2022-2023學(xué)年天津十四中高三（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）
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1．有學(xué)者指出，戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)動力的變革引發(fā)了整個社會紛繁復(fù)雜的大改組，促使一個以才學(xué)立身的社會階層活躍于世。這可用于說明戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：12引用：6難度：0.5 -
2．東晉政府為了照顧僑戶“流寓江左，庶有旋反之期”的心理，沒有把西晉永嘉之亂后出現(xiàn)在南方的僑戶編入當(dāng)?shù)赝林鴳艏?，“不以黃籍籍之，而以白籍，謂以白紙為籍，以別于江左舊來土著也”。這一狀況導(dǎo)致（ ?。?/h2>
組卷：66引用：9難度：0.5 -
3．唐玄宗天寶年間，宰相楊國忠召左相及給事中、諸司長官皆集尚書都堂，“唱注選人，一日而畢，曰：‘今左相、給事中（門下省官員）俱在座，已過門下矣?！溟g資格差繆眾，無敢言者。于是門下不復(fù)過官。”這反映了唐朝后期（ ?。?/h2>
組卷：37引用：15難度：0.5 -
4．元朝時期，蒙古族的馬奶酒為中原所接受，北方傳來的胡蘿卜、洋蔥成為了南方餐桌上的必備之物。中原婚配中出現(xiàn)“頻求更嫁，不以為恥”的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：39引用：21難度：0.6 -
5．明朝史學(xué)家何喬遠(yuǎn)在敘述明朝中期的婚姻關(guān)系時說：（明前期）婚娶，但論門閥；（明中后期），定親時，女家只重男方財禮；婚嫁之日，男方則非常關(guān)注女方的嫁妝。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：13引用：12難度：0.6 -
6．宋代諺語“蘇湖熟，天下足”常用于描述長江三角洲、太湖平原一帶被視為當(dāng)時的魚米之鄉(xiāng)的情景；到明代萬歷年間，已有“（荊楚）魚粟之利遍天下”的說法，明末甚至出現(xiàn)“吳以楚食為天”的說法。這一變化緣于（ ?。?/h2>
組卷：10引用：5難度：0.5
二、材料題（共3小題，滿分55分）
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：荷蘭人對香料貿(mào)易和香料市場的壟斷行為威脅到英國商人的利益，他們渴望涉足亞洲香料貿(mào)易，開始“討論到東印度航行的事宜”。1600年底，伊麗莎白頒發(fā)了為期15年的公司特許狀，標(biāo)志著英國東印度公司正式成立。公司成立后，積極與東印度從事直接商業(yè)活動，并與荷蘭在南洋群島的香料貿(mào)易方面展開了長期的競爭。到17世紀(jì)末，東印度公司已經(jīng)在印度營建4個較大的據(jù)點，“它們的位置決定了18世紀(jì)英國海外活動的大部分進(jìn)程與方向”。到亞洲的航行與到歐洲大陸及地中海地區(qū)的航行相比，對商船的要求更高。英國航海技術(shù)及造船業(yè)快速發(fā)展的同時，也訓(xùn)練了大量有豐富經(jīng)驗的專業(yè)水手，這些都是潛在的海軍力量，隨時可以被國家所用。
—摘編自孟憲鳳、王軍《東印度公司與17世紀(jì)英國東印度貿(mào)易》材料二：荷蘭東印度公司與英國東印度公司的貿(mào)易競爭中，長期處于上風(fēng)，然而在18世紀(jì)末它卻轟然垮掉。據(jù)統(tǒng)計，1766年到1768年期間其用于支付雇員工資的開支，很可能占公司在亞洲總支出的94.7%。早在1620年，第一任巴達(dá)維亞總督科恩就提出，應(yīng)當(dāng)給予私人企業(yè)一定的自由貿(mào)易權(quán)，讓公司擺脫各種不必要的管理費用，還能有效地遏制腐敗行為，但建議最終沒有被采納。隨著英國國內(nèi)印染和紡織行業(yè)的迅速發(fā)展，英印公司將印度變成了棉織物的原料產(chǎn)地，原棉進(jìn)口量迅猛增長。1770年之后，英國人在與印度的棉織品貿(mào)易中明顯占據(jù)了上風(fēng)，荷蘭人只能為歐洲市場的低端消費者提供相對廉價的棉織物，市場份額逐漸縮小。1780年第四次英荷戰(zhàn)爭中，強大的英國海軍摧毀了荷蘭艦隊，荷印公司的歐亞航線停擺，公司在亞洲的貿(mào)易地位江河日下，最終崩潰。
——摘編自鄭海洋《荷蘭東印度公司衰落原因再探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國東印度公司成立的背景，并分析其貿(mào)易活動對英國發(fā)展的重要意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析荷蘭東印度公司衰亡的主要原因。組卷：13引用：9難度：0.5 -
18．中國文化具有強大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：
材料一 中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。
——摘編自李良玉《新文化的起源》材料二 佛教的禪宗一支，是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn)，說明中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋（佛教）、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華，并進(jìn)入了人們的精神世界，進(jìn)入了社會生活……王陽明的學(xué)說雖然沒有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢。
——摘編自劉夢溪《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典?總序》等完成下列要求：
據(jù)材料一、二并結(jié)合中國史知識，以儒學(xué)發(fā)展為例，就中國文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢）組卷：5引用：1難度：0.6