2023-2024學(xué)年四川省成都市青羊區(qū)石室陽安學(xué)校高三(上)入學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/7/31 8:0:9
一、本卷每小題4分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。
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1.《禮記?祭統(tǒng)》載:“天子親耕於南郊,以共齊盛?!薄豆攘簜?桓公十四年》載:“天子親耕,以共粱盛?!蔽鳚h桓寬《鹽鐵論?授時》載:“縣官……故春親耕以勸農(nóng)?!睋?jù)此推知( ?。?/h2>
A.祭祀傳統(tǒng)貫穿封建社會始終 B.歷代君主實行重農(nóng)抑商 C.國家重視改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) D.農(nóng)本理念影響政府行為 組卷:13引用:8難度:0.7 -
2.張蔭麟、呂思勉在《國史十六講》中說:“氏室上面的一層是國君和同姓卿大夫構(gòu)成的大家族,更上的一層是周王和同姓諸侯構(gòu)成的大家族。其天子和異姓諸侯彼此間則多半有姻戚關(guān)系。這整個封建帝國的組織大體上是以家族為經(jīng),家族為緯的?!庇纱丝芍ā 。?/h2>
A.封建社會建立在分封制基礎(chǔ)上 B.家國一體的國家治理模式 C.先秦政權(quán)尚未實現(xiàn)中央集權(quán) D.以血緣宗法構(gòu)建政權(quán)組織 組卷:28引用:8難度:0.6 -
3.有學(xué)者指出:“周人的政治權(quán)利造就了一個文化共同體。周人克商,又承認商人曾克夏。周人的世界,從此便是一個‘天下’,而不是一個‘大邑’。中國不再是若干個文化體系競爭的場合,中國的歷史,從此成為華夏世界延續(xù)和發(fā)展的長篇史詩。這學(xué)者意在說明( ?。?/h2>
A.周制仍保有原始民主的遺存 B.西周時期已呈現(xiàn)出政治文化認同 C.天命神權(quán)對周代政治的影響 D.西周時期華夏民族已經(jīng)基本定型 組卷:13引用:5難度:0.4 -
4.春秋時期,隨著新興貴族地主逐漸崛起,出現(xiàn)了以卿大夫為代表的私家、異姓貴族與公室的斗爭,如魯、齊、晉等相繼出現(xiàn)公族大權(quán)旁落、卿大夫掌權(quán)的局面。公室與私家的斗爭( ?。?/h2>
A.導(dǎo)致諸侯爭霸加劇了社會動蕩 B.表明官僚政治取代宗法統(tǒng)治 C.是社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果 D.為統(tǒng)一局面的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ) 組卷:13引用:5難度:0.6 -
5.春秋時期,貴族階層內(nèi)部衍生出一種通過熟讀古典文本,掌握斷章取義的言談技巧進行表達志向的言談方式;平民則通過歌謠來抒發(fā)感情、提出建議、評論政治。這種差異( ?。?/h2>
A.推動此時思想文化開始轉(zhuǎn)型 B.推動了經(jīng)濟發(fā)展和政治變動 C.體現(xiàn)兩個階層不同的處世態(tài)度 D.反映貴族的沒落與平民的進取 組卷:20引用:6難度:0.6
四、【中外歷史人物評說】
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16.【中外歷史人物評說】
孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁--禮社會”和“理想國”;關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德,他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料:
材料一 中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處,不免叫人驚訝?!瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?,但卻都相信絕對的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?!瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。
--(美)肯?沃爾夫《大歷史視野》材料二 人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系,正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。
--馬克思《哲學(xué)的貧困》
請回答:
(1)據(jù)材料一,揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性;結(jié)合所學(xué)知識,分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁--禮社會”秩序中的不同作用,并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。
(2)按照材料二的思路,概括兩位先哲觀念相似的原因,并以具體社會背景加以說明。組卷:83引用:8難度:0.5
五、【歷史——選修3:20世紀的戰(zhàn)爭與和平】
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17.?材料:巴黎和會上,瓜分土耳其的中東阿拉伯領(lǐng)地時,法國堅持要占有包括黎巴嫩、巴勒斯坦、摩蘇爾在內(nèi)的大敘利亞。英國反對,認為大敘利亞的面積過大。即使法國放棄對巴勒斯坦和摩蘇爾的要求后,英國仍不同意大敘利亞計劃,逼得法國總理克里孟梭說,這樣一來“留給勞合?喬治選擇的只有槍或劍了”。關(guān)于如何處置戰(zhàn)敗國德國的殖民地和土耳其的中東阿拉伯領(lǐng)地,各主要國家接受了美國總統(tǒng)威爾遜倡議的“十四點原則”中的委任統(tǒng)治主張。即實行委任統(tǒng)治是因為“其居民尚不能自立”,接受委任統(tǒng)治的國家也就是接受了為“此等人民之福利及發(fā)展”的“文明之神圣任務(wù)”。
——摘編自吳于廑等主編《世界史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞英法爭執(zhí),評價威爾遜的委任統(tǒng)治主張。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括英法發(fā)生的爭執(zhí)及其實質(zhì)。組卷:0引用:1難度:0.5