2021-2022學(xué)年山西師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一(下)第二次月考?xì)v史試卷
發(fā)布:2024/11/30 1:30:2
一、選擇題
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1.世界上最早的學(xué)校誕生在蘇美爾,稱“埃杜巴”,即“泥板書屋”。迄今為止,考古學(xué)家所發(fā)掘的學(xué)校遺址大致有三類:一是王宮附近的學(xué)校,可能由王宮設(shè)立;二是靠近神廟的學(xué)校,可能由神廟設(shè)立;三是臨近書吏居住區(qū)的學(xué)校。據(jù)此可知,“泥板書屋”辦學(xué)的主要目的是( ?。?/h2>
A.為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才 B.適應(yīng)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的需要 C.傳承兩河流域的文明 D.彰顯蘇美爾統(tǒng)治者的高貴 組卷:18引用:8難度:0.7 -
2.如表世界各地區(qū)的農(nóng)作物起源分布表。據(jù)表可知( ?。?br />
種類 起源地區(qū) 非洲 亞洲 美洲 谷類 水稻、珍珠粟、高粱 大麥、小麥、水稻 玉米 豆類 豇豆 蠶豆、豌豆、扁豆 扁豆 其它 南瓜、西瓜、葫蘆、棉花 黃瓜、茄子、葡萄、甜瓜、亞麻 鳳梨、南瓜、番茄、可可、煙草 A.亞洲較早進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明 B.非洲文明曾經(jīng)領(lǐng)先世界 C.古代文明具有多源特點(diǎn) D.美洲文明演進(jìn)非常緩慢 組卷:5引用:7難度:0.7 -
3.從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年,自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化時(shí)代。對(duì)希臘化文明在政治上的理解正確的是( ?。?/h2>
A.亞歷山大在遠(yuǎn)征中摒棄東方君主的絕對(duì)權(quán)威 B.結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體 C.希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴(kuò)展 D.希臘化文明中的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)絕對(duì)整齊劃一 組卷:7引用:23難度:0.6 -
4.8世紀(jì),法蘭克王國宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位。丕平繼位后,幫助教皇打敗了他的敵人,并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地贈(zèng)送給教皇,史稱“丕平獻(xiàn)土”。這個(gè)事例說明( ?。?/h2>
A.西歐封建國家統(tǒng)治者借此加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的控制 B.西歐封君封臣制度逐步強(qiáng)化了封建等級(jí)制度 C.西歐封建國家統(tǒng)治者和教皇之間具有利益關(guān)系 D.羅馬教皇始終是西歐封建社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治者 組卷:10引用:18難度:0.7 -
5.以班圖文明為核心擴(kuò)散,在不同民族、不同生活方式人們的共同努力下,到公元前的最后幾個(gè)世紀(jì),在撒哈拉沙漠以南,除了原始森林、干旱草原和沙漠地帶,幾乎所有的地區(qū)都發(fā)展出了農(nóng)業(yè)社會(huì),非洲的古代文明也進(jìn)化得更加多樣和完整。材料揭示出班圖文明( )
A.是非洲文明的起源 B.深刻影響了尼羅河下游地區(qū)的發(fā)展 C.使非洲進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代 D.推動(dòng)了中部和南部非洲文明的進(jìn)程 組卷:5引用:17難度:0.6 -
6.法國史學(xué)家阿爾德伯特等人認(rèn)為,16世紀(jì)大量黃金白銀流入西班牙,“與葡萄牙相比,西班牙更有利于在17世紀(jì)成為經(jīng)濟(jì)中心”,然而它錯(cuò)過了機(jī)會(huì),西班牙的黃金被投到歐洲其他地方,促進(jìn)了英國、法國、荷蘭工業(yè)的發(fā)展,西北歐成為經(jīng)濟(jì)中心。對(duì)上述觀點(diǎn)的理解較為合理的是( ?。?/h2>
A.商業(yè)革命延緩了西班牙的發(fā)展歷程 B.殖民掠奪客觀上促進(jìn)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型 C.封建制度阻滯了西班牙的社會(huì)進(jìn)步 D.價(jià)格革命推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移 組卷:70引用:66難度:0.7 -
7.美國學(xué)者彼得?蓋伊指出:“如果說啟蒙哲人是一個(gè)家族的話,那么這是一個(gè)喧鬧的家族,他們是戰(zhàn)友,而且常常有著深厚的私人友誼;但是,除了以推動(dòng)共同的事業(yè)為最大樂事外,其次就是以批判戰(zhàn)友為樂事了?!边@可以用來說明啟蒙思想家( ?。?/h2>
A.缺乏人文主義的情懷 B.踐行了理性主義的原則 C.言行出現(xiàn)相悖的現(xiàn)象 D.忽視了道德的核心價(jià)值 組卷:4引用:8難度:0.5 -
