2022-2023學(xué)年四川省成都七中高三（上）第四次模擬語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        2015年12月，中國(guó)、美國(guó)及歐盟等締約方在法國(guó)巴黎達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議——《巴黎協(xié)定》，協(xié)定要求在21世紀(jì)末將全球的平均氣溫升幅控制在2攝氏度以內(nèi)，并力爭(zhēng)在21世紀(jì)下半葉全球?qū)崿F(xiàn)碳中和。碳中和要求所有國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)人為活動(dòng)排放的溫室氣體總量與大自然吸收的溫室氣體總量相平衡。因此碳中和不是二氧化碳零排放，而是一個(gè)國(guó)家之內(nèi)的溫室氣體的凈零排放，即一個(gè)國(guó)家領(lǐng)域內(nèi)的溫室氣體排放與大自然所吸收的溫室氣體相平衡，其目的是維持大氣層中的溫室氣體濃度大致穩(wěn)定，避免地球表面溫度的大幅變化，防止氣候變化對(duì)人類賴以生存的地球家園的生態(tài)系統(tǒng)造成不可挽回的損害。
        國(guó)家主席習(xí)近平在2020年第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上表示：“中國(guó)將提高國(guó)家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和?！边@一重大宣示，是黨中央、國(guó)務(wù)院面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，為構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局作出的重大戰(zhàn)略抉擇，影響深遠(yuǎn)，意義重大。
        無(wú)論是碳達(dá)峰目標(biāo)還是碳中和的愿景，對(duì)中國(guó)的發(fā)展轉(zhuǎn)型既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)氣候變化實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)發(fā)展轉(zhuǎn)型的競(jìng)爭(zhēng)。以歐盟為例，其碳達(dá)峰是一個(gè)自然的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展之后知道什么時(shí)間二氧化碳排放出現(xiàn)峰值的，碳達(dá)峰之后經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的平臺(tái)期才開(kāi)始緩慢下降，現(xiàn)在即將走向快速下降，然后走向碳中和。而中國(guó)則是人為地設(shè)定了碳達(dá)峰的時(shí)間表，現(xiàn)在仍在爬坡，還沒(méi)有看到峰頂；碳達(dá)峰后還需要作出艱苦的努力，才能渡過(guò)平臺(tái)期，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步下降，再到快速下降，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)碳中和。歐盟承諾的碳中和時(shí)間與碳達(dá)峰時(shí)間的距離是60年左右，中國(guó)承諾的碳中和時(shí)間與碳達(dá)峰時(shí)間的距離是30年，碳達(dá)峰之后幾乎沒(méi)有平臺(tái)期的緩沖就要開(kāi)始下降，且是快速下降，這些就是中國(guó)的最大挑戰(zhàn)，道路或路徑幾乎相同，但是時(shí)間是非常緊迫的。
        中國(guó)的GDP碳強(qiáng)度是世界平均水平的3倍多，是歐盟的6倍多。當(dāng)前宣示的碳達(dá)峰目標(biāo)和碳中和愿景，就是要倒逼中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型，從而激發(fā)出更多的創(chuàng)新活力。從全球治理霧霾的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，英國(guó)倫敦和德國(guó)魯爾治理大氣污染都是用了幾十年的時(shí)間，東德、東歐的大氣污染治理因?yàn)橛辛饲败囍b和技術(shù)進(jìn)步，大體上用了不到10年的時(shí)間。
        歐盟在20世紀(jì)90年代開(kāi)始進(jìn)行減排，那個(gè)時(shí)候能源效率和可再生能源等低碳能源技術(shù)的成本是目前的許多倍，我國(guó)在2030年以后開(kāi)始減排，屆時(shí)低碳技術(shù)的成本又會(huì)有較大幅度的下降。以光伏發(fā)電成本為例，1990年每千瓦時(shí)的光伏發(fā)電成本大概是100美元，2000年降低到10美元左右，2010年又降低到1美元，現(xiàn)在的平均水平是5美分，深信到了2030年、2060年，其肯定大大低于目前水平。
