2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市八年級（下）期末語文試卷

一、積累與運用（25分）

• 1．學(xué)校宣傳組籌備做若干塊以“探尋精神之源”為主題的展板，請你參與并完成下列任務(wù)。
  展板?千古名句弘精神
        古往今來，無數(shù)文人志士曾在詩詞中吟詠抒懷，他們的精神流傳千年，令人回味無窮。從“窈窕淑女，①

   

  ”（《關(guān)雎》）中領(lǐng)略古人對愛情的追求；從“安得廣廈千萬間，②

   

  ”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）感嘆杜甫置身風(fēng)雨仍憂國憂民的博大胸襟；白居易的《賣炭翁》從老翁的穿著、心理兩方面，突出表現(xiàn)他生存困境的名句是：“③

   

  ，④

   

  ”；蘇軾“⑤

   

  ，寂寞沙洲冷”（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）借孤鴻表達高潔自許的心境；李白在《送友人》里闡發(fā)了“⑥

   

  ，落日故人情”的惜別意蘊：“曲徑通幽處，⑦

   

  ”（《題破山寺后禪院》）則給人帶來別一般的清幽寧靜；從“海內(nèi)存知己，⑧

   

  ”（《送杜少府之任蜀州》）體會王勃對友人的鼓勵和安慰；陶淵明《桃花源記》中“⑨

   

  ，⑩

   

  ”的句子道盡作者對老老少少“安其居，樂其俗”安適快樂生活的向往。
  組卷：5引用：1難度：0.8

  解析

• 2．展板?本土文化鑄精神
        與中國大部分內(nèi)陸地區(qū)灰白色的墻瓦不同，即便閩南地域的土壤含鐵量高，泉州也是高飽和度的紅磚色城市。東方美學(xué)中，更欣賞光線通過深遠的屋①            （yán），幾經(jīng)折射后，照進廳堂的含蓄而朦朧的光感。這也培養(yǎng)了東方文化中含蓄 （　　）的性格特質(zhì)。出磚入石，原本是建筑②           （tān）塌后，（　?。?，利用廢棄磚石重建家園的一種方式，但它在無意中竟產(chǎn)生了一種紅磚白石色彩對比強烈的殘缺之美，產(chǎn)生了一種人造的卻又是“順其自然”的不規(guī)則之美，一種只可意會不可言傳的閩南地域鄉(xiāng)土文化（　　）的獨特魅力。體現(xiàn)出閩南人在苦難中崛起的堅韌，生動地反映了閩南住民在營建安居福祉時，③            （qí）求大富大貴、繁衍不息的心態(tài)。
  （1）根據(jù)拼音，依次寫出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。
  （2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.隱忍	就地取材	色彩
  B.隱忍	因地制宜	色彩
  C.內(nèi)斂	因地制宜	符號
  D.內(nèi)斂	就地取材	符號

