2021-2022學(xué)年遼寧省大連市民辦縱橫聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/5 8:0:17
一、選擇題：本部分試題共40小題，每題2分，共80分。每個(gè)題目有且只有一個(gè)正確答案。
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1．《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人，而天下不稱偏焉?！边@體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.5 -
2．《史記?楚世家》記載：（楚莊王）遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎大小輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！辈牧现饕从吵霎?dāng)時(shí)（ ）
組卷：22引用：21難度：0.6 -
3．周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：254引用：104難度：0.4 -
4．大汶口文化后期墓葬中出現(xiàn)隨葬品多寡不一的現(xiàn)象，多者達(dá)四五十件，寡者一件都沒有。在隨葬器物中，男性多生產(chǎn)工具和手工工具，女性多生活用具。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：12引用：24難度：0.6 -
5．孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲郏幌嗬??！薄皭蹮o差等”。造成這種分歧的根源是（ ）
組卷：27引用：46難度：0.9 -
6．某史學(xué)家在論及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)寫道：“惟其社會(huì)上有此種新集體之風(fēng)涌，才能與當(dāng)時(shí)正趨沒落之貴族階級(jí)接步代起……?！边@里的“新集體”是指（ ）
組卷：12引用：20難度：0.9 -
7．“漢承秦制”是指西漢王朝大體繼承沿用了秦王朝的官僚制度而又“有所損益”。西漢王朝直接承襲自秦王朝的制度是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：11難度：0.8 -
8．2014年，得益于前人“鑿空”，中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”總規(guī)劃開始實(shí)施，促進(jìn)了國(guó)際合作。開啟“鑿空”之旅的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：14難度：0.7 -
9．秦朝建立后，陸續(xù)修建了以咸陽(yáng)為中心的三種道路交通網(wǎng)絡(luò)：一是通向東北燕齊、向南直達(dá)吳楚地區(qū)的馳道；二是從咸陽(yáng)至九原的直道；三是北起四川宜賓南通滇池地區(qū)的五尺道。這些道路的修建客觀上（ ）
組卷：39引用：52難度：0.7 -
10．如圖為現(xiàn)藏于上海博物館的西周大克鼎，被譽(yù)為“國(guó)之重器”。史載西周“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。說明不同等級(jí)貴族，使用鼎的數(shù)量不同它反映的實(shí)質(zhì)問題是（ ?。?/h2>組卷：6引用：10難度：0.7 -
11．《史記》納“四夷傳”（四夷，是古籍對(duì)中土以外，四方各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱）于“七十列傳”之中，將蠻夷民族史作為內(nèi)傳，視作通史的一個(gè)組成部分。這種民族史撰寫體例體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：18引用：60難度：0.6 -
12．漢初各地特別是楚、齊、趙地的文化傳統(tǒng)仍有很大影響，東西方各處文化習(xí)俗的差異和沖突明顯。為此漢朝在東部分封諸侯王，從俗而治；在西部沿用郡縣制。這表明郡國(guó)并行制（ ?。?/h2>
組卷：14引用：50難度：0.5 -
13．觀察如圖，說明漢武帝實(shí)行這一制度的根本目的是（ ?。?br />
組卷：8引用：14難度：0.6
一、選擇題：本部分試題共40小題，每題2分，共80分。每個(gè)題目有且只有一個(gè)正確答案。
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40．某同學(xué)選用如圖片進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他研究的應(yīng)是（ ）
組卷：4引用：2難度：0.7
二、非選擇題：本部分試題共1小題，共20分。
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41．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐太宗與唐玄宗前期的統(tǒng)治
--摘編自崔明德《中國(guó)民族關(guān)系十講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗與唐玄宗前期出現(xiàn)了什么盛世局面？根據(jù)材料一概括盛世局面出現(xiàn)的共同原因。唐太宗 唐玄宗 政治 勤于政事，善于用人、虛心納諫 重用賢能，整頓吏治 經(jīng)濟(jì) 減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革稅制 文化 增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考 注重文教，編修經(jīng)典
材料二：（隋唐開始的）科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，其中包括一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來既非官僚也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性。
--摘編自胡平《試論科舉對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制對(duì)中國(guó)古代政治的影響。
材料三：唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國(guó)使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國(guó)人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國(guó)之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國(guó)，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。
--摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出唐朝對(duì)外開放的表現(xiàn)，并指出唐朝對(duì)外開放形成的條件。組卷：3引用：6難度：0.4