2022-2023學(xué)年陜西省西安市西北工業(yè)大附中高三（上）期末語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        四川忠縣（現(xiàn)屬重慶市）出土的手提鮮魚等食材的陶俑，成都出土的表現(xiàn)案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川還出土過大量的說唱陶俑，動作夸張生動，表情興高采烈，其快樂原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營的快樂和宴飲享受。出土的宴飲圖象往往有樂舞場面形成的歡娛環(huán)境，人物形象從容曼妙，烘托出柔和安逸的氣氛。藍勇在《中國川菜史》寫道：“漢代畫像磚石中，以巴蜀地區(qū)的畫像磚石尤為世俗化，其中特別是以宴樂烹飪題材偏多為特色……”他還認為“巴蜀社會中對飲食的關(guān)注度可能在中國乃至全世界都是獨一無二的”。
        晉代《華陽國志》卷三《蜀志》說“蜀之為國”，其地“尚滋味”“好辛香”。藍勇對所謂“尚滋味”的理解，就是對較高層次消費生活的追求、對較高等級飲食質(zhì)量的享用、對較高水準烹飪藝術(shù)的欣賞。這種“滋味”的品嘗，是美好的生活體驗，也是人幸福指數(shù)的表現(xiàn)。說到“好辛香”，自然離不開對川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《藝文類聚》卷八九引《范子計然》（相傳成書于春秋時期）說：“蜀椒出武都，赤色者善。”西漢揚雄《蜀都賦》“木艾椒籬”，西晉左思《蜀都賦》“或蕃丹椒”，北魏的《齊民要術(shù)?種椒》關(guān)于“蜀椒”的文字，說明蜀人對“辛香”的偏愛。而這種偏愛，就是通過被今天稱作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等調(diào)味品的廚藝應(yīng)用實現(xiàn)的。
        后來，辣椒傳入中國，對傳統(tǒng)川菜形成了顯著的影響。《中國川菜史》考察諸多方志資料和民俗文化信息，注意到貴州及其相鄰地區(qū)“清初開始食用辣椒”，“嘉慶以后，黔、湘、川、贛幾省辣椒種植普遍起來”。乾隆十四年修《大邑縣志》卷三《物產(chǎn)》有關(guān)于辣椒的記載：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒。”清代中葉至民國初年，川菜中使用辣椒，經(jīng)歷了“逐漸增辣增量過程”。徐心余《蜀游聞見錄》記錄清光緒年間飲食民俗：“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可。”
        除了從“辛香”到“麻辣”的歷史變化而外，《中國川菜史》還注意了川菜系列中“動物類葷食菜品的開發(fā)利用”和“郫縣豆瓣與傳統(tǒng)川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀飲食生活中的地位等，并對“晚清傳統(tǒng)川菜的代表性菜品”進行具體介紹，同時又就“民國以來傳統(tǒng)川菜菜品的定型”進行了梳理說明。關(guān)于清末至民國時期“巴蜀飲食商業(yè)”的經(jīng)營狀況，作者考察了重慶、成都、自貢等28個地方飲食業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展，描繪了多姿多彩且香氣四溢的巴蜀飲食風(fēng)味地圖。有關(guān)“傳統(tǒng)川菜內(nèi)部亞菜系的出現(xiàn)”，作者分別就“成都幫”“重慶幫”“大河幫”“小河幫”“自內(nèi)幫”等有所考論，分析了這一區(qū)域飲食文化生成和發(fā)育的“來龍去脈”。
        飲食史是社會生活史的重要內(nèi)容。《中國川菜史》的作者藍勇，任職西南大學(xué)歷史地理研究所，對于烹調(diào)真心熱愛，曾發(fā)掘傳統(tǒng)文獻中的寶貴信息，開發(fā)出古川菜菜品，并參與組建餐飲服務(wù)企業(yè)，還創(chuàng)建了西南大學(xué)地方史研究所川菜文化研究室和烹飪實驗室。
        如果更多的歷史學(xué)家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化、記述平民經(jīng)濟中的發(fā)明和創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂，也許可以使得學(xué)術(shù)事業(yè)更為豐滿、充實，富有生活氣息。