        如何應(yīng)對(duì)碳中和問(wèn)題，最緊迫的挑戰(zhàn)是一個(gè)多答案的選擇題，可以有不同的選擇。歐盟的成功在于民眾的支持，美國(guó)減排的成功在于市場(chǎng)的力量，中國(guó)的成功應(yīng)該是民眾的力量加上市場(chǎng)的選擇和制度的優(yōu)勢(shì)三方面的結(jié)合。目前，中國(guó)的碳達(dá)峰和碳中和已成為國(guó)家意志，將這些任務(wù)分解到每一個(gè)地方政府、每一家企業(yè)乃至每一個(gè)家庭，發(fā)揮我們國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)，即發(fā)揮民眾、企業(yè)和政府三個(gè)方面的積極性，困難就有可能被克服。
  總之，無(wú)論是減排還是碳中和，應(yīng)對(duì)氣候變化的本質(zhì)就是發(fā)展方式和生活方式向綠色低碳轉(zhuǎn)型，也是一場(chǎng)發(fā)展轉(zhuǎn)型的競(jìng)賽，它們均是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，關(guān)鍵在于如何把握機(jī)遇、化危為機(jī)。
  （摘編自李俊峰、李廣《碳中和：中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》）
  材料二：
        中國(guó)傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游地的重要類型，它以古樸的村落風(fēng)貌、豐富的文化景觀與獨(dú)特的民居建筑見(jiàn)長(zhǎng)，吸引眾多的中外游客。但風(fēng)貌維持、古建筑保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)、低碳訴求往往會(huì)產(chǎn)生矛盾，形成對(duì)立。如太陽(yáng)能熱水器在屋頂?shù)募茉O(shè)產(chǎn)生視覺(jué)污染，破壞古樸的村落意境；沼氣池的開(kāi)挖建設(shè)有可能損壞古建筑文物。因此，從中國(guó)傳統(tǒng)村落的資源特征和保護(hù)需要考慮，探索相應(yīng)的碳中和實(shí)現(xiàn)路徑勢(shì)在必行。
        對(duì)于傳統(tǒng)村落而言，應(yīng)因地制宜地選擇符合自身特征的低碳清潔能源，合理使用太陽(yáng)能、地?zé)崮芎袜l(xiāng)村地區(qū)豐富的生物質(zhì)能，尋找村落保護(hù)、旅游發(fā)展、低碳訴求的理想點(diǎn)。采用村落“四旁”綠化與建筑立體綠化相結(jié)合的植綠技術(shù)，綠化、美化村落環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出悅目的感官體驗(yàn)環(huán)境，提升旅游體驗(yàn)質(zhì)量，同時(shí)兼具固碳生態(tài)服務(wù)功能。固體廢棄物是傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地的主要碳源之一，減量化、資源化與無(wú)害化是固體廢棄物處理依據(jù)的基本原則，在資源化利用固體廢棄物的產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化水平尚待提高的情勢(shì)下，從源頭減少垃圾的產(chǎn)生就顯得十分必要。傳統(tǒng)村落型鄉(xiāng)村旅游地的低碳發(fā)展離不開(kāi)社區(qū)居民的參與和支持，社區(qū)居民自愿參與和融入低碳生活，方能推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游地的低碳可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自丁雨蓮《碳中和視角下鄉(xiāng)村旅游地凈碳排放估算與碳補(bǔ)償研究》）下（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一個(gè)國(guó)家領(lǐng)域內(nèi)，大自然所吸收的溫室氣體總量與人為活動(dòng)排放的溫室氣體總量達(dá)到平衡，就是二氧化碳零排放。
  B.中國(guó)面臨的最大挑戰(zhàn)是所承諾的碳中和與碳達(dá)峰的時(shí)間距離較短，且碳達(dá)峰后幾乎無(wú)平臺(tái)期的緩沖就得快速下降。
  C.碳中和應(yīng)對(duì)氣候變化要實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型，其中實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式和生活方式的綠色低碳轉(zhuǎn)型是關(guān)鍵。
