2022-2023學(xué)年陜西省安康市高三（上）第一次質(zhì)檢歷史試卷（一模）
發(fā)布：2024/6/27 8:0:9
一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．周王分封的子弟，通常率領(lǐng)姬姓的軍隊(duì)（王人）若干，加上一些殷人遺民和專業(yè)的技工，一同住在封國(guó)城市內(nèi)，謂之為“國(guó)人”。封地所在的一些土著族群，住在城外或自己的城市內(nèi)，其首領(lǐng)和上層人士則與封君及國(guó)人互通婚姻。由此可見(jiàn)，周代的分封（ ?。?/h2>
組卷：84引用：4難度：0.6 -
2．2017年9月，我國(guó)考古專家受邀前往蒙古國(guó)聯(lián)合發(fā)掘的名為高勒毛都2號(hào)墓的古代匈奴貴族墓葬群。該墓葬群不僅出土一件金皇冠（如圖），還有一件很特殊的隨葬品——玉劍璏，雖然它在我國(guó)中原地區(qū)很常見(jiàn)，但在蒙古還是首次發(fā)現(xiàn)。根據(jù)文物測(cè)定，該墓葬的年代在公元前166～公元前28年。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證（ ?。?/h2>組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．秦漢的“社”是地方鄉(xiāng)里行政系統(tǒng)的末梢，《史記?封禪書(shū)》載：“（漢高祖二年）令縣為公社。”唐代中期后，逐漸過(guò)渡為小區(qū)域共同體。到宋代，類似的組織，以社為名，可包括西北邊防地區(qū)的弓箭社等。古代“社”的演變說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.7 -
4．唐朝在中書(shū)省和門(mén)下省都設(shè)有諫官，主要對(duì)皇帝提出規(guī)勸和批評(píng)。北宋設(shè)置諫院，其職責(zé)主要是舉發(fā)臣下的不法，和臺(tái)官職責(zé)幾乎相同，形成臺(tái)諫合流的趨勢(shì)。元豐改制時(shí)撤銷(xiāo)了諫院。這說(shuō)明宋代（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
5．學(xué)者顏元曾評(píng)論道：“朱子遺風(fēng)至今日，衣冠文士羞與武夫齒，秀才挾弓矢出，鄉(xiāng)人皆驚，甚至子弟騎射武裝，父兄便以不才目之，長(zhǎng)此不返，四海潰弱?！薄八卧獊?lái)儒者，卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞?！睋?jù)此可知，顏元（ ?。?/h2>
組卷：13引用：9難度：0.6 -
6．有學(xué)者指出，漢唐大一統(tǒng)時(shí)期，大漠草原并不是傳統(tǒng)華夏族適宜農(nóng)耕的地區(qū)，擊敗草原游牧民族也只是為了開(kāi)疆拓土或者維護(hù)國(guó)家的安全。元朝的建立，中華文化多樣性的現(xiàn)實(shí)得到普遍認(rèn)可，“四海為家”“天下一家”的觀念深入人心。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：11難度：0.7 -
7．鄭和下西洋后，僅永樂(lè)元年至二十二年，占婆18次，暹羅22次，滿剌加15次，蘇門(mén)答臘13次，爪哇15次，甚至不少國(guó)家國(guó)王也慕名而來(lái)，有4個(gè)國(guó)家11位國(guó)王到過(guò)中國(guó)，其中3位因仰慕明朝文明，病逝時(shí)要求“體魄托葬中華”，并立遺囑給予子孫“世世毋忘天子恩”。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：2引用：7難度：0.6 -
8．明清時(shí)期，諸多貪財(cái)吝嗇的徽商人物形象常常作為文學(xué)作品中的主角。康熙《徽州府志》中也有：“然其（徽商）家居也，為儉嗇而務(wù)蓄積?！霜q能稱儉，居鄉(xiāng)數(shù)月，不占（沾）魚(yú)肉，日挫針織縫紉錠?！边@表明，明清時(shí)期（ ）
組卷：2引用：4難度：0.6 -
9．如圖是某學(xué)者模擬的中國(guó)城市興起的空間結(jié)構(gòu)圖。中國(guó)近代有一類城市以“Ⅱ商埠區(qū)”為主，這一類型的典型代表是（ ?。?/h2>組卷：1引用：3難度：0.6
