2020-2021學(xué)年河北省保定市淶水縣祖沖之中學(xué)高二（上）入學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/10/27 18:0:2
一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共35小題70分）
-
1．《管子?乘馬》記載，春秋時(shí)期“是故夜寢早起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：38引用：26難度：0.9 -
2．“工匠各有專能，匠有常主，計(jì)日受值。有他故，則喚無(wú)主之匠代之，曰喚代。無(wú)主者黎明立橋以待?！边@段材料反映了明代絲織業(yè)中（ ?。?/h2>
組卷：11引用：39難度：0.9 -
3．據(jù)學(xué)者研究，中國(guó)在唐宋兩朝，大城市人口占到總?cè)丝诒壤?0%以上。而到1820年的晚清，卻只有6.9%．影響這一變化的重要因素是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：36難度：0.7 -
4．據(jù)《歐陽(yáng)文忠公全集》載，民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等書于籍而公役之，至不勝，則賤賣其田，或逃而去。由此可見自耕農(nóng)（小農(nóng)）經(jīng)濟(jì)生存的不利因素是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：10難度：0.9 -
5．清順治十八年八月，朝廷派員至沿海各省“立界”筑垣墻，派兵戍守?！陡Ｖ莞尽酚涊d，乾隆時(shí)，在福建寧州“每處懸一碑曰：敢出界者斬！”清政府這樣做的主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：29難度：0.9 -
6．《潘天壽談藝錄》在談到中國(guó)寫意畫的創(chuàng)作時(shí)提到：“無(wú)”實(shí)際上是“有”之根本。畫“要耐人尋味，就要虛多。虛多者，即告訴人的少，藏起來(lái)的多，故人所思的就多?！毕铝兄髦刑N(yùn)含上述思想的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：15難度：0.9 -
7．有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：283引用：76難度：0.9 -
8．董仲舒說(shuō)：“天有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)?！试唬阂灶惡现?，天人一也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張（ ?。?/h2>
組卷：31引用：56難度：0.9 -
9．公元前513年，晉國(guó)趙鞅將刑書條文刻鑄在鐵鼎上，公之于眾，史稱“鑄刑鼎”?？鬃訉?duì)此批評(píng)說(shuō)：“晉其亡乎！”孔子認(rèn)為，將治理民眾的刑法鑄于鼎上，混淆了貴賤尊卑的等級(jí)?！百F賤無(wú)序，何以為國(guó)？”這反映了（ ?。?/h2>
組卷：22引用：14難度：0.9 -
10．董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：103難度：0.7 -
11．1520年，一位撒克森商人在里斯本買到了許多玉米回去賺大錢，他說(shuō)，我要感謝上帝……另一位而入說(shuō)，你還要感謝（ ?。?/h2>
組卷：6引用：22難度：0.7 -
12．泰晤士河被英國(guó)人習(xí)慣地稱為“老父親泰晤士”。圖10是1858年英國(guó)著名的幽默雜志《笨拙周刊》刊登的反映泰晤士河的一幅漫畫，題為“沉默的強(qiáng)盜”，畫面為象征死亡的骷髏在泰晤士河上游蕩，下面有一行文字是：“Your MONEY or Your LIFE！”該圖的立意是（ ?。?/h2>組卷：5引用：8難度：0.9
二.非選擇題（36題14分，37題16分）
-
36．在1500年以后的幾個(gè)世紀(jì)，西方探險(xiǎn)家和資產(chǎn)階級(jí)奔走于世界各地，把相互隔絕的區(qū)域緊密聯(lián)系在一起，逐漸形成了一個(gè)世界性的市場(chǎng)。世界市場(chǎng)的形成，既有積極的作用，也有消極的影響，特別是對(duì)于亞非拉國(guó)家，正如一個(gè)埃及記者所說(shuō)，“我們已經(jīng)陷入了重圍”。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)所學(xué)概括公元1500年之后世界市場(chǎng)的形成過(guò)程。并說(shuō)明世界市場(chǎng)形成的積極作用。
（2）在世界市場(chǎng)的形成過(guò)程中，“陷入了重圍”的亞洲國(guó)家在19世紀(jì)做出了不同的反應(yīng)，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明兩種不同反應(yīng)的類型。
（3）與19世紀(jì)的世界市場(chǎng)相比，當(dāng)今世界市場(chǎng)有什么新的進(jìn)步？還存在什么“種種問(wèn)題”？（列舉兩例即可）組卷：1引用：3難度：0.4 -
37．古今中外，政治體制與思想文化始終相互影響，閱讀材料后，回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一“道之以德，齊之以禮?！?br />“法者，編著于圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！?br />“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?br />--摘錄自岳麓版《文化發(fā)展歷程》材料二 漢武帝即位后采取了各種措施來(lái)尊崇儒家，包括：在思想方面，肯定董仲舒的新儒學(xué)；在政治方面，用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政；在教育方面，興辦太學(xué)，使天下文人學(xué)儒家經(jīng)典?！瓘拇?，儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想．延續(xù)了2000余年之久。
--王永祥《董仲舒評(píng)傳》材料三 思想界一直有一個(gè)關(guān)于文化與政治之間關(guān)系的爭(zhēng)論，說(shuō)到底是文化優(yōu)先論，還是制度優(yōu)先論。我認(rèn)為如果純粹從抽象邏輯上探討，就是“雞生蛋，蛋生雞”的問(wèn)題，兩者可能都同樣重要，沒(méi)法分清孰輕孰重。
--高全喜：“究竟什么是共和國(guó)？”（1）概括材料一中所涉及到的幾種政治思想，指出它們的共同點(diǎn)。
（2）根據(jù)上述三則材料，就“思想文化與政治制度之關(guān)系”談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論從史出。）組卷：5引用：2難度：0.5