  D.中國(guó)傳統(tǒng)村落的旅游優(yōu)勢(shì)是風(fēng)貌古樸、文化景觀豐富且民居建筑獨(dú)特，短板是開(kāi)發(fā)困難，無(wú)法滿足低碳訴求。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的宣示，既是面對(duì)新發(fā)展格局作出的重大戰(zhàn)略抉擇，也彰顯了保護(hù)地球家園的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
  B.因?yàn)闅W洲國(guó)家治理大氣污染的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，加上低碳技術(shù)成本的大幅下降等，我國(guó)一定可以如期兌現(xiàn)碳中和的承諾。
  C.如果充分發(fā)揮我們國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)民眾、企業(yè)和政府，分解減排任務(wù)，就有可能克服困難，從容應(yīng)對(duì)碳中和問(wèn)題。
  D.合理使用太陽(yáng)能、地?zé)崮芎蜕镔|(zhì)能，可以促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展與實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)之間矛盾的解決。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合碳中和要求的一項(xiàng)是

   

  
  A.建設(shè)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)，嘗試提供碳信用、碳風(fēng)險(xiǎn)管理等服務(wù)。
  B.實(shí)行垃圾分類，居民投放日常產(chǎn)生的可回收物，其經(jīng)回收后居民可獲得收益。
  C.為推進(jìn)氫能發(fā)展戰(zhàn)略，加大煤制氫、石油制氫和天然氣制氫的規(guī)模。
  D.在光伏治沙中探索“板上發(fā)電、板間種植、板下養(yǎng)殖”的商業(yè)模式。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        隨著信息技術(shù)和人工智能時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造的科技奇觀以超凡的速度和氣魄呈現(xiàn)在世人面前。如和諧號(hào)CRH380A型電力動(dòng)車組跑出486.1千米的時(shí)速，蛟龍?zhí)栞d人潛水器成功載人深潛7062米，神舟九號(hào)與天宮一號(hào)實(shí)現(xiàn)手控交會(huì)對(duì)接……這些科學(xué)知識(shí)、科學(xué)現(xiàn)象在中國(guó)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)中通常以奇觀的方式被呈現(xiàn)，并通過(guò)持續(xù)不斷的閱讀融入讀者的科學(xué)認(rèn)知?？茖W(xué)奇觀，意味著挑戰(zhàn)人類既有的感知尺度和感知方式，為日漸平庸化、瑣碎化、常態(tài)化的感知注入新的美學(xué)元素。報(bào)告文學(xué)無(wú)疑是建構(gòu)高科技時(shí)代奇觀美學(xué)的重要媒介?？傮w而言，這種奇觀美學(xué)既具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，又極富想象力與藝術(shù)氣息。
        圍繞科技創(chuàng)新主題，近年來(lái)的中國(guó)報(bào)告文學(xué)還創(chuàng)造出頗具范式意義的敘述模式，主要表現(xiàn)為：面對(duì)科技難題，科技工作者克服重重障礙，通過(guò)自主創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)攻堅(jiān)克難。顯然，創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)情節(jié)的動(dòng)力，而攻克一個(gè)個(gè)科技難關(guān)則組成敘述結(jié)構(gòu)。此外，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的敘述結(jié)構(gòu)，還包含一條條情感或心靈副線，它們共同展現(xiàn)出中國(guó)科技工作者為追求科學(xué)、探索真理、實(shí)現(xiàn)中國(guó)科技跨越式發(fā)展而頑強(qiáng)拼搏的心路歷程。應(yīng)該說(shuō)，能否走進(jìn)科技工作者的心靈世界，是衡量此類報(bào)告文學(xué)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊?guó)天眼——南仁東傳》之所以讓人動(dòng)容，是因?yàn)橥鹾昙咨钊爰?xì)致地追蹤、復(fù)原了南仁東不為人知的心靈世界。每一項(xiàng)高新科技、每一個(gè)偉大工程的背后都隱伏著難以計(jì)數(shù)的心靈秘史，每個(gè)個(gè)體的心靈史匯聚成河，便成為中華民族追求創(chuàng)新、贏得尊重的心靈史詩(shī)。因此，科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)要提煉出科學(xué)家的精神品質(zhì)和家國(guó)情懷，這是其責(zé)無(wú)旁貸的使命與擔(dān)當(dāng)。
