2021-2022學(xué)年海南省瓊中縣華中師大附中高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共22小題，每小題2分，共44分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．“觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天下。”人們的生活離不開文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是（ ?。?br />①2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京召開
②2018年10月29日下午，第五屆“藝韻北京”群眾曲藝大賽圓滿落幕
③2018年6月14日，國際足聯(lián)第21屆世界杯足球賽在莫斯科拉開帷幕
④國家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù)顯示，2018年上半年我國GDP同比增長6.8%組卷：7引用：3難度：0.6 -
2．文學(xué)是時(shí)代最直接的反映。名相張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”寫盡盛世海月的華美；而從杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”中，我們可以發(fā)現(xiàn)大唐盛極而衰的真實(shí)的歷史。由此可知：（ ?。?br />①文學(xué)作品是對時(shí)代最真實(shí)、正確的反映
②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中反映
③詩詞文化影響人們的交往行為和交往方式
④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物組卷：6引用：10難度：0.5 -
3．儒家講“百善孝為先”，這是基于血緣、源自內(nèi)心的重要價(jià)值理念，是中華民族最普遍認(rèn)同的道德規(guī)范。但是，在封建社會(huì)，孝道中表現(xiàn)的“父為子綱”“父母在不遠(yuǎn)游”“丁憂三年”“無后為大”等，顯然不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的生活方式。這啟示我們（ ?。?br />①文化繼承要有所淘汰、有所固守
②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
③要在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承
④不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神組卷：5引用：13難度：0.6 -
4．今年是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)最后一年。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：人窮志不能短，扶貧必先扶志。這是因?yàn)椋ā 。?br />①文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性
②文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步
④文化決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展組卷：26引用：9難度：0.5 -
5．回文詩是中國文苑一朵奇葩，西晉以來歷代詩家爭相效仿，如《后園》（南朝齊?王融）正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄓ喾鲬蝤B，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩，我們可以感受到（ ）
①古代詩人崇尚自然、道法自然
②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特
③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
④古典詩詞注重實(shí)用、整體性強(qiáng)組卷：9引用：30難度：0.9 -
6．藏傳佛教是佛教在青藏高原的本土化產(chǎn)物。宗教建筑是外來宗教中國化、本土化的最具體的體現(xiàn)，也是中國化、本土化的一種載體。如大昭寺，以藏式建筑為基礎(chǔ)、藏人形象為標(biāo)準(zhǔn)，塑造了佛王一體的觀音像。這種“本土化文化”現(xiàn)象（ ?。?br />①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性
②體現(xiàn)了中華文化具有很強(qiáng)的滲透性
③有利于保持世界文化的多樣性
④有利于增強(qiáng)對其他民族文化的認(rèn)同組卷：14引用：6難度：0.9 -
7．2019年9月23日，人民網(wǎng)載，以增進(jìn)中蒙兩國人民友誼、讓更多蒙古國民眾了解中國豐富多彩文化為宗旨的“中國西藏?扎西德勒”攝影及非遺文創(chuàng)服飾展在烏蘭巴托舉行。兩國以文化為載體，各美其美，美人之美，美美與共，攜手推動(dòng)兩國關(guān)系良性發(fā)展。下列對此理解正確的是（ ）
①各美其美要求弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
②美人之美要求尊重其他民族的優(yōu)秀文化
③美美與共要求加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)世界文化多元化發(fā)展
④攜手推動(dòng)可以依托大眾傳媒，推動(dòng)世界文化的共同繁榮組卷：10引用：15難度：0.5 -
8．據(jù)《2020-2025年中國韓式泡菜行業(yè)深度分析及發(fā)展前景預(yù)測報(bào)告》報(bào)道，如今不僅是韓國人，中國很多年輕人被韓國泡菜的獨(dú)特口感所“俘虜”。許多離家在外的人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸?；橐鲋馈?。這反映了（ ）
①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類特有
②一定的精神文化活動(dòng)有相應(yīng)的物質(zhì)載體
③文化既是民族的，又是世界的
④文化促進(jìn)人的全面發(fā)展組卷：1引用：6難度：0.6 -
9．起源于2500多年前的河北定州緙絲產(chǎn)品，深受人們的青睞?！耙淮缇~絲一寸金”，緙絲以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力及價(jià)值，被稱為“織中之圣”，并被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。材料從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.7
二、材料分析題：（本題共5小題，共56分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
人類文明作為多樣性的存在，是人類社會(huì)的客觀事實(shí)，也是人類社會(huì)生生不息，得以發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。各國在長期的社會(huì)發(fā)展和歷史演進(jìn)過程中，由于自然環(huán)境、歷史條件，觀念體系、理想信仰以及心理構(gòu)造、國民素質(zhì)、制度設(shè)計(jì)等方面的差異性，形成了具有自己獨(dú)特個(gè)性色彩的文明樣式，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。一種文明的發(fā)展并不排斥其他文明的發(fā)展，也不必然地以其他文明的衰亡為前提。各個(gè)國家、各個(gè)民族都為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。每種文明都會(huì)從其他文明中汲取養(yǎng)分，同時(shí)也給其他文明以不同程度的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，不同文明之間的交流日趨活躍。文化因素在新世紀(jì)發(fā)揮的作用日益重要，文化實(shí)力在綜合國力中的重要性日益增強(qiáng)，文化對國際關(guān)系的影響加大。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明我們應(yīng)該如何正確對待不同國家獨(dú)具個(gè)性的文明樣式。組卷：8引用：4難度：0.2 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
央視大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用和詩以歌的方式讓古老的詩詞煥發(fā)出嶄新的生命力。該節(jié)目由文化學(xué)者、音樂界名人組成鑒賞團(tuán)，講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值，為現(xiàn)代文明追本溯源，為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。節(jié)目將經(jīng)典古詩詞與現(xiàn)代流行音樂相融合，以獨(dú)特創(chuàng)意贏得觀眾喜愛，讓經(jīng)典照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；選擇“惜時(shí)”“勵(lì)志”“親情”“友情”“家國”等主題的詩詞，點(diǎn)燃美德之火、信念之光；在傳播形式上，節(jié)目打造出融媒體跨屏交互的創(chuàng)新模式，為每首歌曲量身定制4種不同的新媒體產(chǎn)品，憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容引發(fā)裂變式傳播，走進(jìn)公眾視野。
結(jié)合《經(jīng)典詠流傳》這一成功案例，闡明我國文化發(fā)展的基本途徑。組卷：7引用：14難度：0.4