2021-2022學(xué)年河北省衡水市武邑中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀題Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        教育的功用就在順應(yīng)人類(lèi)求真、向善、愛(ài)美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的發(fā)展，以達(dá)到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究學(xué)問(wèn)，求知識(shí)，尋真理；德育叫人培養(yǎng)良善品格，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其他的人是書(shū)蟲(chóng)，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，只顧愛(ài)美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。
        希臘哲學(xué)家柏拉圖就認(rèn)為多受詩(shī)和藝術(shù)的熏染，人就會(huì)失去理智的控制而變成情感的奴隸。近代哲學(xué)家盧梭懷疑文藝，因?yàn)樗盐乃嚳醋鳂闼靥煺娴母瘎?。他們的根本錯(cuò)誤在于認(rèn)定情感是惡的，理性是善的，人要能以理性鎮(zhèn)壓感情，才達(dá)到至善。這種觀念何以是錯(cuò)誤的呢？人是一種有機(jī)體，情感和理性都是天性固有的。若情感讓理性壓下去，便是一種損耗。人好比一棵花草，要根莖枝葉花實(shí)都得到平均的和諧的發(fā)展，才長(zhǎng)得繁茂有生氣。有些園丁不知道盡草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分發(fā)達(dá)，另一部分則受摧殘。這種畸形發(fā)展是不健康的。理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都盡量得到調(diào)和發(fā)展，以造成一個(gè)全人。
        美感教育的重要性，我們的古代儒家是知道的?！墩撜Z(yǔ)》提及的詩(shī)、禮、樂(lè)，這些都屬于美感教育。詩(shī)與樂(lè)相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，形成生活上的秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點(diǎn)看，是最善的；從美感觀點(diǎn)看，也是最美的。他們的著重點(diǎn)無(wú)疑是在道德方面，這點(diǎn)他們與西方哲學(xué)家柏拉圖是相同的。不過(guò)他們高于柏拉圖。因?yàn)榘乩瓐D誤認(rèn)為美育妨礙德育，而儒家則認(rèn)定美育為德育的必由之徑。道德是至性真情的流露，所以德育必須怡情養(yǎng)性，而美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性。善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事。
        我們通常把自己忙碌于平凡的生活中，行色匆匆，世間一切美好可能只局限于膚淺的認(rèn)知上，甚至許多人嫌生活煩悶無(wú)聊，見(jiàn)不著人生世相的新鮮有趣，就劍走偏鋒，將低俗、無(wú)底線等言談舉止當(dāng)作是標(biāo)新立異，與眾不同，還洋洋自得，沾沾自喜，自詡是“世外高人”。但真正的詩(shī)人和藝術(shù)家卻比我們一般人要更準(zhǔn)確、真摯、敏銳地把握住世間的美。我們“見(jiàn)”不著的美，他們“見(jiàn)”得著，并且他們“見(jiàn)”得到真正的美，還能說(shuō)得出其中玄妙。像一位英國(guó)詩(shī)人所說(shuō)的，他們“借他們的眼睛給我們看”。這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺(jué)得人生有意義、有價(jià)值，值得活下去。朱子有首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！边@詩(shī)所寫(xiě)的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們帶來(lái)“源頭活水”，使人吸收生命的活力，甄別美丑，引人向上。
  （摘編自朱光潛《談美感教育》）材料二：