  （摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2020年9月28日，林強(qiáng)《創(chuàng)新報(bào)國(guó)：當(dāng)代報(bào)告文學(xué)的時(shí)代主題》）材料二：
        全媒體時(shí)代新聞多形態(tài)傳播的強(qiáng)勢(shì)，改變著既有的傳播和接受的格局。這對(duì)原先相對(duì)依賴于新聞性題材的報(bào)告文學(xué)寫作必然會(huì)產(chǎn)生直接的影響。早先新聞媒體無(wú)法報(bào)道的一些材料，可以借助報(bào)告文學(xué)的形式推出，現(xiàn)在這種報(bào)告題材的初始性基本不再具有。原先報(bào)告文學(xué)寫作比較多地倚重于題材的重大，現(xiàn)在由于多媒體對(duì)其進(jìn)行多維度、多形態(tài)的挖掘，使讀者減弱了接受興趣和期待。這些情況促使報(bào)告文學(xué)在題材攝取方面出現(xiàn)相應(yīng)的變化。作者注意對(duì)寫作題材從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)端面作總體性的雙向拓展，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)題材和歷史書寫兩端又各自進(jìn)行開(kāi)疆拓土。
        在現(xiàn)實(shí)題材報(bào)告方面，既重視對(duì)重大題材、時(shí)代杰出人物等的寫作，又不唯重大是取，也關(guān)注對(duì)有價(jià)值的日常生活題材的敘寫。前者如徐劍的《東方哈達(dá)——中國(guó)青藏鐵路全景實(shí)錄》、何建明的《浦東史詩(shī)》、李鳴生的《震中在人心》、陳啟文的《袁隆平的世界》、王宏甲的《中國(guó)天眼——南仁東傳》等作品，分別記寫青藏鐵路建設(shè)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、汶川大地震和袁隆平、南仁東等重大事件及典型人物，有的作品以史詩(shī)之筆書寫史詩(shī)性的偉大創(chuàng)造，以宏大敘事的方式，講述展示中華力量、體現(xiàn)時(shí)代精神的中國(guó)故事，其時(shí)代新“史記”的價(jià)值不言而喻。后者如陳慶港的《十四家：中國(guó)農(nóng)民生存報(bào)告（2000—2010）》，以小見(jiàn)大地反映現(xiàn)實(shí)中國(guó)另外的真實(shí)存在，展現(xiàn)了更具廣泛性、典型性的基層大多數(shù)人的生存景象和精神世界。
        在題材向現(xiàn)實(shí)生活作多向拓展的同時(shí)，報(bào)告文學(xué)作者還致力從歷史的回溯中挖掘材料。2018年第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)報(bào)告文學(xué)的作品有233部（篇），其中《西長(zhǎng)城》《圍困長(zhǎng)春》《守望初心》《世界是這樣知道長(zhǎng)征的：長(zhǎng)征敘述史》《此岸，彼岸》《抗戰(zhàn)老兵口述歷史》《一個(gè)戴灰帽子的人》《大寫西域》等皆是歷史類題材作品，其占比也比較大。這些作品對(duì)歷史的涉面是多向的，有的是影響歷史進(jìn)程的重大事件；有的雖是存留在歷史皺褶里的微塵，卻是可以洞見(jiàn)社會(huì)巨大存在的化石。
        之所以出現(xiàn)這樣的情形，首先是因?yàn)闅v史題材本身所具有的價(jià)值和魅力?，F(xiàn)實(shí)是歷史的流向，歷史是現(xiàn)實(shí)的背景。讀者的精神心理往往存在于歷史與現(xiàn)實(shí)的勾連之中。其次是因?yàn)槿襟w更多關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的五花八門的新聞，對(duì)沉寂的具有某種弱新聞性的歷史題材的關(guān)注度相對(duì)較低。但正是在這里，豐富的沉入時(shí)間地平線以下的人與事等，才成為報(bào)告文學(xué)不竭的寫作資源庫(kù)藏。