  （摘編自王子今《品味“辛”“辣”中的文化》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．四川出土的表現(xiàn)出歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)，這些都表明了蜀人的“尚滋味”。
  B．漢代的巴蜀地區(qū)畫像磚石多有宴樂烹飪題材，表明當?shù)厝藢︼嬍车年P(guān)注度舉世無雙。
  C．歷史上蜀人偏愛“辛香”，而食用辣椒則始于清初，后來吃得越來越多，越來越辣。
  D．辣椒傳入我國后，川菜就逐漸以辣為主，《蜀游聞見錄》記載只有四川人愛吃辣椒。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以出土文物為例證，直接引用了古代典籍中的史料來支撐觀點，說服力強。
  B．第二段由《華陽國志》引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特點，并從這兩方面來闡述。
  C．文章對藍勇的《中國川菜史》一書，有引述，有評論，做到了言之有據(jù)，評價中肯。
  D．文章以《中國川菜史》為例，闡述了歷史學(xué)家考察世俗文化更有學(xué)術(shù)意義的觀點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“尚滋味”可理解為對較高品質(zhì)生活的追求、享受和藝術(shù)欣賞，是美好的生活體驗，表現(xiàn)了人的幸福指數(shù)。
  B．藍勇編寫的《中國川菜史》從時間的維度，系統(tǒng)地介紹了川菜的特點、演變、流派，具有豐富的生活氣息。
  C．飲食史是社會生活史的重要內(nèi)容，考察民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂，可以挖掘出不盡的文化知識。
  D．由于沒有關(guān)心普通人的生活，不去考察世俗中民眾的喜好和快樂，導(dǎo)致了歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)事業(yè)欠豐滿充實。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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二、非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2022年1月19日，北京冬奧組委面向全社會發(fā)布《北京2022年冬奧會和冬殘奧會遺產(chǎn)報告集（2022）》，包括體育、經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境、城市和區(qū)域發(fā)展等七個單冊遺產(chǎn)報告。北京冬奧會帶動了北京、延慶、張家口等主辦城市和區(qū)域的高質(zhì)量發(fā)展，冰雪運動全面普及推廣，城市基礎(chǔ)設(shè)施加快升級，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，冰雪產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，社會文明程度顯著提升，奧林匹克精神落地生根，人民群眾獲得感和幸福感進一步增強。
        伴隨著北京冬奧會的日益臨近，冰雪旅游成為新的消費熱點，冰雪旅游和參與冰雪運動的人數(shù)持續(xù)穩(wěn)步增長，冰雪旅游市場潛能進一步激發(fā)，冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正迎來一個快速發(fā)展期。2016-2017年雪季冰雪旅游人數(shù)1.7億人次，冰雪旅游收入2700億元；2018-2019雪季，我國冰雪旅游人均消費1734元，是國內(nèi)旅游人均消費的1.87倍，冰雪旅游收入3860億元；2019-2020雪季受疫情影響，冰雪旅游人數(shù)僅為0.94億人次，收入為1460億元；2020-2021年雪季冰雪旅游人數(shù)2.3億人次，冰雪旅游收入3900億元。
        北京市殘聯(lián)積極組織殘疾人參與冰雪活動，其中2015-2016年北京市參與各項冰雪活動的殘疾人為0.5萬人次，到2018-2019年提升至3萬人次，2019-2020年，受疫情影響，殘疾人冰雪參與人數(shù)下降，但仍有上萬余人次走出家門參與活動。
  
