2020-2021學(xué)年黑龍江省雞西四中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在人類發(fā)展道路的圖譜上，文化基因起著關(guān)鍵性的作用。文化基因是人類文化系統(tǒng)的遺傳密碼，文化基因的不同使得各民族文化呈現(xiàn)出巨大差異。中華文化崇尚“以民為本”、追求“天下為公”，我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。
        西方傳統(tǒng)政治文化從根本上講是一種誕生在商業(yè)經(jīng)濟(jì)之上，以個人為核心，以正義、法治、分權(quán)、自由為主要內(nèi)容的政治文化；而中國傳統(tǒng)政治文化則是一種誕生在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之上，以王權(quán)為核心，以民本、統(tǒng)一、德治為主要內(nèi)容的政治文化。三權(quán)分立的多黨制競爭在西方具有深厚的文化土壤，而在中國則行不通，這已為近代中國的政治實踐所證明。我們黨一貫重視汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民本”思想所蘊含的道德精髓，注重挖掘和闡發(fā)“民本”思想的時代價值，并將之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使“民本”的思想精髓成為中國道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要智慧源泉。
  “均富”一直是中華民族綿延不絕的價值追求。孔子說過：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！笨v覽世界歷史發(fā)展，一個國家與階級的墮落乃至毀滅，往往是因為社會財富的分配不均，從而使得兩極分化的矛盾日趨凸顯，這幾乎是奴隸社會、封建社會與資本主義社會的一個共性。實現(xiàn)共同富裕，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必由之路的高瞻遠(yuǎn)矚，也體現(xiàn)了對幾千年來中華文明”均富”思想和價值目標(biāo)的傳承，“不患寡而患不均”蘊含著對未來社會發(fā)展目標(biāo)的期待，自然成為堅持共同富?；驹瓌t的文化土壤。
        和諧文化在中華民族文化遺產(chǎn)中占據(jù)重要位置，“和而不同”和為貴”“天人合一”等都有和合、和諧、協(xié)調(diào)的含義。和諧作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，既是改革開放以來形成的一種國家治理共識，同黨對我國國情、社會主要矛盾的判斷密切聯(lián)系，也同歷史延續(xù)中的中國古人對社會建設(shè)的美好要求有關(guān)。
        在處理國家與國家關(guān)系的基本價值取向上，中國道路的基本特點是把和睦相處、和平發(fā)展放在首位。同崇尚競爭和“叢林法則”的西方文化不同，中華傳統(tǒng)文化是一種和平文化，追求的是“協(xié)和萬邦”。馬克斯?韋伯就認(rèn)為，以儒家為主導(dǎo)的中華文化是“和平主義性格”的，它與西方新教的擴(kuò)張性性格截然不同。中國人民在和平文化的影響下，對內(nèi)重視道德教化，主張各族人民和諧相處；對外重視睦鄰友好，主張各國和平共處。和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因，講信修睦、協(xié)和萬邦是中國周邊外交的基本內(nèi)涵。中國自古倡導(dǎo)“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”，深知“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的道理。中國堅持走和平發(fā)展道路，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾。
  （節(jié)選自夏興有《中國道路的文化基因》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文化基因是人類文化系統(tǒng)的遺傳密碼，在人類發(fā)展道路的圖譜上，起著關(guān)鍵性的作用。
