2023-2024學(xué)年重慶203中學(xué)高二（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/8/4 8:0:9
一、單項(xiàng)選擇題：本題共30小題，每小題1.5分，共45分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．新石器時(shí)代晚期，在長(zhǎng)江下游的良渚遺址、黃河中游的陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了城址城壕、專用玉石兵器、有大量隨葬品的顯貴大墓及專用的貴族墓地，以及散見于遺址內(nèi)的非正常死亡遺骸等，這些發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)證明（ ?。?/h2>
組卷：42引用：13難度：0.5 -
2．“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：103引用：140難度：0.7 -
3．據(jù)文獻(xiàn)典籍記載，漢代出現(xiàn)了大量以出產(chǎn)地命名的特色商品，如魯縞、齊紈、蜀錦、濟(jì)南劍。西北出土的肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)和居延漢簡(jiǎn)里也出現(xiàn)“河內(nèi)甘兩帛”“廣漢八稷布”等字樣。此現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：16難度：0.7 -
4．北魏孝文帝改革，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，授田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子（15歲以上）負(fù)責(zé)一定的徭役。唐初，將賦稅征收對(duì)象定為21-59歲的成年男子，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納帛或布代役，成為庸。這一調(diào)整（ ?。?/h2>
組卷：122引用：38難度：0.5 -
5．如圖為唐代告身（官員接受官職的憑證）書寫格式示意圖。該圖說(shuō)明唐代告身（ ?。?br />
①由中書省和門下省官員共同草擬
②在皇帝畫可同意后交門下省審議
③最終由尚書省的官員簽署并頒下
④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合組卷：254引用：35難度：0.7 -
6．為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)家們大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，同時(shí)注重將佛、道修行體系引向“齊家”“治國(guó)”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實(shí)的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。這說(shuō)明理學(xué)（ ）
組卷：16引用：16難度：0.5 -
7．如表是反映宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的幾則史料。據(jù)此可知，宋代（ ?。?
材料 出處 湖州農(nóng)戶“以蠶桑為歲計(jì)” 宋《吳興志》 嚴(yán)州“谷食不足，仰給他州，唯省桑是務(wù)” 宋《嚴(yán)州圖經(jīng)》 “蜀之茶國(guó)，皆民兩稅地，不殖五谷，唯宜種茶”……“民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無(wú)異” 《宋史?食貨志》 組卷：7引用：12難度：0.6 -
8．元朝行省內(nèi)的軍隊(duì)有直接受行省節(jié)制的漢軍及新附軍，還有隸屬于樞密院的蒙古軍、探馬赤軍等中央軍隊(duì)。另外，朝廷還根據(jù)政治、軍事形勢(shì)的需要，把鎮(zhèn)戍部隊(duì)在各行省之間進(jìn)行調(diào)配。這些措施（ ）
組卷：23引用：10難度：0.5 -
9．如圖是儒家思想在古代的發(fā)展情況示意圖。下列對(duì)abcd四處出現(xiàn)起伏的原因分析正確的是（ ?。?/h2>組卷：1引用：2難度：0.5 -
10．康熙朝，蘇州織造李煦的數(shù)百件奏折均是用宣紙和黃粉紙多層封裹，別無(wú)其他保護(hù)裝置。而其后的奏折，則按規(guī)定用木制折匣或用貼有印花的夾板作為保護(hù)裝置。雍正朝，折匣由皇帝賜發(fā)并備有小鎖，宮中及具折官員本人各有鑰匙一把。這表明清朝（ ）
組卷：43引用：9難度：0.7 -
11．“在侵略者眼中，他們聯(lián)合軍的行為是正義的，是為幫助中國(guó)平定內(nèi)亂而來(lái)的”，“腐朽的清政府竟然幻想依靠半宗教的勢(shì)力去對(duì)抗現(xiàn)代化武器”。材料所述現(xiàn)象應(yīng)發(fā)生在（ ）
組卷：37引用：8難度：0.5
二、非選擇題：本題共3小題，共55分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：孫中山在設(shè)計(jì)建立中華民國(guó)的政治制度時(shí)，明確批判資本主義的政治制度，特別不接受西方“三權(quán)分立”的政治制度。孫中山認(rèn)為美國(guó)憲政規(guī)定的“三權(quán)分立”制度，不完備，存在著許多弊病，運(yùn)轉(zhuǎn)效果也不甚好。他指出：“夫美洲之不自由，更甚于專制國(guó)。蓋專制皇帝且不難愛民，雖專橫無(wú)藝，猶不敢公然以壓抑平民為職志。若資本家則不然，資本家者，以壓抑平民為本分者也，對(duì)于人們之痛苦，全然不負(fù)責(zé)任者也。一言以蔽之，資本家者，無(wú)良心者也?！?br />——摘編自劉書林《試論美國(guó)“三權(quán)分立”模式的本質(zhì)及局限》材料二：美國(guó)三權(quán)分立的政治制度防止了專制而強(qiáng)暴的政府出現(xiàn)，在相互牽制中消弭了潛在的政府權(quán)力。三權(quán)分立制衡從一開始就是為了追求法治的目的而確立的，這種機(jī)制維持的是三種權(quán)力之間沒有任何一種權(quán)力凌駕于其他權(quán)力之上的動(dòng)態(tài)平衡，使美國(guó)的人權(quán)、民主自由等法治價(jià)值得到不斷的保障和實(shí)現(xiàn)。但三權(quán)分立使聯(lián)邦政府三個(gè)分支相互敵對(duì)，講究以野心對(duì)抗野心，卻忽視了國(guó)家權(quán)力作為一個(gè)整體的有效運(yùn)用，這給政府職能的有效履行造成了阻礙。
——摘編自張文博《淺析美國(guó)的三權(quán)分立體制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孫中山拒絕采用西方“三權(quán)分立”體制的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)“三權(quán)分立”政治體制的特點(diǎn)及意義。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明影響一個(gè)國(guó)家政治體制形成的因素。組卷：1引用：2難度：0.5 -
33．19世紀(jì)四五十年代、中國(guó)是否覺醒？
材料一
材料二 一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)、中國(guó)和西方的作家們已對(duì)道光皇帝和他的民僚作口誅筆伐之能事，無(wú)數(shù)道黃字眼、如自大、不負(fù)責(zé)、貪污腐化等都堆在他們頭上、可是今日事后看來(lái)，既有組織上的重兩和文化上的傳統(tǒng)風(fēng)在他們頭上，其他任何人處在他們的地位也不見得能夠做的特別不同，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后、清政府并未組織一調(diào)查委員、會(huì)事后決定事體發(fā)生的情形與個(gè)人的責(zé)任。沒有派官員出國(guó)考察，也沒有在組織上做任何史政，美國(guó)官員愿意供給制船造炮之藍(lán)圖，被她言拒絕、《南京條約》和附約里各種苛刻的待遇、滿人漢人的官僚都接受、倒是內(nèi)中提及今后兩方面的文書要周平等語(yǔ)氣來(lái)往、開“夷人”隨意置喙之門、反而使他們不安。
——摘編自黃仁宇《中國(guó)大歷史》（1）材料一、二所列史料對(duì)于研究的問(wèn)題各有何價(jià)值？
（2）19世紀(jì)四五十年代，中國(guó)是否覺醒？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說(shuō)明理由。組卷：1引用：4難度：0.5