  （摘編自《北京2022年冬奧會和冬殘奧會遺產(chǎn)報告集（2022）》）材料二：
        1月20日，首鋼園區(qū)上演了一場絢爛璀璨的燈光秀，在8分鐘的表演中，冬奧冰雪、城市景觀、新春佳節(jié)等元素一一呈現(xiàn)，流光溢彩。
        首鋼于1919年建廠，以鋼鐵制造聞名，后因經(jīng)濟社會發(fā)展需要廠址搬遷。以籌辦冬奧會為契機，首鋼園區(qū)迎來了舊貌換新顏的機會，工業(yè)遺存與冬奧文化有機結(jié)合，成為新時代首都城市復(fù)興新地標，獲得了國際奧委會主席巴赫多次稱贊。
        首鋼因區(qū)變遷的背后，折射了城市發(fā)展與辦奧理念的高度契合。2015年北京冬奧會申辦成功至今，以“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念為引領(lǐng)，冬奧籌辦走出了一條高質(zhì)量、高標準的可持續(xù)發(fā)展之路。
        作為奧林匹克歷史上首個既舉辦過夏奧會又舉辦冬奧會的“雙奧之城”，北京市充分利用奧運遺產(chǎn)，進一步改善城市生態(tài)環(huán)境，提升公共服務(wù)和城市管理水平；延慶區(qū)立足生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)功能定位，向著建設(shè)“最美冬奧城”邁進；張家口市融入京津冀協(xié)同發(fā)展大局，正逐步建設(shè)成為全亞洲冰雪旅游度假目的地和聞名遐邇的“體育之城”。
        冬奧籌辦6年多來，加快建設(shè)京張體育文化旅游帶，成為京津冀協(xié)同發(fā)展的重要舉措。北京、張家口兩地推出滑雪親子、森林探險、民宿年味、世園燈會等8條精品旅游線路，涵蓋了兩地70余種優(yōu)質(zhì)冰雪資源；延慶構(gòu)筑以“春騎行、夏露營、秋路跑、冬冰雪”為特色的四季生態(tài)體育旅游線路，形成全季候、全區(qū)域的體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
        以“體育+”的方式改善區(qū)域面貌，讓當?shù)鼐用瘾@得更多就業(yè)和發(fā)展機會，從冬奧籌辦中實實在在受益，提升了群眾的獲得感和幸福感。
  （摘編自2022年1月31日《人民日報》）材料三：
        第22屆冬季奧林匹克運動會于2014年2月7日至23日在俄羅斯南部城市索契舉辦，俄羅斯花費超1.5萬億盧布（約合500億美元），試圖打造一場政治、經(jīng)濟效益雙豐收的體育盛會，被稱為“史上最貴冬奧會”。雖然財務(wù)收益覆蓋不了辦會成本，但專家認為，對索契冬奧會投資回報的最佳評估不應(yīng)只是數(shù)字，更重要的是其為俄羅斯社會經(jīng)濟長期發(fā)展帶來的“有形”和“無形”效益。
        367公里新路橋、22條隧道、201公里鐵路、96.7萬平方米路面和人行道、550公里高壓電線、40家新建酒店……俄羅斯重金打造的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)讓索契這個位于黑海之濱的度假小城面目一新。在阿德勒爾建造的新火車站成為連接海、陸、空三條線路的大型交通樞紐，于2012年開始投入運營的索契新國際機場則成為俄南部聯(lián)邦區(qū)最大的航空樞紐。
        另一方面，帶動旅游業(yè)發(fā)展、改變城市和地區(qū)定位被視為俄舉辦冬奧會帶來的重要社會經(jīng)濟成果之一。得益于冬奧會的舉辦，如今索契已成為一個成熟的全年候度假勝地。官方數(shù)據(jù)顯示，僅2014年就有超過500萬人到訪這座有著“黑海明珠”美譽的城市。2016年，這一數(shù)字大幅提升至650萬人次。
        此外，被視為俄國家項目和經(jīng)濟潛力發(fā)展風(fēng)向標以及展示俄各聯(lián)邦主體投資機會重要平臺的“俄羅斯投資論壇”每年都在索契舉辦，2014年后更是迎來參會國家和代表人數(shù)高峰。
        許多俄羅斯專家認為，索契冬奧會不僅帶動了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也對俄羅斯經(jīng)濟整體提升起到了促進作用。辦會不僅使俄羅斯的國際地位得到提升，同時也增加了俄民眾對本國的認同感和自豪感，在全國范圍內(nèi)創(chuàng)造了“有形”和“無形”的雙重效益。
  （摘編自2022年1月24日《經(jīng)濟參考報》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.張家口2015-2019年旅游接待人數(shù)和旅游總收入保持住了持續(xù)穩(wěn)定增長的態(tài)勢。
  B.除2019-2020雪季外，我國近五年各雪季冰雪旅游人數(shù)和旅游總收入總體呈上升趨勢。
  C.張家口近五年旅行社、星級賓館、A級風(fēng)景區(qū)等旅游企業(yè)數(shù)量均逐年持續(xù)穩(wěn)定增長。
  D.在殘聯(lián)的積極組織下，雖受疫情影響，但總體上北京市殘疾人仍積極參與冰雪運動。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.首鋼園區(qū)工業(yè)遺存與冬奧文化有機結(jié)合，成為新時代首都城市復(fù)興新地標，折射出城市發(fā)展與辦奧理念的高度契合。
  B.北京冬季奧林匹克運動會正以“綠色、共享、開放、廉潔”的理念，走出了一條高質(zhì)量、高標準的可持續(xù)發(fā)展之路。
  C.第22屆冬奧會在俄羅斯索契舉行，俄羅斯不但收回了辦會成本，而且還給索契帶來了交通、旅游、國際地位的提升。
  D.索契冬奧會的成功舉辦，增加了俄民眾對本國的認同感和自豪感，在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造了“有形”和“無形”的雙重效益。
  （3）三則材料都是圍繞“冬奧會”展開的，但側(cè)重點明顯不同，請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：7引用：7難度：0.2