        在我們中國(guó)，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂(lè)教”“詩(shī)教”就蘊(yùn)含美育的基本內(nèi)涵。西周時(shí)期，禮樂(lè)便納入當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育。后來(lái)朱熹在《詩(shī)集傳序》中對(duì)此作過(guò)描述：“昔周盛時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無(wú)不出于正者。圣人故以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下?！笨梢?jiàn)周代統(tǒng)治者已經(jīng)重視詩(shī)、樂(lè)（藝術(shù)、審美）對(duì)民眾的心靈教化作用，用在保持民風(fēng)淳樸、國(guó)泰民安。這正體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的“習(xí)與性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生視，耳日生聽(tīng)，心日生思”，強(qiáng)調(diào)日常生活（無(wú)疑包括藝術(shù)、審美）和習(xí)慣對(duì)人日積月累的長(zhǎng)期感化、教育作用。
        直到上世紀(jì)初，蔡元培、梁?jiǎn)⒊屯鯂?guó)維等人才借鑒西方，追隨時(shí)代要求，逐步建立起中國(guó)現(xiàn)代的美育觀。力倡現(xiàn)代美育的第一人蔡元培1901年在《哲學(xué)總論》一文中率先引入“美育”一詞，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為美育是一種“趣味教育”，一種“拿趣味當(dāng)目的”而不是當(dāng)“手段”的教育；“情感教育的最大利器就是藝術(shù)，音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶，把‘情感秘密’的鑰匙都掌住了?！苯沂境雒烙墙柚囆g(shù)，通過(guò)打動(dòng)人們情感、滋潤(rùn)人們心田而達(dá)到教育、感化人的目的。而美育所激發(fā)的情感不同于日常生活中的一般情感，因?yàn)樗钦J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)等理性因素與情感、想象力等感性因素和諧展開(kāi)的整體心理過(guò)程形成的一種審美愉快。王國(guó)維則將美育與德、智、體三育并稱(chēng)“四育”；他提出實(shí)施美育，以促進(jìn)國(guó)民的高尚趣味和健康情調(diào)，發(fā)展國(guó)民的新精神。中國(guó)現(xiàn)代美育思想的三位先驅(qū)者對(duì)美育的認(rèn)識(shí)和界定不一定全面、完善、準(zhǔn)確，但為我們確立美育以塑造人們美好心靈為根本宗旨，這一點(diǎn)現(xiàn)在仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。
  （摘編自朱立元《把握美育內(nèi)涵，塑造美好心靈》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.教育的功用，就在順應(yīng)人類(lèi)求知、向善、愛(ài)美的天性，力求使人全面而和諧地發(fā)展，從而獲得完美的生活。
  B.我們古代儒家在美感教育的認(rèn)識(shí)上和柏拉圖的觀念是相同的，認(rèn)為善與美不相沖突，到最高境界，根本是一回事。
  C.真正的詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)平常人看不到的美，讀者可以借他們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，從而感到人生是有意義的，有價(jià)值的。
  D.西周已經(jīng)將禮樂(lè)納入教育之中，“以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下”，以達(dá)到民風(fēng)淳樸、國(guó)泰民安的效果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料中運(yùn)用喻證法，以園丁扭曲草木本性的事例，論證失去美育，將造成人們畸形發(fā)展，無(wú)法成為一個(gè)完整的人。
  B.王夫之“日生日成”說(shuō)，肯定人可以通過(guò)后天養(yǎng)性提高人格修養(yǎng)，這和中國(guó)現(xiàn)代美育觀倡導(dǎo)的觀念有相通處。
  C.朱熹《詩(shī)集傳序》中描述西周時(shí)期詩(shī)樂(lè)盛行，民風(fēng)井然，說(shuō)明西周時(shí)統(tǒng)治者最早意識(shí)到了美育對(duì)百姓教化的作用。
