2023-2024學(xué)年山西省臨汾一中集團校高一（上）聯(lián)考歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/20 20:0:9
一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
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1．舊石器時代早期和中期的遺址出土的采集工具較少，而舊石器時代晚期遺址出土的采集工具較多，并且出現(xiàn)了谷物收獲和加工工具。如下川遺址（今山西晉城境內(nèi)）出土的3件用來加工谷物的研磨盤，峙峪遺址（今山西大同境內(nèi)）出土的可以取谷物的小石刀，等等。這說明舊石器時代晚期（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.8 -
2．據(jù)記載，西周在舉行“射禮”時，不同等級身份的人所使用的弓矢的尺寸大小與強度各有不同。天子、諸侯、大夫、士之弓分別連接九、七、五、三張弓構(gòu)成一圓周，合弓越多則弧度越小，強度越大，地位愈高。材料所述禮儀旨在維護（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.5 -
3．春秋列國主要在國都設(shè)防，在邊區(qū)要塞關(guān)隘設(shè)防的很少。戰(zhàn)國時各國防御嚴密，城堡林立皆駐軍設(shè)官鎮(zhèn)守，并有亭障烽火等報警系統(tǒng)；各國甚至還在邊境上修筑大規(guī)模、相互連接的防御工事，被稱為長城。這一變化反映了戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
4．如表所示為先秦儒法兩家的法律思想與治國主張（節(jié)選）。對此解讀最合理的是（ ）
項目 儒家 法家 法律思想 起源 天是人間法的起源 法律是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 地位 相對輕視法及強制作用 重視法的作用 治國主張 “為國以禮”、“為政以德”、重“人治” “以法治國”、“以力服人”、重“法治” 組卷：6引用：4難度：0.8 -
5．秦朝建立后，將天下兵器都收繳到都城咸陽并加以銷毀，熔鑄為12個各重千石的銅人；秦始皇又下令“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”，將戰(zhàn)國時各國所修城防壁壘（除長城外）完全拆除；對于六國故地的貴族、豪富，秦廷采取了強制遷徙的措施。秦朝的上述措施（ ）
組卷：6引用：5難度：0.6 -
6．如表所示是諸子學(xué)說在秦朝的著作統(tǒng)計情況。造成這一局面的重要原因是，秦朝（ ?。?br />諸家在參朝時的著作統(tǒng)計表
學(xué)派 著作 學(xué)派 著作 學(xué)派 著作 儒家 《羊子》 墨家 無 名家 《黃公》 道家 無 縱橫家 《奉零陵令信》 農(nóng)家 無 陰陽家 無 雜家 無 小說家 無 組卷：2引用：4難度：0.5
二、非選擇題（本題共4題，共52分）
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：魏晉南北朝時期，南北方畫家在數(shù)量上不分上下。南方畫家集中于南朝統(tǒng)治的重心，即以太湖流域為中心的江東地區(qū)；北方的畫家分布在較為集中的陳郡、滎陽、濟南、瑯琊、樂安、彭城等郡分屬青、徐、兗、豫所轄之地。
墓室壁畫繼承發(fā)展了漢代表現(xiàn)方式，經(jīng)過整理與統(tǒng)計，魏晉南北朝時期壁畫墓總計一百三十二座，其中北方地區(qū)有一百一十二座，南方僅有二十座。壁畫墓年代在曹魏至十六國時期，出土地點幾乎均位于河西走廊一帶。十六國時期，河西成為北方文化最發(fā)達的地方。佛教美術(shù)的充分發(fā)展是魏晉南北朝繪畫研究中最為突出的一個問題，南朝有壁畫的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵兩地寺院總和已經(jīng)超過整個南方的半數(shù)。整個魏晉南北朝時期的石窟遺址在全國總計有五十九處，北方就占了五十三處，而南方僅有六處，目前留有壁畫的十八處石窟則均位于北方，這與寺廟壁畫的分布形勢剛好相反。佛教由西北陸路傳入中國，石窟寺最先在西域、河西地區(qū)出現(xiàn)，進而傳入中原與北方各地。河西走廊與祁碳連山脈沿線成了我國最大的石窟藝術(shù)群。西起敦煌的莫高窟、西千佛洞，東至永靖炳靈寺與天水麥積山，都有大量石窟壁畫遺存。河西走廊是佛教東傳的必經(jīng)之路，因而這里較早接觸這佛教，石窟寺也隨之興起。北方其他地區(qū)少有石窟壁畫的遺存，而從石窟的分布來看，也主要集中在北朝時期的都城與比較重要的城市，如當(dāng)時的平城、洛陽、鄴地。魏晉南北朝時南落方的石窟僅見于南京附近與四川北部的廣元地區(qū)。
——摘編自趙振宇《魏晉南北朝繪畫地理格局研究》（1）根據(jù)材料，概括魏晉南北朝繪畫藝術(shù)分布的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝繪畫藝術(shù)分布特點形成的原因。組卷：0引用：3難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：中國的唐代（618年-907年），封建制經(jīng)濟經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，至此已進入繁榮階段，而經(jīng)過魏晉南北朝長期民族交融之后，封建政權(quán)更顯得朝氣蓬勃，富有生機。在平凡的中外交往過程中，唐朝不僅從其他國家和地區(qū)吸取了許多具有民族特色的文化，而且無私地把自己的文化奉獻給世界。唐代中外交往過程中所體現(xiàn)的開放精神和友好特性，不僅在古代中外交往史上具有典型性，而且在世界歷史上也寫下了光輝的一頁。
——摘編自方亞光《從中外交往看唐代中國的歷史地位》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)唐代中國的知識，自擬一個論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）組卷：24引用：5難度：0.5