  B.西方政治文化是一種以個人為核心，以正義、法治、分權(quán)、自由和商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的。
  C.“均富”的理念蘊含著對未來社會發(fā)展目標(biāo)的期待，一直是中華民族綿延不絕的價值追求。
  D.和諧文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是當(dāng)今社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用對比的論證手法，以突出西方傳統(tǒng)政治文化和中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上的異同。
  B.文章第三段引用孔子的話，論證了“均富”思想一直是中華民族綿延不絕的價值追求的觀點。
  C.引用馬克斯?韋伯的話，論證了中國與西方在處理國家與國家關(guān)系上不同的價值取向。
  D.文章先引出話題和觀點，然后分別從“民本”“均富”“和諧”“和諧萬邦”的角度展開論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.一個民族的發(fā)展道路，既受特定的經(jīng)濟(jì)和政治因素影響，還取決于特有的歷史文化傳統(tǒng)。
  B.人類社會的歷史證明，一個國家與階級的墮落乃至毀滅，總是緣于社會財富分配不均。
  C.隨著東西方文化的不斷交流與深化，西方三權(quán)分立的政治體制或許也將為國人所接受。
  D.堅持走和平發(fā)展道路是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇，所以要進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化。
  組卷：23引用：6難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        由生態(tài)環(huán)境部宣傳教育司、中國作協(xié)社會聯(lián)絡(luò)部主辦，中國環(huán)境報社、四川省生態(tài)環(huán)境廳、四川省作協(xié)承辦的“大地文心”生態(tài)文學(xué)作家采風(fēng)活動近日走進(jìn)四川，“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號獲得者、原文化部部長、著名作家王蒙先生欣然接受本報獨家專訪。
        中國環(huán)境報：您如何看待文學(xué)與環(huán)保的關(guān)系？
        王蒙：我曾經(jīng)說過，作家天然是環(huán)保工作者的同盟軍，作家天生應(yīng)該與環(huán)境保護(hù)工作者攜起手來。
        這并不是說，作家都懂多少環(huán)境保護(hù)的理論和知識，而是說作家更富有對于自然、對于祖國河山，對于一切生命的感受和熱愛。古今中外，文學(xué)作品里會很自然地流露出對生態(tài)、對自然的關(guān)心與熱愛，有很多寫自然環(huán)境、寫可愛動物的作品。
        從另外一個角度，作家往往也能更早一點自覺或者不自覺地發(fā)出保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的呼聲，警惕環(huán)境破壞的危險。有很多嘲笑、抨擊破壞自然、殘害生命的作品，比如契訶夫的《草原》《萬尼亞舅舅》，文字里充滿了對生態(tài)破壞的憂慮。
        中國環(huán)境報：您有哪些具體的舉措和建議？
        王蒙：生態(tài)環(huán)境部從上世紀(jì)入十年代開始，一直很重視運用文學(xué)的力量，加大對環(huán)境文化的宣傳教育力度，現(xiàn)在已經(jīng)幾十年了，一直在堅持做著，我也有幸參與過環(huán)境文學(xué)雜志《綠葉》的創(chuàng)辦，以及有關(guān)活動，所以我很愿意和環(huán)境工作者保持密切聯(lián)系，互相支持。
  《綠葉》雜志團(tuán)結(jié)和動員了一大批關(guān)心生態(tài)環(huán)境保護(hù)、普及推廣全民環(huán)境意識為己任的作家，刊登了一大批書寫祖國壯麗山河，描繪大自然和人與自然美妙和諧關(guān)系的文章。我覺得，這是一個很好的陣地，可以繼續(xù)做下去。
