被視為治理有方、國泰民安的祥瑞之兆，統(tǒng)治者也希望通過孝親達(dá)到忠君的目的，為此歷朝歷代都提倡以“孝”治天下，進(jìn)而形成我國古代社會特有的整套養(yǎng)老禮儀和法令制度。歷代政府都設(shè)置專門機(jī)構(gòu)和官員負(fù)責(zé)養(yǎng)老事務(wù)，每年舉行隆重的養(yǎng)老儀式；經(jīng)常派遣使臣到民間對高壽者進(jìn)行視察和慰問；對不同年齡段的老人給予物質(zhì)賜賞以及賦役減免；當(dāng)老年人觸犯刑律時，對其的量刑處罰都給予適當(dāng)減輕，甚至免除。在民間為推行家庭養(yǎng)老，還對積極養(yǎng)老的家庭給予隆重表彰和免除家庭成員的稅收徭役負(fù)擔(dān)，對不養(yǎng)老家庭給以相應(yīng)的指責(zé)和處罰，由此在民間形成的道德力量約束，對穩(wěn)固分散的小農(nóng)家庭社會起到了積極作用。
--據(jù)王凱《中國古代的社會保障思想與實踐研究》材料二：從近代以來日本各屆政府大量建養(yǎng)老院機(jī)構(gòu)，設(shè)立《養(yǎng)老法案》《高齡社會對策基本法》等保障養(yǎng)老權(quán)益，形成較完善的養(yǎng)老基金制度、醫(yī)療保險制度、護(hù)理保險制度等系列養(yǎng)老體制。養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)基本屬于“醫(yī)養(yǎng)護(hù)融合”，運用信息科技手段、遠(yuǎn)程家庭安防等措施構(gòu)建的智能化、科技化專業(yè)養(yǎng)老服務(wù)。老年人根據(jù)自己狀況選擇不同的服務(wù)，由政府公共養(yǎng)老金、企業(yè)補(bǔ)助養(yǎng)老金等支付90%。還把尊老敬老的傳統(tǒng)文化貫穿于社會各個環(huán)節(jié)，設(shè)立“敬老日”、建立老年人俱樂部和開辦老年大學(xué)、保障老年人就業(yè)，讓老年人參與融入社會以減輕孤獨感和實現(xiàn)生存價值。如今日本養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了社會化、市場化、產(chǎn)業(yè)化，逐漸形成養(yǎng)老服務(wù)為核心的新型產(chǎn)業(yè)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點。
--據(jù)趙毅博《日本養(yǎng)老體系保障研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代養(yǎng)老制度和日本近現(xiàn)代養(yǎng)老制度的特點。
（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國古代養(yǎng)老制度形成的原因。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勅毡窘F(xiàn)代養(yǎng)老制度的啟示。組卷：6引用：4難度：0.5 -
25．閱讀材料，完成下列要求。
材料 第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺：對西方國家來說，它似乎意味著現(xiàn)代化的結(jié)束；對世界其他地區(qū)來說，它似乎又是現(xiàn)代化的開始。西方經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展變化，其優(yōu)勢與劣勢都已經(jīng)十分清楚。戰(zhàn)后西方開始更新自己，從而改變了西方世界發(fā)展的方向。更新在兩個方向上進(jìn)行，一是修補(bǔ)資本主義，二是修正民族國家。兩個方向上都需要對幾百年的歷史進(jìn)行反思，于是一方面出現(xiàn)“現(xiàn)代化理論”，另一方面出現(xiàn)“后現(xiàn)代主義”。當(dāng)西方在背離“現(xiàn)代”的時候，世界其他地方則在走向現(xiàn)代化，就許多地區(qū)而言，現(xiàn)代化好像才剛剛拉開帷幕。
--錢乘旦《不平衡的發(fā)展：21世紀(jì)與現(xiàn)代化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的世界現(xiàn)代史的相關(guān)知識，圍繞材料中錢乘旦關(guān)于二戰(zhàn)與現(xiàn)代化的任一觀點展開評析。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰。）組卷：2引用：4難度：0.6