2020-2021學(xué)年湖南省長沙市長郡中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：接受美學(xué)誕生之前，通常只是從藝術(shù)品的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。
        藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖象間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖象片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖象系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。
        接受者作為主體，他對文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造，從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。
        文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。
  （摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》）      材料二：接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關(guān)系之前，還不能算是真正的作品，而只能被稱為“第一文本”。經(jīng)由閱讀之后，文學(xué)作品才能擺脫孤立的“自在”存在狀態(tài)，成為“自為”的存在，即作為審美對象“第二文本”而存在。由此可見，“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。
        （一）填空、對話
        波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家羅曼?英加登指出，在文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，語言現(xiàn)象中的語詞一聲音關(guān)系是固定的，詞、句、段各級語音單位的意義及組合也是不變的，而表現(xiàn)的客體層和圖式化方面層等，則帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其他形而上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，因此，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。正是在此基礎(chǔ)上，德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾進(jìn)而指出，文學(xué)文本只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。與之相近，德國闡釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾也早已指出，藝術(shù)存在于讀者與文本的“對話”之中，作品的意義與作者個(gè)人的體驗(yàn)之間沒什么關(guān)聯(lián)，而是在讀者與文本的“對話”中生成的。文本是一種吁請、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應(yīng)答，理解文本提出的問題，這就構(gòu)成了“對話”。伽達(dá)默爾還指出，文學(xué)作品的意義并非取決于一次對話，而是取決于無限的對話。因?yàn)槲谋緦儆跓o限綿延著的歷史，歷史不斷，對話便永在綿延之中。因此，文學(xué)作品的意義往往是多重的，不確定的，變動(dòng)不居的。一段文本或一件藝術(shù)作品的真正意義的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)沒有止境，是一個(gè)與歷史本身相同的無限過程。所以，伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品是“開放”的，流動(dòng)的，隨著不同讀者的參與對話，同一文本必會(huì)生出無數(shù)不同的“第二文本”。
        （二）興味
        中國古代文論中強(qiáng)調(diào)的“興味”，實(shí)際也已包含著與英加登的“填空”、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”、伽達(dá)默爾的“對話”相近的見解?？鬃印霸娍梢耘d”的見解，按宋人朱熹的解釋，即為“感發(fā)志意”，也就是說，讀詩可以激發(fā)人們豐富的想象和聯(lián)想，并通過想象和聯(lián)想，感悟體味詩中的意蘊(yùn)。南北朝時(shí)的鐘嶸，在《詩品序》中進(jìn)而提出了“滋味說”。鐘嶸所謂“滋味”，主要是指當(dāng)時(shí)的五言詩言簡意豐，可以“使味之者無極，聞之者動(dòng)心”的特征。唐人司空圖亦從閱讀欣賞的角度指出，詩的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，也就是說，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。中國古代文論中諸如此類的“興味”之說，與西方現(xiàn)代文論中的“填空”“召喚結(jié)構(gòu)”“對話”等見解，顯然有著相通之處。
        實(shí)際上，不論英加登的“填空”說、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”說，還是伽達(dá)默爾的“對話”說，以及中國古代的“興味”觀，所揭示的都是文學(xué)作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征，它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征。
  （摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程》）（1）根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．接受美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。
  B．通過接受者的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
  C．文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。
  D．接受者對文本的理解不僅僅是文本意義的重現(xiàn)，而且是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這使得文本與接受呈現(xiàn)出相互作用的關(guān)系。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動(dòng)的，所以它會(huì)影響接受者對文本的理解。
  B．文本的否定要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。