        另外，你們中國環(huán)境報的“大地文心”生態(tài)文學(xué)征文活動以及采風(fēng)活動也非常棒。祖國大地，壯麗山河，有太多太多地方、太多太多人值得記錄，走也走不完。
        中國環(huán)境報：和之前相比，您如何看待當(dāng)前人們的生態(tài)環(huán)境意識？
        王蒙：黨的十八大以來，從中央到地方，對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視前所未有，公民的生態(tài)環(huán)境意識越來越深入，人們已經(jīng)意識到再也不能走以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)增長的老路了。但是，我們生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善的成效并不穩(wěn)固，面臨的污染治理形勢還很嚴(yán)峻，這就需要不斷開創(chuàng)新局面，吸引更多人加入到美麗中國的建設(shè)中來。
        當(dāng)前，針對環(huán)境問題，我們采取了強(qiáng)有力的措施，許多污染大的企業(yè)和工廠得到治理，政府和企業(yè)投入大量資金對設(shè)備升級改造。前些年，霧霾現(xiàn)象非常嚴(yán)重，但這兩年比過去好多了，所以只要真正重視環(huán)保，很多問題是能解決的。
        但是，我們也要意識到，生態(tài)環(huán)境保護(hù)仍然面臨各種阻力，許多令人痛心的現(xiàn)象仍然在發(fā)生，比如亂砍濫伐、捕食珍稀野生動物、污染水源等。有些人為了自己的蠅頭小利，竟然做出了污染環(huán)境的大惡，甚至瞞天過海、隱瞞真相，或者當(dāng)面一套、背后一套，這些都是非常不好的社會風(fēng)氣。
        這當(dāng)然是文學(xué)最為關(guān)心的事情，也是作家、知識分子以及全體公民有切膚之痛的事情。作家對這類現(xiàn)象或行為予以關(guān)注、有所聲討、進(jìn)行譴責(zé)，是文學(xué)的天職，也是寫作者的使命與責(zé)任。
        中國環(huán)境報：請問您平時會關(guān)注哪些具體的生態(tài)環(huán)境問題？
        王蒙：我雖然實際接觸的不是很多，但是日常生活中非常關(guān)注和留意與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的現(xiàn)象。比如，我看到北京很多工地的砂石土堆，在施工過程中都加罩了網(wǎng)布，我感覺很不容易。因為要增加很多成本，付出很多勞動力。但是，如果不立即行動，不關(guān)心環(huán)境，我們將來吃的虧就更大，損失也更大。
        我還注意到商品的過度包裝造成的浪費太多了，里三層外三層，有時真是氣得不行。其實，商品的好壞與否，與外在的包裝開無關(guān)系。小時候，買的月餅并沒有多少包裝，但吃起來非常美味。我們應(yīng)該力行儉樸，不應(yīng)該把資源浪費在這些外在上。
        中國環(huán)境報：好的自然環(huán)境對您的寫作，有沒有作用和靈感啟發(fā)？
        王蒙：當(dāng)然。一個寫作人，寫作的時候需要精神非常的集中，需要有足夠純潔的空氣氧氣。一個寫作者，不太可能在霧霾天氣中或吃著被污染的食物，還能保持很好的創(chuàng)作狀態(tài)，讓大腦維持活躍的強(qiáng)度和活力，這是很難做到的。
        每年，我很重要的一段寫作時間，就是夏天到中國作家協(xié)會北戴河創(chuàng)作之家進(jìn)行創(chuàng)作。我大概在那兒50天左右，但是在那兒50天的時間，比在北京三四個月的時間還出活。所以，我常常在那兒把一個作品大體構(gòu)建出輪廓，或者在那兒最終完成一個作品。
        所以我想，好的環(huán)境對一個寫作人來說，是一件非常有福氣的事情。
  （摘編自王蒙《好的環(huán)境對寫作者是一件非常有福氣的事情》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.作家更富有對于自然、對于一切生命的感受和熱愛，因此作家天然是環(huán)保工作者的同盟軍。
