2023-2024學(xué)年湖南省衡陽市衡陽縣二中高三(上)第三次半月考?xì)v史試卷
發(fā)布:2024/8/4 8:0:9
一、單選題
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1.家譜是中華民族獨(dú)有的歷史傳承和文化積淀。先秦有《周官》、《世本》流傳;秦漢后,相繼出現(xiàn)《帝王年譜》、《潛夫論?志氏姓》、《風(fēng)俗通?姓氏篇》等;魏晉南北朝時(shí),家譜成為世族間婚姻和仕宦主要依據(jù),發(fā)展迅速。這種變化反映了( ?。?/h2>
組卷:1引用:4難度:0.7 -
2.蘇州碑刻博物館《永禁機(jī)匠叫歇碑》記載:清雍正十二年,蘇州城內(nèi)從事紡織業(yè)的機(jī)匠發(fā)動(dòng)大規(guī)模聚眾“叫歇”(罷工),最后以機(jī)戶在改善機(jī)匠待遇的基礎(chǔ)上,呈請官吏行文“永禁”“叫歇”告終。這反映了( ?。?/h2>
組卷:17引用:10難度:0.6 -
3.如表所示為查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期羅馬法建設(shè)的若干成就。這反映,古代羅馬( ?。?br />
時(shí)間 成就 533年 查士丁尼命人收集歷代法學(xué)家的論文,編寫《法學(xué)匯纂》(50卷) 533年 頒布《法理概要》,作為學(xué)習(xí)羅馬法的教材 565年 法學(xué)家將534年以后查士丁尼陸續(xù)頒布的168條敕令匯編成集,稱為《新法典》 組卷:8引用:8難度:0.6 -
4.“美國憲法之父”麥迪遜在1787年制憲會(huì)議上說:“需要筑起一道籬笆,即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民,人數(shù)有限而立場堅(jiān)定,時(shí)時(shí)能夠起來提出異議,對付激進(jìn)狂躁的眾議員,保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。”據(jù)此判斷,美國設(shè)立參議院的主要目的是( ?。?/h2>
組卷:11引用:29難度:0.7 -
5.楊和平在《查理一世之死與英國憲政體制的確立》中寫道:處死查理一世無疑是“革命”,但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”,英國用憲政框架吸納革命原則,成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié),維護(hù)了英國持久穩(wěn)定的法治與和平。下面對材料理解正確的是( ?。?/h2>
組卷:10引用:12難度:0.7 -
6.如圖為新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆,1955年出土于陜西省西安市半坡,是仰韶文化時(shí)期彩陶的重要代表。彩陶在當(dāng)時(shí)大范圍的傳播,被考古學(xué)家認(rèn)為代表了史前第一次藝術(shù)浪潮。該彩陶可反映當(dāng)時(shí)( )
組卷:9引用:10難度:0.5 -
7.項(xiàng)羽被打敗后,眾諸侯上書推尊劉邦為皇帝說:“先時(shí)秦為亡道,天下誅之。大王先得秦王,定關(guān)中,于天下功最多。存亡定危,救敗繼絕,以安萬民,功盛德厚。又加惠于諸侯王有功者,使得立社稷。地分已定,而位號(hào)比擬,亡上下之分,大王功德之著,于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號(hào)。”上述材料表明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
組卷:7引用:6難度:0.5 -
8.下表為明以前及明清時(shí)期湖北各地從醫(yī)者的分布情況,該表實(shí)際上反映出( )
時(shí)期
府州明以前 明 清 總計(jì) 武昌府 4 13 94 111 漢陽府 — 14 158 172 黃州府 4 105 210 319 德安府 2 12 33 47 安陸府 2 37 71 110 襄陽府 6 6 26 38 荊州府 5 19 85 109 鄖陽府 1 2 18 21 宜昌府 1 — 22 23 荊門直隸州 — — 21 21 施南府 — 1 17 18 不詳 1 — 4 5 總計(jì) 26 209 759 994 組卷:3引用:4難度:0.5 -
9.稅收是一種非常重要的政策工具,各朝統(tǒng)治者都十分重視國家稅收,如圖為唐朝部分年份的稅收變化。據(jù)此可知( ?。?br />?
組卷:15引用:9難度:0.5 -
10.《宋神宗實(shí)錄》初編于哲宗元祐年間,書中大量采用了司馬光《日記》;紹圣年間哲宗親政,又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修;南宋高宗紹興初年,又因所謂神宗末年的“宜仁謗史”涉及孟太后及高宗繼位正當(dāng)性的書寫問題,再次重修。這種現(xiàn)象表明( )
組卷:10引用:24難度:0.5
三、論述題
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30.[社會(huì)變遷與人類發(fā)展]
安東尼?吉登斯在他的著作《現(xiàn)代性的后果》中指出,從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的變遷是一種劇烈變化,即古登斯所說的“現(xiàn)代社會(huì)制度從傳統(tǒng)的社會(huì)秩序中分離出來是斷裂的”。這種“斷裂”表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是現(xiàn)代性時(shí)代到來的絕對速度;二是現(xiàn)代化變遷的范圍;三是現(xiàn)代制度的固有特性,即在舊秩序中無法簡單找到現(xiàn)代社會(huì)的組織形式。
請以“社會(huì)變遷”為主題,任選角度,自擬標(biāo)題,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,表述成文。)組卷:0引用:5難度:0.5 -
31.閱讀材料,完成下列要求。
材料:什么是美育?近現(xiàn)代以來國內(nèi)外不少學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。馬克思主義美育理論認(rèn)為:
(一)“美”具有階級(jí)性,多維性。
(二)“美”是具體的環(huán)境和歷史階段的產(chǎn)物。
(三)“美”具有人民性和實(shí)踐性。
論證上述材料所示馬克思主義美育理論。(要求:運(yùn)用具體史實(shí),對材料所示一點(diǎn)或整體展開論證。觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰)組卷:0引用:1難度:0.5