  C．理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀。接受者的理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越具有創(chuàng)造性，藝術(shù)作品就越成功。
  D．中國古代文論和西方現(xiàn)代文論，對于“填空、對話、興味”的見解相同，都指明了文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征。
  （3）中國古代詩詞中的“理趣”與司空圖所說的“韻外之致”“味外之旨”是相通的，下列詩句中，不含“理趣”的一項(xiàng)是

   

  
  A．秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼!（唐寅《題秋風(fēng)紈扇圖》）
  B．飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）
  C．野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。（蔡肇《題李世南畫扇》
  D．百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。（歐陽修《畫眉鳥》）
  （4）材料二中出現(xiàn)了“第二文本”“填空”“對話”“興味”四個(gè)名詞術(shù)語，請根據(jù)文章內(nèi)容寫出對這四個(gè)術(shù)語的理解。
  （5）接受美學(xué)認(rèn)為，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的“第二文本”才算得上是真正的文學(xué)作品。請結(jié)合材料一分析這種觀點(diǎn)的合理性。
  組卷：15引用：7難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  珍珠翡翠白玉湯
  蔡興榮
        牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣。
        珍珠食鋪，開了近十年，生意和小溪里的水一樣，平平淡淡。
        牛掌柜出身貧窮，人善良，開了食鋪，常常想起小時(shí)候搜腸刮肚，四處找食的日子。開張之日，牛掌柜就定了一個(gè)規(guī)矩，只要貧窮沒飯吃的人進(jìn)店，免費(fèi)供應(yīng)一菜一飯。這可是衢州城獨(dú)一家的事。
        新食鋪開張，客人多，僧道、藝人、乞丐免費(fèi)吃的也多，只能賺一點(diǎn)兒辛苦錢了。
        牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的。
        人都是有良心要臉面的，絕大多數(shù)免費(fèi)吃飯的人都是偶爾路過來應(yīng)個(gè)急，也有斷斷續(xù)續(xù)來的。唯獨(dú)有一個(gè)道人，卻是每晚必到。牛夫人有了想法，臉上就掛不住了，上菜的盤子出了聲響。牛掌柜看在眼里，自己親自上菜，客人少的時(shí)候，他還會(huì)請道人喝一杯。道人須發(fā)飄飄，眉毛花白，無論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提，牛掌柜從來不多問。
        一年后，道人忽然來和牛掌柜辭別，說要云游去了。牛掌柜有一點(diǎn)兒意外：“是我有招待不周嗎？”道人撫著掌柜的背，哈哈大笑：“我觀察一年了，你生意不好，做善事卻從不間斷，心地純厚，內(nèi)外如一，你是真善人哪！”
        一周后，珍珠食鋪推出新菜珍珠翡翠白玉湯。
        名聲很快傳出來，新客加老客，隊(duì)就排到了街上，食客的隊(duì)伍招引了外地人品嘗，珍珠食鋪成了全城最旺的食鋪。
        一個(gè)青瓷的圓盤，豆腐如白玉柔和，菠菜翠綠如扇狀鋪開，白米如珍珠圓潤飄浮，中間是菠菜的紅根，做成昂立的孔雀頭，整個(gè)造型就像孔雀開屏。白綠紅三色，清清爽爽，賞心悅目。
        這道菜，豆腐細(xì)膩潤滑，菠菜清脆爽口，最絕的是鮮，如瓊漿玉汁，品嘗之后無法忘懷。
        一個(gè)月后，更離奇的事發(fā)生了，一個(gè)官吏的母親，眼睛昏花，第一次吃這道菜，贊不絕口，之后每周都要來兩次。一個(gè)月下來，老太太的眼睛竟然明亮了，她四處傳頌。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丟開了，歡天喜地。其他病痛減輕者等更是不計(jì)其數(shù)，食鋪門庭若市。
        城里人在傳頌珍珠翡翠白玉湯，也在傳頌牛掌柜的美德。
        牛掌柜雇了兩個(gè)伙計(jì)，旺財(cái)和來福。旺財(cái)聰用伶俐，嘴甜，會(huì)來事兒。來福老實(shí)憨厚，做人規(guī)矩。牛掌柜的女兒叫珍珠，年方二十，長得俊美異常，膚細(xì)如脂，笑起來，眼睛像一汪清泉，透人心底，兩個(gè)伙計(jì)都喜歡珍珠，暗暗省下工錢，買了好東西送珍珠。珍珠不諳世事，對誰都很好，天天開心得像個(gè)小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳。
        珍珠食鋪的這道菜，外面的菜館紛紛跟著推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，眾人皆覺得是個(gè)謎。
        這道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里腦里。每天凌晨，牛掌柜會(huì)出現(xiàn)在后院，開始調(diào)配豆腐，絕不讓人看。
        旺財(cái)暗暗上了心，他常常爬到后院的墻頭上偷學(xué)，有一次，他上了墻頭，發(fā)現(xiàn)有一枚銅錢，又一次看到了一根紅線，他也沒有在意，半年了一無所獲。
        有一天，旺財(cái)照舊爬上了墻頭，腳下石頭忽然一松，整個(gè)人摔了下來，陷到了沙坑里，他摸到了一個(gè)撥浪鼓，旺財(cái)心里明白，和掌柜的緣分盡了。
        第二天，旺財(cái)來辭行。
        牛掌柜沉默片刻，說：“做事要先做人，你頭腦聰明，卻沒有用在正道。世間萬物，自有歸屬。你想要，不能去偷去搶。我已經(jīng)提醒你兩次了：銅錢就是取之有道，紅線就是不要跨越做人的底線。你不聽，所以摔了?！?br />      臨行，牛掌柜送旺財(cái)一張紙，寫著幾行字：豆腐、菠菜、白米、鳥腦、金絲楠棍……這是道人留給他的秘方。道人是朱元璋的后人，這道菜就是當(dāng)年宮里的珍珠翡翠白玉湯。
        旺財(cái)痛哭流涕，他懂，按照風(fēng)俗，這是牛掌柜和他最后的交情。他辛辛苦苦偷了半年，掌柜就這樣白白送給他了。
        他走到門口，回身三叩九拜，眼里含著淚水，心里想著珍珠，從此要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。來福追出來，塞給他一個(gè)包袱。
        旺財(cái)走了，秘方也帶走了，來福有一點(diǎn)兒失落。珍珠咯咯直笑，點(diǎn)著他的額頭：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了。”
  （選自《小小說選刊》）
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．牛掌柜因客人稀少而嘆氣，這表明他既擔(dān)心食鋪的生意，也因無法面對夫人而發(fā)愁。
  B．來食鋪免費(fèi)吃飯的人多，賺錢少，牛掌柜卻不以為意，是因?yàn)樗r(shí)候過過苦日子。
