2022-2023學(xué)年山西省大同市高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/1 0:0:9
一、選擇題（每小題2分，共48分）
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1．1974年，在大同市陽高縣發(fā)現(xiàn)的許家窯人遺址中出土了大量打制的石核、石片、刮削器、尖狀器、石球等石器，以及人工打過的骨片和一部分燒骨。據(jù)此可知，許家窯人（ ）
組卷：1引用：2難度：0.5 -
2．西周春秋時期的魯國、晉國以及南方的楚國，存在著“一繼一及”的傳子、傳弟相結(jié)合，以及立弟、立幼的制度。如《左傳?襄公三十一年》曰：在魯國“太子死，有母弟則立之，無則長立，年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也?！边@說明當時（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．戰(zhàn)國時，部分諸侯國進行了變法。以上措施（ ）
國別 變法 措施 出處 魏國 李悝變法 盡地力之教 《漢書?食貨志》 楚國 吳起變法 三世而收爵祿 《韓非子?和氏》 秦國 商鞅變法 壞井田，開阡陌 《漢書?食貨志》 組卷：1引用：2難度：0.5 -
4．韓非在《韓非子?五蠹》中認為“使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務(wù)而趨末作奸財貨賈得用于市，則商人不少矣，聚斂倍農(nóng)而致尊過耕戰(zhàn)之士，則耿介之士寡而商賈之民多矣?！斑@表明戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.7 -
5．秦設(shè)郡縣制，選官不問身份，實行俸祿制度，官位概不世襲，主要官吏由皇帝任免調(diào)遣。該制度（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.7 -
6．秦朝全面廢除使用典型的青銅器文字大篆，以秦國文字為基礎(chǔ)，參照六國文字，以小篆作為官方文字，但在實際操作上，則大量使用簡化的、書寫更為便利和效率的隸書作為標準的公文文字。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
7．西漢董仲舒認為，為君者必須重視災(zāi)異現(xiàn)象的含義，且必須有所回應(yīng)。因為災(zāi)異或由于君之無道或由于君政之有誤而起，所以必須追究責任，采取懲罰的行為。由此可見，漢代新儒學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7 -
8．西漢時，為打通與西域各族的交往，漢王朝采取了遣使勸說、和親結(jié)盟、武力征討兼而用之的方法，其中的武力征討既有漢朝發(fā)兵直接征討，更多的則是用“以夷狄攻夷狄”的方法，即依靠西域的兵、糧來制服西域之變。這反映出西漢（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
9．唐朝租庸調(diào)制規(guī)定男子除租、調(diào)外，還可以納絹或布代役：兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：100引用：128難度：0.6
二、非選擇題（52分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 北宋時期，有明確記載的宋商赴日本貿(mào)易達70次。從1012-1192年，宋海商往高麗貿(mào)易117次，共計4548人，前往東南亞和印度洋沿岸各國的人數(shù)更多、規(guī)模更大。海商之中人數(shù)最多的是沿海農(nóng)戶和漁戶，他們或為生計所迫，或為利益驅(qū)使出海逐利，加之宋對出海貿(mào)易的鼓勵，沿海居民中經(jīng)營海上貿(mào)易日益普遍。宋政府為了便于控制，對這些船戶另編戶籍，發(fā)放公憑，方可出海，禁止私販，也有如“溫州巨商張愿，世為海賈”“建康巨商楊二郎，本以牙儈起家”，轉(zhuǎn)而為海商者，涉足海外貿(mào)易的宗族、官吏、軍將在海商中也占有一定比例。
材料二 宋商每年冬季在東南亞國家“住冬”，目的是在這里“博買蘇木、白錫、常白藤”，“次年再發(fā)船”，轉(zhuǎn)販到阿拉伯地區(qū)?！e極招徠外商來華貿(mào)易，“蕃商有愿隨船來宋國者，聽從便”。宋政府需要的外國特產(chǎn)也常常托海商代購。……有些海商船只搭載外國使者來宋。……福建海商徐戩“先受高麗錢物，于杭州雕造《夾注華嚴經(jīng)》，費用浩瀚，印板既成，公然于海船載去交納”。交趾國不能造紙筆，求之省地，主要仰給商人從宋朝貿(mào)易。
——以上摘編自黃純艷《宋代海外貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代海商的特點，并分析海商群體發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述海商在中外關(guān)系中發(fā)揮的作用。組卷：0引用：4難度：0.4 -
27．近日，我市某中學(xué)的歷史研學(xué)小組開展了一次“感受北魏魅力共創(chuàng)文明大同”的北魏歷史資料收集活動，他們收集了相關(guān)史料并展示如下。請閱讀材料，回答相關(guān)問題。
材料一 遷都后，（孝文帝）大力推行族際婚姻，借此來增強鮮卑與漢族之間的聯(lián)系，促進鮮卑人生活方式的改變，繼而博得漢人的支持與效忠，孝文帝自身“雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭義、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女，以充后宮。隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結(jié)姻聯(lián)，莫非清望，帝亦以其女為夫人”，并且他還為其五個弟弟分別指婚迎娶隴西李氏滎陽鄭氏范陽盧氏等高門之女，并宣布“前者所納，可為妾媵”。
一一岳雪蓮《從北魏孝文帝改革看拓跟鮮卑的文化變遷》材料二 云岡第二期石窟建于文成帝死后至孝文帝遷都洛陽前（465-494）……孝文帝太和十年（公元486年）的服制改革與云岡石窟造像關(guān)系密切。自東晉十六國以來，南方地區(qū)在魏晉傳統(tǒng)文化的熏陶下，將佛教與神仙思想結(jié)合，形成了始于顧愷之、戴逵，終于陸探微“秀骨清像”一派的畫風(fēng)。這種新形象、新畫派隨著南北方的交流與太和改革中大力吸收南朝文化，使一種面相清瘦、褒衣博帶、眉目開朗、神采飄逸的形象，在云岡石窟太和年間的造像上初見端倪。因此中期的飛天從形象到服飾都滲有漢民族文化典型的“秀骨清像“因素。如第6窟中心塔柱北壁下層龕楣內(nèi)的飛天，高發(fā)髻飛天與逆發(fā)型飛天相間分布，前者不露足，后者露足；前者體態(tài)清秀飄逸，后者健碩豪放。
一一李南芹《由北魏歷史看飛天形象演化一一以云岡飛天的演變?yōu)槔?/bdo>（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出北魏孝文帝在社會風(fēng)俗方面的改革措施并分析其原因。
（2）從材料二中提取一條歷史信息并加以說明。（要求：說明要注意論從史出，史論結(jié)合）組卷：2引用：1難度：0.5