2021-2022學(xué)年河南省許昌市高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/21 7:30:2
一、選擇題.（每題2分，共50分）
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1．美國學(xué)者在《食物：味道的歷史》中指出：“約1萬年前，近東的人類首先開始種植小麥和大麥等谷物。距今八九千年前，中美洲人率先開始種植玉米和豆子等重要主食，而中國人則是培育稻米的先驅(qū)?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：93引用：38難度：0.6 -
2．希臘神話傳說和英雄故事中，有許多關(guān)于海上探險(xiǎn)、拓殖、遠(yuǎn)征、尋寶的內(nèi)容。這些傳說和故事（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.6 -
3．歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：17難度：0.9 -
4．中世紀(jì)的歐洲農(nóng)民，農(nóng)忙時(shí)在莊園里從事田間勞役，包括耕地、播種、收割、剪羊毛、除草等。農(nóng)閑時(shí)還要為莊園領(lǐng)主進(jìn)行家庭勞役，如修繕房舍、磨面、制酒、打鐵、制作武器等。據(jù)此可知，中世紀(jì)的歐洲（ ?。?/h2>
組卷：9引用：13難度：0.7 -
5．13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩（ ?。?/h2>
組卷：358引用：129難度：0.5 -
6．1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布救令，宣布沒有教皇許可，國王既不得向教士征稅教士也不得向國王交稅，違者開除教籍。法國國王腓力四世接到這項(xiàng)敕令后立即采取對策，宣布未經(jīng)國王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。材料旨在說明中世紀(jì)西歐（ ）
組卷：14引用：33難度：0.7 -
7．梁啟超指出：“哥倫布之后，有無數(shù)之哥倫布，達(dá)?伽馬之后有無數(shù)之達(dá)?伽馬。而我則鄭和之后，竟無第二之鄭和?！痹斐芍形骱胶Ｃ\(yùn)差異巨大的根源是（ ）
組卷：8引用：15難度：0.7 -
8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1600年，全西歐的總價(jià)格水平比1500年高出200%-300%，其中西班牙上漲幅度最高，平均達(dá)到4倍。法國、英國、德國、荷蘭則平均上漲兩倍到兩倍半。這一現(xiàn)象對歐洲社會的影響是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：23難度：0.6 -
9．馬丁?路德認(rèn)為強(qiáng)制性的獨(dú)身違背了上帝的第一個(gè)誡命，婚姻是上帝賦予的權(quán)利，應(yīng)該取消“教士獨(dú)身論”。馬丁?路德提倡正常的婚姻家庭生活，這促使修女們走出修道院，逐漸走進(jìn)世俗家庭中。馬丁?路德對婚姻的變革（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.7
二、非選擇題（共50分）
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27．閱讀材料，回答下列問題。
材料一 文藝復(fù)興時(shí)期意大利的人文主義者提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁忌，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世，他們公開申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
--摘編自王斯德《世界通史》
材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義……平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
--馬克在主編《世界文明史》材料三 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
--孟德斯鳩《論法的精神》（1）依據(jù)材料概括人文主義者的思想主張。結(jié)合所學(xué)簡要分析文藝復(fù)興運(yùn)動在意大利興起的原因。
（2）根據(jù)材料二指出馬丁?路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。
（3）依據(jù)材料三指出孟德斯鳩的思想主張，并結(jié)合所學(xué)分析其意義。組卷：13引用：9難度：0.4 -
28．閱讀材料，回答問題。
材料一：第一次工業(yè)革命發(fā)端于英國，在諸多富有發(fā)明創(chuàng)造精神的能工巧匠的努力下，生產(chǎn)工具的效率獲得大幅提升，尤其是以紡織業(yè)為代表的輕工業(yè)，實(shí)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)由手工工場制到近代工廠制的過渡。至第二次工業(yè)革命時(shí)，法、德、美等國家相繼踏上了工業(yè)化的道路，自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展，促使各國的電力、電器、化學(xué)、石油、汽車和飛機(jī)制造等新工業(yè)部門得以建立和發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)在全世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)治地位。
——摘編自陳雄《論第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)》材料二：19世紀(jì)50年代，英國家庭食物支出占總支出的比重已由73.5%降至61.5%，歌劇院、音樂會等不再是貴族的專屬，各階級一直保持的物質(zhì)和精神生活的嚴(yán)格界限逐漸被打破。金錢開始占據(jù)了人們心目中的神圣地位，人們更多的是以金錢而不是以家族出身來衡量周圍的人和事物。工業(yè)革命為婦女提供了大量工作機(jī)會，婦女的經(jīng)濟(jì)和家庭地位不斷上升，男人也開始承擔(dān)起家庭的家務(wù)。人口也在快速向城鎮(zhèn)聚集，城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大使得人們開始疏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，甚至厭惡鄉(xiāng)村。瓦特和史蒂芬遜等人的成功吸引了大批年輕人對技術(shù)研究的投入，國家也開始推動教育的發(fā)展，至19世紀(jì)末，英國文盲的人口已降至3%。
——摘編自葉培望《英國工業(yè)革命時(shí)期社會觀念的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩次工業(yè)革命發(fā)展特點(diǎn)的變化。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述兩次工業(yè)革命對社會觀念的影響。組卷：6引用：9難度：0.5