  B.作者認(rèn)為古今中外有很多文學(xué)作品，很自然地流露出對生態(tài)、對自然的關(guān)心與熱愛，如契訶夫的《草原》等。
  C.《綠葉）雜志團(tuán)結(jié)和動員了一大批關(guān)心生態(tài)環(huán)境保護(hù)的作家，為普及和推廣全民環(huán)保意識做了很多工作。
  D.盡管黨的十八大以來，公民的生態(tài)環(huán)境意識越來越深入，但生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善的成效并不穩(wěn)固，環(huán)保問題依然嚴(yán)峻。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《中國環(huán)境報）舉辦的“大地文心”生態(tài)文學(xué)征文活動以及采風(fēng)活動，為其他媒體宣傳環(huán)保工作提供了很好的借鑒。
  B.獲得“人民藝術(shù)家”稱號的知名作家王蒙認(rèn)為，對破壞環(huán)境的行為予以關(guān)注、聲討、譴責(zé)，是寫作者的使命與責(zé)任。
  C.商品的品質(zhì)與包裝沒有很大關(guān)系，其實，商品的過度包裝不僅會造成很多浪費，過多的包裝物也會造成環(huán)境污染。
  D.清新環(huán)保的自然環(huán)境，能給寫作者提供足夠純潔的氧氣，讓大腦維持活躍的強(qiáng)度和活力，使作家保持很好的創(chuàng)作狀態(tài)。
  （3）請你結(jié)合材料，對作家隊伍和相關(guān)報刊就環(huán)保宣傳提一些建議。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  難逃一死的金匠
  邢慶杰
        柳四爺一看這滿桌子黃澄澄的金子，就知道自己的死期到了，不由得心里一陣悲涼：自己剛剛四十過五，怎么就攤上了這檔子事呢？
        柳四爺是今兒一大早被幾個小匪從被窩里擄來的，說是給他們臥虎山大當(dāng)家的干活兒去。柳四爺是當(dāng)?shù)赜忻慕鸾?，他原以為，土匪讓他上山，無非是給女人打個釵呀墜呀項鏈呀，或給匪崽子打個項圈金鎖什么的。他做夢也想不到，擺到面前的，竟是這么一大堆的黃金。這些黃金全是成品，除了女人孩子佩戴的金首飾外，還有金佛、金香爐、金碗等等，五花八門，一看就不是正路上來的。
        柳四爺開始磨磨蹭蹭地支爐、起火、熔金。他明白，金條打完之日，就是自己離開人世之時。金匠行里，只要誰接了大活兒，在世的日子就要按天數(shù)了，活兒干完，人必死無疑。這是金匠行不成文的百年魔咒，已經(jīng)被很多同行前輩驗證過。柳四爺?shù)母赣H，是給縣衙門接走的，那一年，父親已經(jīng)年近六十。柳老爺子在縣衙門待了七天后，被送了回來。接走的是活生生的人，送回來的，是一具僵硬的尸體，說是中毒身亡。當(dāng)然，和尸體一同被送回來的，還有一份厚禮。
  “下山虎”每天都要來柳四爺干活兒的山洞里看幾眼，見柳四爺干得很慢，也不催促，臨走說一句，你盡管慢慢干，咱不急。
        盡管柳四爺干得很慢，但到了第十五天，還是把金條全部打成了。幾百錠光燦燦的金條整齊地碼在石桌子上，煞是燦爛。
  “下山虎”看了看這些金條，又看了看柳四爺，笑了，柳四爺，真是名不虛傳哪!來人!
        柳四爺?shù)哪槷?dāng)即就白了。
        卻見一個小匪，手托著一個木頭托盤呈了上來，托盤上面平展展地鋪著一塊紅布，紅布上面摞著高高的兩摞子大洋，足有一百塊。
        柳四爺疑惑又膽怯地看了“下山虎”一眼，不知他葫蘆里賣的什么藥，沒敢接。
  “下山虎”親自用紅布把那大洋包了，遞給柳四爺，并笑道：“柳四爺活兒干得地道，咱這當(dāng)土匪的也講究講究。一點兒小意思，請笑納吧?！?br />      柳四爺遲疑地將大洋接了，仍然不敢相信這是真的，顫顫地叫了一聲：“大當(dāng)家，我……”
  “下山虎”微微一愣，很快就明白了，哈哈大笑道：“柳四爺是嚇壞了吧，咱這里沒那些喪良心的破爛規(guī)矩，山下的有錢人，無論官商，都有見不得人的鬼勾當(dāng)，怕露餡兒。咱是土匪，咱連官兵都不怕，難道還怕有人聽了信兒，上山來搶咱的金條不成!”言罷，仰天一陣狂笑。
        柳四爺這才明白自己確確實實是撿了條命，當(dāng)即謝過“下山虎”，就急匆匆地往山下奔去。