  （3）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的正確句子。
  組卷：3引用：1難度：0.8

  解析

二、閱讀（65分）

• 6．閱讀下面的文字，完成問題。
  【材料一】
        ①今天，大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新，“創(chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞，在報上經(jīng)常都可以看到。究竟怎樣才可鼓勵創(chuàng)新呢？這又是一個非常復(fù)雜的問題。在這個問題上，我個人有深深的感受。因為我是在中國出生、成長，念完了中學(xué)、大學(xué)，還拿到了一個碩士學(xué)位之后才到美國去的；博士學(xué)位是在美國拿的，然后做研究、教書，到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年。我覺得自己對中國、美國的教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入地認識。這兩個教育哲學(xué)是相當(dāng)不一樣的，而這兩個不同的教育哲學(xué)在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異，是值得我們深思的。
        ②到底這兩種教育哲學(xué)哪個好、哪個不好？這是一個非常復(fù)雜的問題，得要用辯證的方法來仔細了解。我認為，這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵創(chuàng)新，不過它們各自對不同類型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的。我覺得，美國的教育哲學(xué)對排在前面的30%～40%的學(xué)生是有益的，因為這些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練，他們可以跳躍式學(xué)習(xí)，給了他自由，他可以自己發(fā)展出很多東西，當(dāng)然他的知識不可避免地會有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來他自己可以彌補這些漏洞。所以這種學(xué)生受到美國式的教育訓(xùn)練，會比較快、比較容易成功。可是，亞洲的教育哲學(xué)對排在后面的30%～40%的學(xué)生較有益處，為什么呢？因為這些學(xué)生通過按部就班的訓(xùn)練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的人競爭，因為他有扎扎實實的知識，可以了解很多不是幾天就可以學(xué)會的東西。這方面我自己有親身的經(jīng)驗。
        ③記得我剛到美國芝加哥大學(xué)念研究院，兩三天后就看見很多同學(xué)他們都非常的聰明，隨便講什么題目好像都知道，當(dāng)時我覺得美國的同學(xué)很厲害?？墒沁^了兩個月之后，我發(fā)現(xiàn)不是那么一回事，因為他們對名詞知道得很多，可是如果你連問他三個問題，他就回答不上來了。所以到了考試的時候，我的分數(shù)遠比他們的好得多。
        ④回到那個問題上，究竟哪一種教育哲學(xué)比較好呢？或者說，對于學(xué)生來講，應(yīng)該著重哪一種哲學(xué)？我最后得出的結(jié)論是：如果你在討論的是一個美國學(xué)生，那就要鼓勵他多學(xué)一些有規(guī)則的訓(xùn)練；如果討論的是一個亞洲學(xué)生，他的教育是從亞洲開始的，那么就需要多鼓勵他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他太膽怯。
  （節(jié)選自楊振寧《世紀之交的科學(xué)隨想》）【材料二】
        時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
        在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。
  （摘自丁肇中《應(yīng)有格物致知精神》）【材料三】
        在中國，如果一個孩子積極的幫助父母做家務(wù)，那一定會被夸張為孝順，不過，在外國朋友看來，孩子做家務(wù)并不是什么稀奇事?；蛟S是文化的差異導(dǎo)致教育方式的不同，不過我們應(yīng)該要認識到的是，相比如今許多家庭對孩子的過分寵溺，導(dǎo)致那些已經(jīng)成年的大學(xué)生都還沒有自理的能力，國外的家庭教育實在要比我們高明的多。
  （摘自新華網(wǎng)《中美孩子家務(wù)清單對比》）
  （1）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如何鼓勵創(chuàng)新是個復(fù)雜問題，材料一沒有指出兩種教育哲學(xué)的優(yōu)勢所在。
  B.楊振寧考試分數(shù)比美國同學(xué)好得多，因為他確實掌握了扎扎實實的知識。
  C.偏向理論和抽象思維的結(jié)果是成績不錯，但動手能力和獨立思考能力差。
  D.材料一和材料二出自科學(xué)家的演講詞，內(nèi)容都有很強的針對性。
  （2）下面列舉的事例，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神的一項是

   

  
  A.王陽明“格”竹子
  B.完全遵照老師指導(dǎo)“用功”學(xué)習(xí)
  C.幫父母做各種家務(wù)活
  D.對排名靠前的學(xué)生進行按部就班的訓(xùn)練
  （3）上面三則材料分別從哪三個方面談中美教育的差異？請簡要概括。
  （4）請簡要分析材料一第②段的論述思路。
  （5）材料一和材料二都舉自己的經(jīng)驗為證，有什么好處？請簡要分析。
  （6）在材料三中，你發(fā)現(xiàn)了哪些信息？請簡要概括。
  組卷：13引用：1難度：0.5

  解析

三、寫作（60分）

• 7．閱讀下面的文字，按要求完成作文。
        準備，是為未來的目標(biāo)做預(yù)先安排和籌劃。目標(biāo)，或是小心愿，或是大理想；或是近期任務(wù)，或是長遠志向；或想要實現(xiàn)自己的夢想，或為了滿足別人的愿望……無論是調(diào)整心理狀態(tài)，還是創(chuàng)設(shè)外在條件，無論是提升自身能力，還是尋求多方幫助，都是積極努力的過程。
        請以“我正在準備”為題，寫一篇作文。
        要求：（1）不少于600字；（2）除詩歌外，文體不限。
  組卷：18引用：5難度：0.4

  解析