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三、文學(xué)類閱讀-單文本

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  尋李白（節(jié)選）
  錢紅莉      下游不遠處，便是石臺縣了。那里流淌著一條河——秋浦河。李白曾于秋浦河畔，寫下名篇《秋浦歌十七首》。
        這一組秋浦歌，個人非常偏愛，一掃往日凄然的蓬勃。不曉得為什么，仿佛生命制那間有了一個轉(zhuǎn)折，自情緒上的滔滔春情逐漸過渡至漫漫秋意，讀來，孤寒而沉郁。
        沉郁之氣一直是抓人的，庾信的《哀江南賦》《枯樹賦》，為什么不朽？因為沉郁，烘托出人類所有的哀哀不能言。李白這組五言詩，適合夜深輾轉(zhuǎn)，無以入眠，干脆一骨碌爬起，就著孤燈抄抄小楷，墨在一粒粒字間涸開，一朵朵黑花無辜地開在雪地上，白里見黑的夜氣載浮載沉。抄至后來，漸漸地，涼意四起，正是古人信箋里最后一句落筆“天涼如水，珍重加衣”的意思。
        桃波一步地，了了語聲聞。
        黯與山僧別，低頭禮白云。
        到了這最后一首，怎么讀，怎么覺得這是李白在隔空向王維致敬呢，向那個“夜靜春山空”的王維雙手合十，遙遙一祝；你還可好？
        李王二人，似乎一生不曾有過交集，或可出于文人間的相互不來電？與浩然兄，他倒是留下許多唱和之作，卻沒有一首詩給過王維。李王的氣息、性情確乎不同，所選擇的人生道路更是迥異，甚至，同在長安城時，可能還相互瞧不上。于人生逆旅上，李白以自己的徹底放棄，可能于精神上更占上風(fēng)；王維一邊學(xué)佛，一邊不忘上班打卡-這種既想修仙又不舍得世俗的首尾均占的處世作風(fēng)，也是一失永失的李白所不齒的吧。但隨著生命經(jīng)驗的不斷更新，風(fēng)風(fēng)雨雨間，到了秋浦河邊的李白，將半生行跡來來回回捋捋，或許于某一時刻，對于王維，他瞬間懂得了，繼而有了那么一點體恤之心-到底是文弱之人，于時代的滾滾洪流之中，不都是身不由己嗎？這么著，為了同樣不可多得的才華，難道不值得隔空浮一白？
  “黯與山僧別，低頭禮白云?！睆奈匆娺^李白這么俯首沉靜過。以往的詩句中，他自喻為云，到得秋浦河邊，竟肯低頭向白云行禮了，寫這組五言，他想必沒有飲酒，人處于自省狀態(tài)下，便稍微將身子骨放低那么一些，然后整個詩風(fēng)都沉郁起來。這個時候，他不是謫仙人了，只是一個普通的詩人李白，像杜甫那么平常平凡似的，終于成了一個沉穩(wěn)的、復(fù)雜的又可愛的李白。
        兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。
        猿聲催白發(fā)，長短盡成絲。
        猿的哀鳴，可催生愁思，增添白發(fā)；秋風(fēng)颯颯里，加劇人生無常的愁苦之情-精神的故鄉(xiāng)早已不在，小我的無奈與卑微，全在這二十個漢字里。中年之詩大抵如此。我們的一生中，何嘗沒有遭際過質(zhì)信式的“日暮途窮”的絕望？
        那又怎樣呢？末了，還是要走出來。所以，李白這組《秋浦歌》我特別偏愛，這是屬于一個個平凡靈魂的杜伊諾哀歌。杜甫的短短一生，仿佛都在“哀蒼生”中度過了，而被自己還原成普通人的李白，當佇立秋浦河畔，面對茫茫白水，終于肯把頭低下，一改往日“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈愛自由之風(fēng)。小我的哀傷，恰便似幽暗之火，一點點地捧在手心，將一顆心溫熱，御寒過冬。