二、非選擇題（本大題包括3小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分。）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料：就各國(guó)的文化發(fā)展的歷史看，文化（自然包括哲學(xué)）的發(fā)展大體上總是通過(guò)“認(rèn)同”與“離異”兩個(gè)不同的階段來(lái)進(jìn)行的。“認(rèn)同”表現(xiàn)為與主流文化的一致和闡釋，是文化在一定范圍內(nèi)向縱深發(fā)展，是對(duì)已成模式的進(jìn)一步發(fā)掘，同時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)異已力量的排斥和壓抑，其作用在于鞏固原有的主流文化已經(jīng)確立的界限與規(guī)范，使之得以定型和凝聚?！半x異”則表現(xiàn)為對(duì)原有主流文化的批判和揚(yáng)棄，即在一定時(shí)期內(nèi)，對(duì)原有主流文化的否定和懷疑，打亂既成的規(guī)范和界限，以形成對(duì)主流文化的沖擊乃至顛覆，這種“離異”作用占主導(dǎo)地位的階段就是文化的轉(zhuǎn)型期。
——摘編自胡偉?！吨袊?guó)本土文化視野下的西方哲學(xué)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史的知識(shí)，自行擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，闡述充分，邏輯清楚。）組卷：0引用：2難度：0.5 -
27．1949年以后的中美關(guān)系史，就是當(dāng)時(shí)世界格局的演變史。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
中美關(guān)系大事記
1950年9月，在美國(guó)操縱下，第五屆聯(lián)大否決了恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利的提案。
1950年10月8日，中共中央作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策。
1961年，肯尼迪政府對(duì)中國(guó)采取了微小的緩和措施，如表示愿以優(yōu)惠條件向中國(guó)出售糧食等。
1965年初，美國(guó)在華沙中美大使級(jí)會(huì)談時(shí)聲明：擴(kuò)大轟炸僅限于北越，美國(guó)絕無(wú)意同中國(guó)作戰(zhàn)。周恩來(lái)代表中國(guó)政府申明：中國(guó)不會(huì)主動(dòng)挑起對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
1971年4月10日，美國(guó)乒乓球代表團(tuán)訪華，打開(kāi)了隔絕已久的中美交往的大門(mén)。
1972年2月21日，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)。2月28日，中美發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣告兩國(guó)關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；?。
1978年2月16日，中美發(fā)表《中美建交公報(bào)》，宣布兩國(guó)自1979年1月1日起互相承認(rèn)并建立外交關(guān)系。
1979年3月13日，美國(guó)國(guó)會(huì)違反《中美建交公報(bào)》，通過(guò)干涉中國(guó)內(nèi)政的《與臺(tái)灣關(guān)系法》。
1979年7月7日，中美兩國(guó)政府在北京簽署為期3年的中美貿(mào)易協(xié)定，規(guī)定雙方互享最惠國(guó)待遇。
1982年8月17日，中美兩國(guó)政府就美售臺(tái)武器問(wèn)題發(fā)表聯(lián)合公報(bào)（即《八一七公報(bào)》），美方承諾逐步減少并最終停止售臺(tái)武器。
——摘編自陶文釗、何興強(qiáng)《中美關(guān)系史》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從美國(guó)的角度分析20世紀(jì)50年代美國(guó)與新中國(guó)關(guān)系惡化的原因。
（2）如何解釋“1949年以后的中美關(guān)系史，就是當(dāng)時(shí)世界格局的演變史”？組卷：6引用：5難度：0.4