人教部編版選擇性必修3《2.5 南亞、東亞與美洲的文化》2021年同步練習(xí)卷（14）
發(fā)布：2024/11/19 11:0:2
一、選擇題
-
1．古代印度人創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，作為歷史最悠久的文明古國(guó)之一，印度具有豐富的文化遺產(chǎn)。下列與印度相關(guān)的古代文明成就是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：18難度：0.7 -
2．佛教故事說，有個(gè)首陀羅挑糞者叫尼提，他在路上遇到釋迦牟尼時(shí)趕快躲開，但是釋迦牟尼卻主動(dòng)去找尼提，讓他跟自己出家修行。這個(gè)故事的核心是宣傳（ ?。?/h2>
組卷：16引用：15難度：0.7 -
3．印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》的作者，傳說是毗耶娑，書名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”。該史詩(shī)大約定型于2--4世紀(jì)，是漫長(zhǎng)的歷史積累的產(chǎn)物，是許多人不斷加工擴(kuò)充的結(jié)果，其中內(nèi)容多為神話傳說。從中可得出，該書（ ?。?/h2>
組卷：10引用：31難度：0.6 -
4．朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國(guó)的“四書”“五經(jīng)”，朝鮮文學(xué)為漢文學(xué)的一支。到了15世紀(jì)中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”?！爸V文”根據(jù)朝鮮語(yǔ)音，再參考中國(guó)的韻書，制成28個(gè)字母。據(jù)材料可推知（ ?。?/h2>
組卷：13引用：33難度：0.7
二、解答題（共2小題，滿分0分）
-
13．閱讀下列材料，回答問題。
種姓與婚姻毗濕摩說：
婆羅門可以娶三個(gè)妻子。剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個(gè)妻子。無(wú)論幾個(gè)妻子，他們生下的兒子地位都是平等的。
在婆羅門家庭中，出生于婆羅門種姓的妻子是最高的。在剎帝利家庭中，出生于剎帝利種姓的妻子是最高的。但是有人說，從首陀羅種姓中娶妻是不行的……
首陀羅女為前三個(gè)種姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙視的。一個(gè)婆羅門讓首陀羅女為他生了孩子，這個(gè)婆羅門應(yīng)該為此贖罪。
--《摩訶婆羅多》（1）《摩訶婆羅多》是印度著名的史詩(shī)，古代世界還留下了哪些偉大的史詩(shī)作品？它們有哪些共同點(diǎn)？
（2）基于上述材料，談?wù)勀銓?duì)《摩訶婆羅多》及古代印度社會(huì)的認(rèn)識(shí)。組卷：5引用：9難度：0.4 -
14．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：古代時(shí)期的圖像、殖民時(shí)期的文獻(xiàn)以及一個(gè)多世紀(jì)的人類學(xué)田野調(diào)查，使我們了解到玉米神在瑪雅神話中的重要地位。民族志資料不斷提及這位神祇及其在其他中美洲社會(huì)群體中的對(duì)應(yīng)體……那些看起來平常世俗的玉米播種、耕作和制作食物的準(zhǔn)備工作亦是玉米神話的重要方面。
--李文彬《瑪雅農(nóng)業(yè)神話：玉米和人的生命輪回》材料二：宗教信仰在瑪雅文化中扮演著重要的角色。近年來，透過銘文釋讀與雕刻裝飾的綜合解讀，研究者發(fā)現(xiàn)山丘是瑪雅人的重要崇拜之一。山丘一詞廣泛的出現(xiàn)在地名、文獻(xiàn)、雕刻裝飾之中。同時(shí)，瑪雅人將金字塔神廟看作是山丘。這些建筑物被設(shè)計(jì)成山丘，并且復(fù)制了神圣的地理景觀到城市之中。藉由山丘崇拜，統(tǒng)治者增強(qiáng)了統(tǒng)治權(quán)威，塑造自己作為人間世界與超自然世界中介者的形象。
--蔡佾霖《地理景觀與宗教--古典瑪雅人的山丘崇拜》
（1）根據(jù)材料一，分析瑪雅人的哪些方面可以成為研究其社會(huì)生活的著手點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些方面在瑪雅文明中產(chǎn)生了哪些影響。
（2）根據(jù)材料二，分析“山丘”在瑪雅文化中扮演著怎樣的角色。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析瑪雅城邦的統(tǒng)治者采用哪種統(tǒng)治方式。
（3）綜合上述材料，為了較為全面地了解瑪雅文明的成就，并探索瑪雅文明的未解之謎，應(yīng)采用什么方法進(jìn)行研究？組卷：2引用：6難度：0.6