        然而，關(guān)于報(bào)告文學(xué)歷史書寫的可能性，學(xué)界和評(píng)論界也存有質(zhì)疑。歷史題材的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作極難或幾乎不可能實(shí)現(xiàn)“非虛構(gòu)”的敘述要求。無(wú)論是整體還是局部，特別是場(chǎng)面或細(xì)節(jié)的描寫，在完全失去了采訪當(dāng)事人的情況下，要實(shí)現(xiàn)既是“報(bào)告”又是“文學(xué)”的具體生動(dòng)的“非虛構(gòu)”敘述，幾乎是不可能的。事實(shí)上，有不少史志類作品很明顯存在著“穿越”和“演義”，與“非虛構(gòu)”的原則相去甚遠(yuǎn)。但這又只是問(wèn)題的一個(gè)方面。因?yàn)?，能采訪到當(dāng)事人，當(dāng)然更能達(dá)成寫作的真實(shí)性，但這也并不能保證充分的真實(shí)性。真實(shí)性是一個(gè)復(fù)雜的命題。報(bào)告文學(xué)的寫作是一種需要作者誠(chéng)實(shí)的寫作，在主觀上不能故意虛構(gòu)。歷史寫作在實(shí)現(xiàn)“非虛構(gòu)”方面更具難度，這就需要作者更多地采用田野調(diào)查、知識(shí)考古、文獻(xiàn)研讀等方式，逼近寫作對(duì)象，盡可能歷史地還原歷史存在本身，不能因?yàn)槠媲笕∥膶W(xué)性而傷害其根本的歷史性。我們也不能依據(jù)普適的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)要求報(bào)告文學(xué)，尤其是歷史題材的報(bào)告文學(xué)。
  （摘編自《文學(xué)評(píng)論》2020年第1期，丁曉原《論“全媒體”時(shí)代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)轉(zhuǎn)型》）（1）下下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．高科技時(shí)代的奇觀美學(xué)主要借助報(bào)告文學(xué)得以展現(xiàn)，它具有嚴(yán)密的科學(xué)理性，因此極富想象力與藝術(shù)氣息。
  B．中國(guó)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)對(duì)科學(xué)知識(shí)與科學(xué)現(xiàn)象以奇觀的方式加以呈現(xiàn)，是我國(guó)讀者的科學(xué)認(rèn)知形成的重要途徑。
  C．若一篇科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)出科學(xué)家在探索創(chuàng)造過(guò)程中、的內(nèi)心歷程，那么這就是一篇成功的科技創(chuàng)新類報(bào)告文學(xué)作品。
  D．受全媒體時(shí)代影響，報(bào)告文學(xué)題材攝取既從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)端面作雙向拓展，又在其兩端各自進(jìn)行再拓展。
  （2）根根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．通過(guò)分析近年來(lái)中國(guó)報(bào)告文學(xué)敘述模式的范式意義，可見(jiàn)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作對(duì)“創(chuàng)新報(bào)國(guó)”的時(shí)代主題的響應(yīng)。
  B．若要撰寫以鐘南山院士對(duì)抗新冠肺炎疫情為題材的報(bào)告文學(xué)，應(yīng)突出其敢為人先、堅(jiān)持原則的職業(yè)精神。
  C．報(bào)告文學(xué)作品對(duì)中國(guó)高新科技背后的心路展示得越成功，中華民族追求創(chuàng)新與贏得尊重的心靈史詩(shī)就越瑰麗。
  D．作者采用田野調(diào)查、知識(shí)考古、文獻(xiàn)研讀等方式誠(chéng)實(shí)寫作，歷史題材的報(bào)告文學(xué)便能達(dá)到“非虛構(gòu)”的要求。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，概括當(dāng)下中國(guó)報(bào)告文學(xué)在現(xiàn)實(shí)與歷史兩個(gè)端面上選材的共同點(diǎn)。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題
  墳場(chǎng)救人
  茹志鵲
        新四軍北撤后的第二年，十月尾的一個(gè)陰天。
        在鎮(zhèn)東五里多遠(yuǎn)的地方，大路邊有一大片亂墳場(chǎng)。這就是有名的“窮鬼灘”，后來(lái)這里又成了清剿隊(duì)的刑場(chǎng)；不過(guò)那時(shí)被殺害的人也都是窮人，所以大家還是叫它“窮鬼灘”。
        這里的墳堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站著幾株禿樹。來(lái)上墳的人很少，野草長(zhǎng)得遍地都是，齊齊地有半人高。草已桔黃，給風(fēng)吹得瑟瑟沙沙地響。
