2023年湖南省岳陽市平江縣高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（三）
發(fā)布：2024/11/17 20:30:2
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．根據(jù)考古學(xué)者的統(tǒng)計(jì)和估算，約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺(tái)、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬立方米的土方量。若按照1萬人每年勞作200天計(jì)算，上述工程約需要6年以上的時(shí)間。此外，還需要有更多人為這些勞動(dòng)力提供后勤保障。由此推知，良渚文化（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．孟子的政治訴求在于使諸侯行“王政”。他認(rèn)為，“使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”。孟子的“王政”（ ?。?/h2>組卷：26引用：8難度：0.6 -
3．北魏明元帝（409-423年）設(shè)中書學(xué)，以漢人索敞為中書博士，其學(xué)生“前后顯達(dá)至尚書、牧守者數(shù)十人”。到孝文帝時(shí)，有記載的88位中書博士，只有一位是鮮卑貴族；42位中書學(xué)生，只有三位是鮮卑弟子。這些中書博士和中書學(xué)生“皆冠冕之胄（世家子弟）”。北魏設(shè)置中書學(xué)意在（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.7 -
4．金世宗即位后針對漢族人民的反抗，頒行“在山為寇，下山為民”的政策，北方“義軍”迅速走向瓦解；明朝隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿?！百粱肌焙芸炀蜔熛粕⒘?。上述現(xiàn)象說明（ ?。?/h2>
組卷：19引用：7難度：0.6 -
5．清乾隆時(shí)期編成的《四庫全書》共收錄古代重要典籍約3500種，其中包括徐光啟和利瑪竇合譯的《幾何原本》等38種不同學(xué)科的外國著作。此現(xiàn)象反映了（ ）
組卷：9引用：2難度：0.6 -
6．晚清外交家郭嵩燾建議，與西方各國交往最好的方式是“德”，其次以“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關(guān)系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾（ ）
組卷：0引用：5難度：0.6
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
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19．閱讀材料，回答問題。
“一葉秋海棠”
清末民初之際，學(xué)部所編《初等小學(xué)國文教科書》中對中國版圖的想象有這樣的描述：“我國地形，如秋海棠葉。出渤海，如葉之莖；西至蔥嶺，如葉之尖；各省及藩屬，合為全葉。”中華民國成立后，商務(wù)印書館出版的教科書《新地理》中，延續(xù)了“一葉秋海棠”這一意象。20世紀(jì)三四十年代，在民國政府推動(dòng)下，除了教科書之外，“秋海棠”也開始廣泛出現(xiàn)于報(bào)紙雜志等公共媒介中，并廣為民眾所接受。
“桑葉”與“蠶食”
“桑葉”是民國時(shí)期另一種對中國版圖的想象。1922年商務(wù)印書館發(fā)行的《新法地理教科書》中這樣描述：“全部地形好像橫鋪著的一個(gè)大桑葉；再巧不過，中國本是蠶絲的發(fā)源的地方”。到30年代救亡話語體系將中國版圖抽象為“桑葉”，將日本版圖抽象為“蠶”。1938年，在題為《我們不怕鯨吞！我們只怕蠶食！》的抗戰(zhàn)漫畫中，所顯示的桑葉被蠶食掉的中國版圖的部分，與當(dāng)時(shí)日軍所占領(lǐng)的中國國土的形狀具有高度的一致性?？箲?zhàn)期間的教材中，無論國民政府還是邊區(qū)政府都存在著將中國版圖比喻為“桑葉”的做法。
“雄雞一唱天下白”
新中國成立后，一種新的中國版圖想象應(yīng)運(yùn)而生，人們開始將中國版圖比喻為“雄雞”。據(jù)《人民日報(bào)》1952年4月13日的報(bào)道：“西安的少先隊(duì)員曾指著中國版圖的模型對中國人民志愿軍歸國代表龐煥洲說，‘咱們祖國真像一只美麗的大雄雞’”。而這一宣傳極大推動(dòng)了對這一認(rèn)知的傳播。此外，舊有海棠葉地圖中難以突出臺(tái)灣的地位，而雄雞地圖中，將臺(tái)灣視為雄雞邁出去的一只腳。這一解釋被成功運(yùn)用于政治解釋之中，并成為大陸與臺(tái)灣關(guān)系建構(gòu)中的重要一環(huán)。
——摘編自徐鵬《秋海棠、桑葉、雄雞與中國》
依據(jù)材料信息，提煉一個(gè)主題并加以闡釋。（要求：主題準(zhǔn)確完整，史實(shí)運(yùn)用合理，語言邏輯清晰。）組卷：9引用：6難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
廣義的文化包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)視角。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。文化的發(fā)展，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系；要借鑒、吸收外邦文化，同時(shí)保持民族主體性、獨(dú)立性。
建設(shè)社會(huì)主義的新中國文化，既要慎重總結(jié)傳統(tǒng)文化，又要虛心學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)更要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，在前人已有的基礎(chǔ)上，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
——摘編自張岱年《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料所示觀點(diǎn)的整體或其中一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，史實(shí)正確，論證充分，表述清晰。）組卷：3引用：3難度：0.4