  D.蔡元培、梁?jiǎn)⒊屯鯂?guó)維等人提出的德智體美“四育”并舉的教育理念，在當(dāng)今依然有很高的價(jià)值，并沒(méi)有過(guò)時(shí)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中對(duì)“美育”闡釋正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美育涵蓋美和善，其目的是培養(yǎng)健康的審美趣味和鑒賞能力，是實(shí)現(xiàn)德育的工具，地位僅次于德育。
  B.美育離不開(kāi)情感教育，必須通過(guò)動(dòng)之以情來(lái)實(shí)施，其效果是情感上得到滿足，從而獲得身心愉悅。
  C.美育是通過(guò)藝術(shù)等審美活動(dòng)來(lái)改變?nèi)说男睦須赓|(zhì)和精神面貌，從而培養(yǎng)具有藝術(shù)技能和審美能力的人。
  D.美育是借助藝術(shù)等手段，通過(guò)打動(dòng)人們的情感、滋潤(rùn)人們的心田，從而達(dá)到塑造人們美好心靈的一種活動(dòng)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）如今，在所謂“流量至上”“眼球經(jīng)濟(jì)”的驅(qū)使下，一些人為了出名，為了牟利，故意以低俗的、骯臟的言論和行為博眼球。你如何看待這種“審丑”的社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合材料中的美育觀來(lái)談?wù)勀愕慕ㄗh。
  組卷：18引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀題Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  早晨
  陳忠實(shí)      ①后院的雞棚里傳來(lái)一聲雄壯而又洪亮的雞啼，馮老五醒來(lái)了。蒙在木格窗子上的塑料薄膜兒，現(xiàn)出了蒙蒙的亮光，天明了。
        ②馮老五走出上房，一邊結(jié)緊腰里的帶子，一邊走到小院里。夜里落過(guò)一場(chǎng)小雪，瓦溝里坐著一層薄薄的白雪，天已經(jīng)放晴了，農(nóng)歷正月末尾的一彎殘?jiān)?，掛在東塬頂上。
        ③兒子住的廂房的木門(mén)板上，掛著一把鐵皮鎖子。馮老五心里一驚，夜黑他去哪兒了？
        ④馮老五好容易才從公社書(shū)記那里給退伍歸來(lái)的兒子求得一個(gè)社辦工廠的指標(biāo)，昨天傍晚興沖沖回到家，老伴卻告訴他，后晌開(kāi)了社員會(huì)，兒子被眾人選上隊(duì)長(zhǎng)了！
        ⑤春節(jié)過(guò)完了，隊(duì)里還沒(méi)有開(kāi)工，現(xiàn)在到哪里去找兒子？準(zhǔn)備清掃街道的時(shí)候，河灘里一陣嘰嘰嘎嘎的笑鬧聲傳過(guò)來(lái)了……
        ⑥馮老五拄著掃帚，看見(jiàn)了大堤的楊柳林叢中，有兩三個(gè)人影在躍動(dòng)，嘰嘰嘎嘎的笑鬧聲就是從那兒傳到村子里來(lái)的，他似乎立刻預(yù)感到，那里邊就有他的兒子。
        ⑦馮老五走上河堤，進(jìn)了護(hù)堤人住的瓦房里，審視一下炕頭，有一本新訂的白紙本子，封皮上寫(xiě)著幾個(gè)字，他還能認(rèn)得：“馮家灘三隊(duì)委員會(huì)”。他翻開(kāi)封皮，第一頁(yè)上寫(xiě)著什么制度，再一頁(yè)上，又是什么管理辦法，他淡漠地笑笑，把本子扔回到原處。
        ⑧馮老五從小瓦房出來(lái)，走上大壩，他吃驚地看見(jiàn)，在壩頭上，他的兒子——馮豹子，正和兩個(gè)青年在冰窟窿里掏水洗臉呢。
        ⑨這就是老伴告訴他的昨天后晌選舉出來(lái)的三個(gè)干部，夸下海口要讓三隊(duì)致富的三個(gè)人手！其中一個(gè)大概發(fā)現(xiàn)了馮老五，給他的兒子——那個(gè)只穿著綠黃絨衣的高個(gè)子指一指，兒子回頭一看，隨之就朝父親站著的石壩走來(lái)。
        ⑩“爸！”兒子站在當(dāng)面，有點(diǎn)不自然，“你一大早跑來(lái)……”
  ?“豹子，你來(lái)，我跟你說(shuō)句話?！瘪T老五叫兒子，他想避開(kāi)那兩個(gè)礙眼的青年，又說(shuō)：“干脆回家說(shuō)。”
  ?“不行！爸！”豹子說(shuō)，“我要開(kāi)會(huì)哩！”
  ?“開(kāi)啥會(huì)？”
  ?“社員會(huì)?！?br />?“開(kāi)社員會(huì)做啥？”
  ?“研究今年的生產(chǎn)、管理和制度?！眱鹤诱f(shuō)，“我仨夜里湊了個(gè)計(jì)劃，想交社員討論。”
  ?馮老五冷冷地說(shuō)：“先甭張羅吧！你們選舉的干部合不合乎原則？為啥不給我這個(gè)支書(shū)打招呼？”