        離大路較遠(yuǎn)，有一座墳，墳上還按了個(gè)定勝糕似的墳帽，土色是新的。墳前插著一炷香，放著一碗飯，那飯?jiān)缫褯隽?。新燒的一堆紙灰，給風(fēng)一吹，夾雜著桔葉，一起旋轉(zhuǎn)著直升起來(lái)。
        天色陰沉，黯淡。
        關(guān)大媽坐在兒子的墳前，也沒(méi)唉聲嘆氣，也沒(méi)號(hào)哭，只是發(fā)愣。
        她老覺(jué)得桂平還穿了那件白粗布單褂，敞開(kāi)了懷，五花大綁地給人押著站在自己面前，響亮地說(shuō)著：
  “娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉，……別想我，可要記住這個(gè)仇……”
        烏云一團(tuán)接著一團(tuán)，滿天灰沉沉地見(jiàn)不到一塊藍(lán)天，只有一只老鷹在低空盤旋著。
        關(guān)大媽眼睜睜地瞪著遠(yuǎn)處，耳朵里嗡嗡地響著兒子說(shuō)的那句話：
  “娘，我們不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”
        自從大軍北撤以后，兒子一直好像背著自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，提了一個(gè)硬小包來(lái)找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天剛放亮，清剿隊(duì)下鄉(xiāng)來(lái)清鄉(xiāng)了，她急忙起來(lái)，腳還沒(méi)跨出房門，就看見(jiàn)桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的紙片，往屋頂上二梁木里塞。
        關(guān)大媽一想起這事，又把兒子臨死前的那句話，跟他臨死時(shí)那不慌不忙的樣子一對(duì)，心里好像明白了許多。
        叭!一聲清脆的槍聲，像打在耳朵跟前似的，嚇得關(guān)大媽急忙站起?？伤闹莒o悄悄的，不見(jiàn)個(gè)人影，風(fēng)仍在擺弄那一片野草。掉頭望望通到鎮(zhèn)上去的那條大路，連個(gè)過(guò)路人也沒(méi)有，只是在遠(yuǎn)處揚(yáng)起了塵土。
        關(guān)大媽放下心，正要坐下來(lái)，忽又聽(tīng)到“砰砰”兩下，接著就看到靠近大路那邊的草，亂紛紛地朝兩邊倒。關(guān)大媽不由自主地走上幾步去看，只見(jiàn)一個(gè)人，臉朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件藍(lán)布褂子都滲透了。關(guān)大媽給怔住了。那人聽(tīng)到響動(dòng)，就一躍站起來(lái)想走，卻正好和關(guān)大媽打了個(gè)照面。那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣。
        這個(gè)黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住過(guò)半宿的嗎？……唉!這孩子頂多比桂平大兩三歲，看他淌的這些血，淌得臉都變了色……
        砰砰，槍聲又在大路那頭響起來(lái)，關(guān)大媽瞇起眼朝大路上一望，隱約地看見(jiàn)跑來(lái)了十多個(gè)人?；仡^一看，那小伙子，一彎腰正想走。突然，關(guān)大媽自己也不知是從哪里來(lái)的力氣，一伸手，拉住他就朝桂平墳前跑。
        清剿大隊(duì)上的兩個(gè)家伙，滿身臭汗，吆五喝六地跑進(jìn)墳場(chǎng)，只見(jiàn)兩個(gè)老太婆，一個(gè)趴在墳上，一個(gè)正在一邊哭嚷：
  “好了!哭兩聲就算了，你總算也對(duì)得起他了……”
  “喂!老太婆，看見(jiàn)有人朝這里跑沒(méi)有？”
  “??？人哪？--諾!死了呀!是她的小兒子，死了兩個(gè)月了?！标P(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了。敵人跺著腳，又對(duì)著關(guān)大媽的耳朵叫了一遍。
  “人？……”關(guān)大媽恐怖地叫了一聲，說(shuō)道：
  “啊呀!老總啊!你把我的汗毛都說(shuō)得豎起來(lái)了，你們難道不知道，這里是個(gè)多年的亂墳場(chǎng)，有名的‘窮鬼灘’？到了月初月半，碰到天陰下雨，連大白天都會(huì)出來(lái)游魂的，我們上墳的都不敢單身來(lái)，老總，你可不能這么嚇我這個(gè)老太婆呀!……”
        天色更黯淡，更陰沉了，枯草瑟瑟地?fù)u擺著。
        叭的一聲槍響，劃破了死般的沉寂，敵人對(duì)空放了一槍，壯了壯膽，又對(duì)準(zhǔn)趴在墳上的老太婆，踢了一腳，正要開(kāi)口，關(guān)大媽就接口道：“她哭得暈過(guò)去好幾回，恨不得跟了她兒子去呢!還管什么人跑不跑的?！?br />這時(shí)，天上淅淅瀝瀝地下起雨來(lái)。