8.有學(xué)者指出,近代民族國家的特點(diǎn)在于“疆域不再由于王室的聯(lián)姻而發(fā)生轉(zhuǎn)移和改變,國家也不再是國王的私有財(cái)產(chǎn)而變成大多數(shù)民眾普遍關(guān)心的共同政治單元,成為‘民族的’國家”。他意在說明,近代民族國家( ?。?/h2>
A.建立在君權(quán)神授基礎(chǔ)上 B.有利于培養(yǎng)公民權(quán)利意識(shí) C.直接導(dǎo)致工業(yè)革命發(fā)生 D.推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)興起 組卷:17引用:11難度:0.6 -
9.笛卡爾說:“那么我究竟是什么呢?是一個(gè)在思維的東西。一個(gè)懷疑,在領(lǐng)會(huì),在肯定,在否定,在愿意,在不愿意,也在想象,在感覺的東西”。笛卡爾這一思想( ?。?/h2>
A.號(hào)召民眾徹底拋棄宗教信仰 B.改變了人們對(duì)于世界的認(rèn)知 C.表明人類自我改造意識(shí)提高 D.體現(xiàn)了文藝復(fù)興對(duì)人的認(rèn)識(shí) 組卷:8引用:4難度:0.6 -
10.工業(yè)革命時(shí)期,英國的科技勞動(dòng)者出身迥異。瓦特、戴維和法拉第出身學(xué)徒,焦耳是釀酒工人,卡特萊特曾是牧師,達(dá)爾文是名門之后,道爾頓是織工后代。據(jù)此可知,這一時(shí)期的英國( )
A.勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)科技發(fā)展 B.科技領(lǐng)先于世界 C.封建等級(jí)制被徹底打破 D.社會(huì)具有開放性 組卷:2引用:5難度:0.6
二、材料題
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31.閱讀下列材料,完成下列要求。
城市是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心,是現(xiàn)代社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺。城市治理是國家治理體系的重要組成部分。
材料一:19世紀(jì)中后期,倫敦持續(xù)發(fā)展的同時(shí),英國各地方城市也迅速崛起。許多新城市并不是在原有的封建城鎮(zhèn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,而是在具有資本主義特征的工業(yè)村莊和工礦區(qū)發(fā)展起來的,特別是礦業(yè)資源豐富的城鎮(zhèn)、工礦區(qū),借助便捷的運(yùn)河、港口、鐵路的交通優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造出大量的就業(yè)機(jī)會(huì),吸引了大批無家可歸的農(nóng)民產(chǎn)業(yè)工人。城市的繁榮則反過來進(jìn)一步促進(jìn)了商品批發(fā)、運(yùn)輸業(yè)、倉儲(chǔ)、旅店等商貿(mào)服務(wù)業(yè),信貸業(yè)務(wù)也發(fā)展起來。同時(shí),大量失業(yè)工人生活居住條件惡化,死亡率上升,社會(huì)貧富差距拉大,環(huán)境污染嚴(yán)重。
--摘編自馬先標(biāo)《英國城市化發(fā)展的特征與啟示》等材料二:中國城市由傳統(tǒng)城市走向近代是從十九世紀(jì)四十年代開始的,一批有別于傳統(tǒng)封建市鎮(zhèn)的近代城市首先在通商口岸崛起。通商貿(mào)易成為開埠城市的經(jīng)濟(jì)主體,城市商業(yè)得到發(fā)展,洋行大量出現(xiàn)。興辦近代工業(yè)使中國城市化發(fā)展加快。這些城市通過強(qiáng)行建立租界等手段,將西方資本主義社會(huì)新的技術(shù)、城市建設(shè)與管理、文化樣式及價(jià)值觀移植嫁接到傳統(tǒng)城市之中,從而使這些城市走出鄉(xiāng)村社會(huì)及文化的包圍而開始了艱難的近代之旅。
--摘編自侯蕊玲《論中國近代城市產(chǎn)生發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)》等(1)根據(jù)材料一,概括指出英國近代城市發(fā)展的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英國城市病出現(xiàn)的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國近代城市發(fā)展的特點(diǎn)和影響。組卷:2引用:5難度:0.6 -
32.閱讀材料,完成下列要求。
材料 世界上任何一個(gè)政府,都是為了人民的利益而設(shè)的,政府的體制只要對(duì)國家的文明有利,君主也好、共和也好,不應(yīng)拘泥名義如何而求其實(shí)際。有史以來,世界各國的政府體制,雖然有君主專制、君主立憲、貴族專制、民主制等不同的體制,但是不能單從體制來判斷哪種好、哪種不好,最重要的是不偏于極端,君主未必不好,共和政治也未必都好、評(píng)論政治應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不應(yīng)徒慕虛名,況且,政府的體制不是千篇一律的。
--摘自(日)福澤諭古《文明論概略》運(yùn)用材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí),圍繞“政治體現(xiàn)與文明發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)。)組卷:9引用:21難度:0.3