  ?“開(kāi)選舉會(huì)的時(shí)候，你到公社去了，到處找不見(jiàn)，就叫副支書(shū)參加了。你不在，副書(shū)記就不能當(dāng)家？”
  ?“等支部研究以后再說(shuō)?！瘪T老五說(shuō)。
  ?“不行，爸爸！我們昨晚研究決定了?！北討┣笳f(shuō)，“你不能……叫俺們新班子的頭一個(gè)決議就落空。”
  ?豹子站在原地，兩條濃濃的黑眉毛朝鼻梁上頭擠，擠起來(lái)兩道高高的肉梁。他沉默著，不看爸爸，也不看那倆同伴，半天，他猛然轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)那倆小伙說(shuō)：“你倆回村，二牛，你去打鈴，挨家挨戶(hù)都招呼一下；忍娃，你到飼養(yǎng)室，把會(huì)場(chǎng)打掃干凈！”
  ?二牛和忍娃轉(zhuǎn)過(guò)身，奔跑著走了。
  ?天亮了，東山頂峰的那一片蛋青色愈來(lái)愈透亮，開(kāi)始現(xiàn)出明亮凈潔的白光。群山，河川，南塬和北嶺，已經(jīng)呈現(xiàn)出清晰的輪廓。
  ?一陣沉默。
  ?馮老五點(diǎn)著了旱煙，看著兒子，恨鐵不成鋼地說(shuō)：“你知道我昨日到公社做啥去了？”
  ?“知道?！眱鹤雍芷届o地說(shuō)，“給我尋出路?！?br />?“既然你知道，為啥還要把隊(duì)長(zhǎng)接到手上？”
  ?“爸，我給你說(shuō)過(guò)，我不想到社辦企業(yè)去！”兒子說(shuō)。
  ?“爸！”兒子走到他跟前，流著眼淚，“你不要?dú)馕遥∧阒牢覟樯兑?dāng)這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)嗎？”
  ?馮老五轉(zhuǎn)過(guò)頭，瞅著兒子。
  ?“我為你！”
  ?“為我？”馮老五吃驚了，莫名其妙！
  ?“為你?！眱鹤涌隙ㄕf(shuō)，“你知不知道，社員對(duì)你的看法？”
  ?“我當(dāng)干部二十多年，一沒(méi)偷，二沒(méi)搶?zhuān)≌l(shuí)對(duì)我有啥看法？”馮老五理直氣壯。
  ?“可是，你起手當(dāng)干部的時(shí)候，大家分的糧食能吃飽，干了二十多年，現(xiàn)在倒吃不飽了！我參軍那年，勞值二毛三，去年復(fù)員回來(lái)，長(zhǎng)了七分，三毛！”豹子說(shuō)。
  ?“那是‘四人幫’搗亂，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受破壞……”
  ?“‘四人幫’垮臺(tái)三年了，你看鄰近的那些隊(duì)變化多大！可我們隊(duì)里還是老一套。而今正月已經(jīng)完了，我看支部里頭也沒(méi)有個(gè)啥舉動(dòng)！”豹子說(shuō)。
  ?馮老五沉默了，“爸！社員說(shuō)你是個(gè)好人?！眱鹤诱f(shuō)，“可也對(duì)你不抱啥希望?！?br />?馮老五覺(jué)得兒子說(shuō)得太扎刺了，說(shuō)：“你甭吹！農(nóng)村事情的復(fù)雜性，你還沒(méi)嘗過(guò)?！眱鹤有赜谐芍竦卣f(shuō)：“我們?nèi)齻€(gè)昨黑專(zhuān)門(mén)給自己訂下了紀(jì)律！”
  ?“你再想想！甭一時(shí)熱血蒙心！等到你后悔的時(shí)候，就晚了。”馮老五說(shuō)，“三隊(duì)這個(gè)爛攤子，憑你仨？哼！好好掂量掂量！”
  ?“我們掂量過(guò)了！絕不會(huì)比現(xiàn)在更瞎！”豹子說(shuō)，“要是一年沒(méi)見(jiàn)變化，我絕不賴(lài)在臺(tái)上！”
  ?村口傳來(lái)二牛呼叫豹子的聲音。
  ?“爸，我要開(kāi)會(huì)去了?！北诱f(shuō)，“你也該去聽(tīng)聽(tīng)，你是支書(shū)，又是三隊(duì)的社員！”
  ?“我不去！”馮老五說(shuō)。
  ?“你該去！爸！”豹子說(shuō)，“我們給社員拿出一個(gè)新管理辦法，你聽(tīng)了會(huì)吃驚的！”
  ?馮老五看著兒子走下河堤，扯開(kāi)步子，朝村莊走去。
  ?太陽(yáng)剛剛冒紅，把群山的峰頂染成了紅色，雪地里閃爍出耀眼的色彩。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馮老五給兒子尋出路，利用自己的關(guān)系很容易地為馮豹子謀了一份社辦工廠的工作。
  B．馮老五作為三隊(duì)的支書(shū)，不偷不搶?zhuān)鐔T對(duì)他的評(píng)價(jià)是好人，可見(jiàn)馮老五是個(gè)好支書(shū)。
  C．馮家父子思想不同，觀點(diǎn)對(duì)立，馮豹子言辭尖銳，沒(méi)給這個(gè)做支書(shū)的父親顏面和尊重。