        兩個(gè)賊兵向四周瞅了兩眼，走了幾步，又緊走了幾步，就慌慌張張地跑起來(lái)，活像后面有人在追似的，一直跑出了墳場(chǎng)。
        關(guān)大媽看他們走遠(yuǎn)了，趕緊拉著那個(gè)戴著她的頭巾草帽，穿著她的大褂的小伙子說(shuō)道：
  “孩子，我們快回吧……”
        關(guān)大媽活了五十多歲，很少這樣喜歡過(guò)，原來(lái)自己救的這個(gè)小伙子，就是倪老虎。
  （選自《關(guān)大媽），有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以《墳場(chǎng)救人》為題，直接點(diǎn)明作品敘寫的中心事件，這樣擬題，既概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，又能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣。
  B．小說(shuō)脈絡(luò)清晰，環(huán)環(huán)相扣。關(guān)大媽祭墳、關(guān)大媽憶兒、關(guān)大媽救人、關(guān)大媽與倪老虎回家分別為小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
  C．大媽第一眼見(jiàn)到受傷的倪老虎，“那人呆住了，關(guān)大媽也抽了一口冷氣”，是因?yàn)槟呃匣⒌膫麆?shì)太嚴(yán)重了，讓關(guān)大媽手足無(wú)措。
  D．“窮鬼灘”是關(guān)大媽與倪老虎的交匯點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)關(guān)大媽智救革命者的故事，著力展示她與清剿大隊(duì)斗智中所表現(xiàn)出來(lái)的沉著冷靜的品質(zhì)。
  （2）小說(shuō)中寫關(guān)大媽應(yīng)付清剿大隊(duì)盤問(wèn)時(shí)，“關(guān)大媽大聲說(shuō)著，連自己聽(tīng)著，也覺(jué)得這不像自己的喉音了”，這表現(xiàn)了關(guān)大媽怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)開(kāi)頭和情節(jié)展開(kāi)后有多次環(huán)境描寫，這些環(huán)境描寫有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：14引用：5難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，“九”在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，①           ，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，二九相重，故又稱為“重九”。②           ，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”。此外，還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等別稱。
        在古代，民間在重陽(yáng)登高的風(fēng)俗相傳始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山，登高塔。重陽(yáng)節(jié)還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸以避難消災(zāi)：或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。
        重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內(nèi)涵。在民俗觀念中，“九”在數(shù)中是最大數(shù)，③           ，寄托著人們對(duì)老人健康的祝福，發(fā)展出了敬老愛(ài)老的濃濃深情。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，進(jìn)一步激活歷史傳統(tǒng)，喚醒文化記憶，使重陽(yáng)節(jié)更顯迷人魅力與時(shí)代光彩。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）各用一個(gè)短語(yǔ)按順序概括每一段的段意，每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：4引用：7難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  “畢業(yè)后到祖國(guó)和人民最需要的地方去?！痹诘?8個(gè)教師節(jié)來(lái)臨前夕，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平于9月7日給北京師范大學(xué)“優(yōu)師計(jì)劃”師范生回信，對(duì)他們寄予殷切期望。