        這一組五言，也是李白自己為自己送行了。這個人一生都活在孤獨中。
        這個高蹈浮世的人，也只有他的筆下，才能流瀉出如許多元多姿之詩行。
  尋李白（節(jié)選）
  余光中
  那一雙傲慢的靴子至今還落在
  高力士羞憤的手里，人卻不見了
  把滿地的難民和傷兵
  把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏
  留給杜二去細細的苦吟
  自從那年賀知章眼花了
  認你做謫仙，便更加佯狂
  用一只中了魔咒的小酒壺
  把自己藏起來，連太太也尋不到你
  怨長安城小而壹中天長
  在所有的詩里你都預(yù)言
  會突然水遁，或許就在明天
  只扁舟破浪，亂發(fā)當風(fēng)
  樹敵如林，世人皆欲殺
  肝硬化怎殺得死你？
  酒入豪腸，七分釀成了月光
  余下的三分嘯成劍氣
  繡口一吐就半個盛唐
  從開元到天寶，從洛陽到咸陽
  冠蓋滿途車騎的置鬧
  不及千年后你的一首
  水晶絕句輕叩我額頭
  當?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?br />（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.錢文借助《秋浦歌》探尋李白豐富而細膩的內(nèi)心世界，品味詩句流露出的詩人心境，又有對現(xiàn)實人生的體悟，內(nèi)容豐贍且富有意蘊。
  B.錢文將李白和庾信、王維、杜甫進行對比，例如，以王維對功利的難以割舍來襯托李白“一失永失”的決絕之態(tài)，突顯人生道路選擇的不同。
  C.錢文以見游人筆，由秋浦河聯(lián)想到李白的《秋浦詩》，給人平易自然之感；余詩開篇轟然而起，破空而來，帶著讀者神游遐思，極富想象力。
  D.錢文結(jié)尾“多元多姿之詩行”總結(jié)前文，概括出李白詩歌思想意蘊的豐富性和多元性，在一定程度上改變了讀者對李白詩歌的既有認知。
  （2）請賞析散文第三段劃線語句。
  （3）同樣是“尋李白”，一文一詩所呈現(xiàn)出的李白形象有何不同？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

八、語言表達

• 9．有時看到鄰居們不太謙讓、惡語傷人而影響團結(jié)，一人寫了一副對聯(lián)，沒有直接批評卻取得了給人教益的效果，鄰居們看了都說好，其上聯(lián)是“庭前廣種虛心竹”，請你寫出下聯(lián)。
  上聯(lián)：庭前廣種虛心竹
  下聯(lián)：

   

  。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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九、作文

• 10．請以“糊涂”為話題寫一篇作文。
  要求自擬標題，自定立意，文體不限（詩歌除外），不要套作，不得抄襲，不得少于800字。
  組卷：75引用：3難度：0.1

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