  C．其它菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦馈?br />D．旺財(cái)在墻頭發(fā)現(xiàn)的銅錢和紅線，是牛掌柜覺察到徒弟偷學(xué)的行為后對他善意的提醒。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中的名字很有特色，像珍珠、來福、旺財(cái)、珍珠翡翠白玉湯，賦予對象個(gè)性化特點(diǎn)，寓意豐富。
  B．小說巧用對比，用食鋪前后經(jīng)營狀況的變化，旺財(cái)和來福人生際遇的不同，突出豐富深刻的主題。
  C．小說中的道人充滿神秘色彩，這一安排頗有用意，珍珠食鋪因他的秘方而聲名遠(yuǎn)播，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  D．珍珠翡翠白玉湯對官吏的母親和老者的疾病有奇效，這一情節(jié)充滿懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  （3）小說結(jié)尾珍珠對來福說：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了。”結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）古人云：“交善人者道德成，存善心者家里寧?！闭埥Y(jié)合這句話分析牛掌柜的形象。
  組卷：41引用：10難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為大吏，誡門下：“客至，無貴賤無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請治行五日。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧’，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)漢征匈奴招四夷天下費(fèi)多財(cái)用益匱莊任人賓客為大農(nóng)僦人多逋負(fù) 司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。此兩人中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余資財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。
        太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門處可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！奔场⑧嵰嘣?。悲夫！
  （節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷/天下費(fèi)多/財(cái)用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人/多逋負(fù)/
  B．及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷天下/費(fèi)多/財(cái)用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人多/逋負(fù)/
  C．及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷天下/費(fèi)多/財(cái)用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人/多逋負(fù)/
  D．及晚節(jié)/漢征匈奴/招四夷/天下費(fèi)多/財(cái)用益匱/莊任人賓客為大農(nóng)僦人多/逋負(fù)/
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．洗沐，漢朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。
  B．黃老，黃帝與老子，道家以黃、老為祖，稱道家為“黃老”。
  C．九卿，古代中央政府九個(gè)高級官職，如司馬、廷尉等。
  D．侯，古代五等爵位的第二等，秦漢以后是僅次于王公的爵位。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄭莊行俠仗義，喜愛交友。他解救張羽的危難，聲名遠(yuǎn)播；慰問老友，與賓客交往，樂此不疲。
  B．鄭莊追慕長者，以禮待人。他非常仰慕德高望重的人，唯恐見不到；對賓客無論貴賤都執(zhí)賓主之禮。
  C．鄭莊居官廉潔，不治產(chǎn)業(yè)。他廉潔從政又不置辦家產(chǎn)，把俸祿和賞賜分贈(zèng)給賓客，因而死后家無余財(cái)。
  D．鄭莊推崇賢才，仁厚愛士。只要有進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他就稱道天下賢士；從不直呼官吏名字，尊重對方。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
  ②始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。
  （5）班固評價(jià)《史記》“不虛美，不隱惡”，“不隱惡”在本文中有哪些具體體現(xiàn)？
  組卷：52引用：14難度：0.4

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成題目。
        2019年12月初，山西省太原市首批38名快遞小哥獲頒初級職稱證書，江蘇、山東等地最近也為部分快遞小哥評定了初級、中級職稱。2019年我國快遞業(yè)務(wù)量突破600億件，快遞員總數(shù)達(dá)300萬人。隨著快遞行業(yè)由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，送快遞早已從純?nèi)肆缈甘痔岬摹翱嗔睢卑l(fā)展為自動(dòng)化、智能化運(yùn)營的“人機(jī)協(xié)作”，未來，隨著智慧物流數(shù)字化水平的提升，人們對快遞行業(yè)的專業(yè)性要求越來越高?？爝f業(yè)評職稱不僅激勵(lì)了從業(yè)人員努力工作，也彌補(bǔ)了物流行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員職稱評審的空白，顯示了社會(huì)對整個(gè)行業(yè)價(jià)值的認(rèn)可。
  （1）請給上述新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過15個(gè)字。
  （2）請根據(jù)上述新聞內(nèi)容，寫一段評述性的文字，不超過100個(gè)字。
  組卷：6引用：9難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        這是著名畫家豐子愷先生的一幅漫畫“嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過，次第春風(fēng)到草廬”。俞平伯先生評價(jià)豐子愷的漫畫“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”。
        仔細(xì)欣賞這幅漫畫，你有怎樣的感受和領(lǐng)悟？請圍繞漫畫內(nèi)容寫一篇文章。
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析