  D．馮老五對(duì)兒子恨鐵不成鋼，認(rèn)為兒子應(yīng)該按照自己的意思謀出路，對(duì)他做隊(duì)長(zhǎng)充滿擔(dān)心。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．環(huán)境描寫(xiě)往往有象征作用，小說(shuō)開(kāi)頭“后院的雞棚里傳來(lái)一聲雄壯而又洪亮的雞啼”，預(yù)示著新時(shí)代新生力量的強(qiáng)大。
  B．馮老五把馮豹子等人新訂的白紙本子“扔回到原處”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)明馮老五對(duì)這制度不感興趣，也反映出其思想守舊。
  C．小說(shuō)結(jié)尾對(duì)初升太陽(yáng)色彩的描寫(xiě)，暗示馮老五其實(shí)已經(jīng)理解并支持兒子的選擇，父子二人冰釋前嫌，消除了矛盾。
  D．小說(shuō)通過(guò)大量的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)父子兩代，新舊力量的沖突和較量，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。
  （3）小說(shuō)語(yǔ)言具有地域特色，多用方言口語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫(xiě)有什么好處。
  （4）小說(shuō)標(biāo)題“早晨”具有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        秀進(jìn)拔盧奴所過(guò)發(fā)奔命兵移檄邊郡共擊邯鄲郡縣還復(fù)響應(yīng)時(shí)真定王楊起兵附王郎眾十余萬(wàn)秀遣劉植說(shuō)楊楊乃降秀因留真定，納楊甥郭氏為夫人以結(jié)之。進(jìn)擊元氏、防子，皆下之。至鄗，擊斬王郎將李?lèi)?。至柏人，?fù)破郎將李育，育還保城，攻之不下。
        秀舍中兒犯法，軍市令潁川祭遵格殺之。秀怒，命收遵。主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也。”乃貰之，以為刺奸將軍，謂諸將曰：“當(dāng)備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也?！?br />      或說(shuō)大司馬秀以守柏人不如定鉅鹿，秀乃引兵東北拔廣阿。秀披輿地圖，指示鄧禹曰：“天下郡國(guó)如是，今始乃得其一。子前言以吾慮天下不足定，何也？”禹曰：“方今海內(nèi)肴亂，人思明君，猶赤子之慕慈母，古之興者在德薄厚，不以大小也。”
        耿純言于秀曰：“久守鉅鹿，士眾疲弊，不如及大兵精銳進(jìn)攻邯鄲，若王郎已誅，鉅鹿不戰(zhàn)自服矣。”秀從之。夏四月，留將軍鄧滿守鉅鹿，進(jìn)軍邯鄲，連戰(zhàn)破之，郎乃使其諫大夫杜威請(qǐng)降。威雅稱(chēng)郎實(shí)成帝遺體，秀曰：“設(shè)使成帝復(fù)生，天下不可得，況詐子輿者乎！”威請(qǐng)求萬(wàn)戶(hù)侯，秀曰：“顧得全身可矣。”威怒而去。秀急攻之二十余日，五月甲辰，郎少傅李立開(kāi)門(mén)內(nèi)漢兵，遂拔邯鄲。郎夜亡走，王霸追斬之。秀收郎文書(shū)，得吏民與郎交關(guān)謗毀者數(shù)千章，秀不省，會(huì)諸將軍燒之，曰：“令反側(cè)子自安?！备记彩沽⑿銥槭捦酢?br />還至中山。諸將復(fù)上尊號(hào)，王又不聽(tīng)。行到南平棘，諸將復(fù)固請(qǐng)之，王不許。行至鄗，召馮異問(wèn)四方動(dòng)靜。異曰：“更始必?cái)。趶R之憂在于大王，宜從眾議。”會(huì)儒生強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符來(lái)詣王，曰：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主?！比撼家驈?fù)奏請(qǐng)。六月己未，王即皇帝位于鄗南，改元，大赦。冬十月癸丑，車(chē)駕入洛陽(yáng)，幸南宮，遂定都焉。
  （摘編自《通鑒紀(jì)事本末?光武中興》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．秀進(jìn)拔盧奴/所過(guò)發(fā)奔命/兵移檄邊郡/共擊邯鄲郡/縣還復(fù)響應(yīng)/時(shí)真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/
  B．秀進(jìn)拔盧奴/所過(guò)發(fā)奔命/兵移檄邊郡/共擊邯鄲/郡縣還復(fù)響應(yīng)時(shí)/真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/
  C．秀進(jìn)拔盧奴/所過(guò)發(fā)奔命兵/移檄邊郡/共擊邯鄲/郡縣還復(fù)響應(yīng)/時(shí)真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/