        下了山，在進(jìn)鎮(zhèn)子的路口，正遇上趕腳的陳二狗。柳四爺說，陳二，快扶我上驢。
        陳二狗一邊將柳四爺扶上自己的毛驢，一邊說，唉，柳四爺今兒怎么豁出去了，舍得雇驢了？
        柳四爺說，少說沒用的，快送我回家。說完，就雙手捂胸，趴在了驢背上。
        陳二狗見事兒不妙，以為他病了，就緊抽了幾鞭子，小毛驢嘚嘚地快跑起來，不消一刻，便將柳四爺送到了家。
        柳四爺進(jìn)門一看，院子里正有人給一口棺材上漆，而他的女人孩子，都已經(jīng)披麻戴孝了。
        眾人見了他，先是一驚，后都紛紛圍上來問，四爺，你竟回來了!你怎么活著回來了……
        柳四爺雙手分開眾人，進(jìn)了屋，往炕上一躺就對女人說，快把人都趕走，關(guān)門落鎖。等屋子里就剩下自家人時，柳四爺黯然說，我以為這一去必死無疑了，誰知，那“下山虎”竟放了我。
        女人和孩子們圍在他面前，都一臉的驚喜。
        柳四爺嘆了一口氣，眼淚便下來了。他哽咽著說，可是，我還是沒命活，我不該在最后的一天，吞了一大塊黃金呀--言罷，口中狂噴鮮血，氣絕而亡。
        這時，屋門發(fā)出一聲巨響，闖進(jìn)來四個持短槍的小匪，為首一人走上前來，對女人說，奉大當(dāng)家之命，一來吊唁，二來取回山上的東西。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭“柳四爺一看這滿桌子黃澄澄的金子，就知道自己的死期到了”采用了設(shè)置懸念的寫法來吸引讀者。
  B.“下山虎”每天都要來柳四爺干活的山洞里看幾眼，主要是擔(dān)心柳四爺在打金條時偷藏自己的金子。
  C.柳四爺在聽到“下山虎”的一聲“來人！”后臉當(dāng)即就白了，是因為他以為金匠行的百年魔咒就要應(yīng)驗了。
  D.小說以“下山虎”派小匪下山取走金條結(jié)尾，有力地嘲諷了柳四爺吞金的行為，給人以深刻的啟示。
  （2）小說畫橫線處交代金匠行不成文的百年魔咒在文中起了怎樣的作用？
  （3）小說為“言罷，口中狂噴鮮血，氣絕而亡”這一情節(jié)多處設(shè)置伏筆，請列舉其中兩處，并說說伏筆的作用。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面兩則材料，完成后面的題目。
  材料一：以下是某中學(xué)老師推薦給學(xué)生的部分書目：
  《繁星?春水》《愛的教育》《伊索寓言》《童年》《宗璞散文集》《論語》《莫泊桑短篇小說集》《西游記》《豐子愷散文集》《人類的群星閃耀時》《老人與海》《劉墉作品集》。
  材料二：以下是中學(xué)生最喜歡的部分書目：《哈利?波特》《小王子》《伊索寓言》《誰動了我的奶酪》《神雕俠侶》《花季雨季》《男生賈里》《流星花園》《麥田里的守望者》《草樣年華》《幻城》《西游記》。
  （1）請用一句話概括上述材料反映的現(xiàn)象。（不超過25個字）
  （2）請針對上述材料所反映的現(xiàn)象，談?wù)勛约旱目捶ā?/h2>
  組卷：42引用：8難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)前，軍事專家張召忠有1200多萬微博粉絲，大多是90后、00后。但5年前張召忠卻不被年輕人看好，被嘲諷為“戰(zhàn)略忽悠局”局長。而他欣然接受了這個“黑稱”，主動走近年輕人，入駐年輕人聚集的B站等視頻平臺。在知乎話題“為什么很多人對張召忠由黑轉(zhuǎn)粉”下，年輕人普遍認(rèn)同“他有真才實學(xué)，深入淺出，不講大道理”“在他那里自覺打卡學(xué)習(xí)，與其說是崇拜偶像，不如說找了個老師”。他用豐富的專業(yè)知識介紹了中國成就，使年輕人有了更深刻的認(rèn)識。
        和過去人們崇拜電影娛樂明星不同，現(xiàn)在有很多的年輕人“追星”追得很有質(zhì)量，他們不輕信、不盲從、會思考，在自己崇拜的人身上汲取營養(yǎng)。
        閱讀材料后，作為00后的你，從追星人或“被追星人”身上學(xué)到了什么？據(jù)此，寫一篇文章。要求：自定立意，角度自選，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：15引用：14難度：0.7

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