        2021年起，國(guó)家啟動(dòng)“中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)秀教師定向培養(yǎng)計(jì)劃”（簡(jiǎn)稱“優(yōu)師計(jì)劃”），由教育部直屬師范大學(xué)與地方師范院校采取定向方式，每年為832個(gè)脫貧縣和中西部陸地邊境縣中小學(xué)校培養(yǎng)1萬(wàn)名左右?guī)煼渡??！皟?yōu)師計(jì)劃”不僅是把優(yōu)秀的教師安排到基層一線，也是把滿天的星火和希望帶到了欠發(fā)達(dá)地區(qū)?！皟?yōu)師計(jì)劃”本身承擔(dān)著推動(dòng)教育公平發(fā)展，消除教育的城鄉(xiāng)、地區(qū)差異的重任。
        9月9日，教育部宣布：到2021年底，全國(guó)所有縣區(qū)均通過(guò)了國(guó)家義務(wù)教育基本均衡發(fā)展督導(dǎo)評(píng)估驗(yàn)收，這是我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。我國(guó)未來(lái)還將著力構(gòu)建優(yōu)質(zhì)均衡的基本公共教育服務(wù)體系，縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際、群體教育差距。
        其實(shí)，“教育公平是最大的公平”，教育是最好的社會(huì)公平推進(jìn)劑，公眾對(duì)地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異的焦慮，乃至對(duì)于“寒門子弟”前途的擔(dān)憂，根子往往出在教育的起點(diǎn)不公平上，解決手段還是推動(dòng)教育公平，特別是要推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育進(jìn)步。
        遇到一位好老師，是孩子一生的幸運(yùn)，對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)，尤其如此。張桂梅老師用自己40年的付出，改變了1800多名貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)，只為“讓學(xué)生們遠(yuǎn)方有燈、腳下有路、眼前有光”。改變欠發(fā)達(dá)地區(qū)落后的教育面貌，需要一代人甚至幾代人久久為功，所以，需要用好制度、好政策在基層留下好老師，滿足群眾從“能上學(xué)”到“上好學(xué)”的希望，這是國(guó)家的政策好聲音，也需要一群群、一代代的優(yōu)秀教師用青春歲月乃至一生的心血去描繪中國(guó)教育的藍(lán)圖。
        我們看到，從“優(yōu)師計(jì)劃”到“新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃”，一支“下得去、留得住、教得好”的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍正在形成。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的畢業(yè)生，特別是師范生，正在走向祖國(guó)大地的村村寨寨，雪域高原，大山深處，牧區(qū)礦區(qū)，因?yàn)樗麄兊哪?、甘為人梯而弦歌不輟、薪火相傳。無(wú)數(shù)的孩子因?yàn)橐幻麅?yōu)秀教師的出現(xiàn)而被點(diǎn)亮眼眸，學(xué)會(huì)飛翔，走出大山，所以，教師肩膀上的擔(dān)子重重的，那是孩子的前途，是民族的未來(lái)。我們看到，更多的大學(xué)生正在“重返大山”“反哺家鄉(xiāng)”，他們帶著一雙好奇的大眼睛走出大山，懷著一顆紅心重返家鄉(xiāng)。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院2022屆本科畢業(yè)生蘇正民，這個(gè)走出涼山的彝族小伙，如今作為支教志愿者重回大山，踐行著“有幸被光照亮，我也想努力發(fā)出微光”的誓言。
        百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。愿“優(yōu)師”涌現(xiàn)，人才輩出，愿最渴望知識(shí)的眼睛被“優(yōu)師”點(diǎn)亮，愿昔日的貧瘠被教育改變。根據(jù)上述文本，寫一篇文章，闡述自己觀點(diǎn)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.1

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