  D．秀進(jìn)拔盧奴/所過(guò)發(fā)奔命兵/移檄邊郡/共擊邯鄲郡/縣還復(fù)響應(yīng)時(shí)/真定王楊起兵附王郎/眾十余萬(wàn)/秀遣劉植說(shuō)楊/楊乃降/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．主簿，古代各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏，隋唐后主簿作為事務(wù)官，重要性減弱。
  B．甲辰，干支之一，甲屬天干，辰屬地支，甲辰可用于紀(jì)年、月、日，不可紀(jì)時(shí)。
  C．尊號(hào)，即給尊者所加的號(hào)，用以表示對(duì)皇帝、皇后的尊崇褒美，尊號(hào)起于秦代。
  D．四夷，是古籍對(duì)中土以外四方各族之泛稱(chēng)，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劉秀想方設(shè)法削羽王郎力量，進(jìn)入真定后娶了已投降的劉楊之甥女郭氏為夫人，借以籠絡(luò)劉楊，在后來(lái)的戰(zhàn)斗中，重創(chuàng)王郎兩員大將。
  B．劉秀借察看地圖之機(jī)，向鄧禹說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)，天下之大卻僅得區(qū)區(qū)之地，對(duì)于鄧禹認(rèn)為自己先前憂慮天下不能平定是多余的表示不解。
  C．杜威向劉秀請(qǐng)降，強(qiáng)調(diào)王郎是漢成帝的嫡親，其意在攀附關(guān)系，為自己爭(zhēng)取寬大處理；杜威后來(lái)又請(qǐng)求劉秀為己封侯，結(jié)果都遭拒絕。
  D．劉秀檢查王郎的文書(shū)，發(fā)現(xiàn)自己的官吏有向王郎表示效忠的，甚至還有誹謗自己的，劉秀為安撫人心，公開(kāi)燒毀那些奏章，智慮深遠(yuǎn)。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也。
  ②人思明君，猶赤子之慕慈母，古之興者在德薄厚，不以大小也。
  （5）根據(jù)原文中的內(nèi)容，概述促使劉秀最后稱(chēng)帝的直接原因有哪些？
  組卷：5引用：1難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。
        曾有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，其實(shí)，①

   

  ，只不過(guò)在鄉(xiāng)村自治的情勢(shì)下，法律不大需要或難以全面深入滲透到廣大的基層社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì)，解決百姓的各種矛盾和紛爭(zhēng)，②

   

  ，禮俗不同于法律、制度，它是一種廣泛意義上的道德，③

   

  ，我們常說(shuō)的“約定俗成”“出入循禮”“心理有依歸，行為有參照”等正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)真實(shí)的寫(xiě)照。
  組卷：10引用：11難度：0.8

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        艾青的《礁石》寫(xiě)道：“一個(gè)浪，一個(gè)浪/無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫，散開(kāi)……/它的臉上和身上/像刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”
  “礁石”是堅(jiān)強(qiáng)的象征，是困難面前的自信，是不懼強(qiáng)者的藐視，是傷痕累累后的微笑。有人說(shuō)“礁石”給一個(gè)人、一個(gè)作為要求生存權(quán)利的人，乃至一個(gè)群體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，遇到連續(xù)的打擊時(shí)展示了一種絕佳的生活態(tài)度。
        你是如何看待“礁石”的？請(qǐng)結(jié)合自己的生活、成長(zhǎng)經(jīng)歷或社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
        要求：題目自擬，立意自定，議論文體，不得抄襲和套作，不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.3

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