人教版必修3《第3單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)》2023年單元測(cè)試卷（2）
發(fā)布：2024/7/13 8:0:9
一、選擇題
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1．如表是宋代繪畫(huà)作品的有關(guān)記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是（ ?。?br />
記述 出處 汴京熟食店，張掛名畫(huà)，所以勾引觀者，留連食客。 （宋）吳自牧《夢(mèng)粱錄》 （相國(guó)寺）殿后資圣門(mén)前，皆書(shū)籍、玩好、圖畫(huà)及諸路散任官員土物、香藥之類。 （宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》 楊威，絳州人，工畫(huà)村田樂(lè)。每有販其畫(huà)者，成必問(wèn)所往，若至都下，則告之曰：“汝往畫(huà)院前易也”。 （宋）鄧椿《畫(huà)繼》 組卷：0引用：2難度：0.6 -
2．西周是青銅器銘文大發(fā)展的時(shí)期，其字?jǐn)?shù)與內(nèi)容較商代相比均有了顯著變化。在出土的青銅器中，用何尊、大盂鼎等詳細(xì)記述貴族們接受周王的訓(xùn)誥和冊(cè)命典禮的長(zhǎng)篇巨制，屢見(jiàn)不鮮。該變化出現(xiàn)的主要原因是西周（ ）
組卷：330引用：4難度：0.5 -
3．馬克思評(píng)價(jià)道：“……卻變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大杠桿?！边@里馬克思評(píng)價(jià)的是四大發(fā)明中的（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.7 -
4．將“神舟”六號(hào)成功送入太空用“長(zhǎng)征2號(hào)”F火箭，中國(guó)早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相去甚遠(yuǎn)，但原理卻是一樣的。如果你要查找火箭作為火藥武器的記錄不應(yīng)該去翻閱（ ）
組卷：3引用：2難度：0.9 -
5．費(fèi)正清所著的《中國(guó)新史》中引用研究者的觀點(diǎn)稱：“中國(guó)算盤(pán)的計(jì)算效率盡管驚人，卻只限于十二位數(shù)左右一次數(shù)組計(jì)算，不能做高級(jí)代數(shù)計(jì)算?！袊?guó)在十四世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)這段時(shí)期比較欠缺數(shù)學(xué)上的創(chuàng)新，可能正是為算盤(pán)便利好用付出的代價(jià)。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為（ ?。?/h2>
組卷：120引用：12難度：0.5 -
6．據(jù)《東都事略》，“（宋）眉山程舍人宅刊行，已審上司，不許覆板?！边@說(shuō)明宋代（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.9 -
7．1609年，伽利略發(fā)明了能放大30倍的望遠(yuǎn)鏡，第一次發(fā)現(xiàn)了月球表面高低不平，覆蓋著山脈并有火山口的裂痕。與其屬于同一世紀(jì)的中國(guó)科技成就是（ ）
組卷：14引用：5難度：0.9 -
8．孫思邈在《備急千金要方》中指出，救治病人時(shí)要心境平和，對(duì)病人要心懷慈悲，無(wú)論病人貧窮貴賤，都要一視同仁。這一言論（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.6 -
9．李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說(shuō)道：“中國(guó)之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高’的社會(huì)文化?！睂?duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：48難度：0.7
二、材料題
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，戲曲和小說(shuō)等通俗文學(xué)進(jìn)入興盛時(shí)期，成為市民文化消費(fèi)的潮流，如《牡丹亭》《明珠記》《金瓶梅》《西游記》《隋唐志傳》等，許多文人如湯顯祖、葉憲祖、馮夢(mèng)龍都參與了創(chuàng)作編選，很多戲曲和通俗小說(shuō)的原型人物在民間受到社會(huì)各界追捧，成書(shū)之后備受歡迎，這是明代刻書(shū)業(yè)興盛的重要原因?？逃蚯≌f(shuō)的書(shū)商和坊肆相繼出現(xiàn)，有的甚至自編、自選、自刻、自銷，如湖州臧懋循等，一時(shí)間各地書(shū)坊林立，私家刻書(shū)之風(fēng)盛行，所刻書(shū)籍的數(shù)量和出書(shū)速度都超越了前代。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等材料二：與早前相比，斯特拉斯堡（法國(guó)城市）16世紀(jì)前段所生產(chǎn)的各類書(shū)籍，有著明顯的消長(zhǎng)。此時(shí)的宗教書(shū)籍仍占極大宗，且實(shí)際印制數(shù)量很可能多過(guò)15世紀(jì)，只是隨著書(shū)籍總產(chǎn)量的提升，其在總數(shù)當(dāng)中所占比例顯著下滑，倒是愈來(lái)愈多的古典著述賡續(xù)付梓，令人印象深刻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，15世紀(jì)時(shí)，超過(guò)五成的印刷書(shū)屬宗教類，而古代經(jīng)典成書(shū)者不到一成。1500至1520年間，拉丁或希臘文古籍、當(dāng)代人文主義者的作品，占印刷總數(shù)的33%，與宗教相關(guān)的書(shū)刊竟降為27%.在巴黎，演變的步伐較慢，但持續(xù)著。
--引自（法）費(fèi)弗爾《印刷書(shū)的誕生》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析明朝中后期印刷業(yè)興盛的原因。
（2）據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，比較同期中法兩國(guó)印刷業(yè)的異同。
（3）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)印刷業(yè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用。組卷：7引用：3難度：0.5 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料 宋朝國(guó)力不強(qiáng)，但在中國(guó)文化發(fā)展史上卻達(dá)到了登峰造極的高度。對(duì)于此，歷史學(xué)家們有著精到的認(rèn)識(shí)。陳寅恪先生對(duì)于宋代文化在中國(guó)文化史上的地位這樣說(shuō)過(guò)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之勢(shì)”。柳詒徵先生也曾指出：“有宋一代，武功不競(jìng)，而學(xué)術(shù)特昌，上承漢唐，下啟明清，紹述創(chuàng)造，靡所不備”。作為一種歷史現(xiàn)象，它是由多種歷史條件綜合作用而成，而這些原因又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化政策開(kāi)明特色。
--摘編自騰云玲《從宋代文化繁榮看其開(kāi)明的文化政策》圍繞中國(guó)古代文化發(fā)展史，自行擬定一個(gè)論題。并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，論述合理，史論結(jié)合。）組卷：2引用：3難度：0.3