2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)宏揚(yáng)學(xué)校九年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/24 2:0:1
一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。請(qǐng)你選出正確選項(xiàng)寫在后面的答題表里。
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1．古埃及人根據(jù)太陽和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的經(jīng)驗(yàn)，制定了太陽歷；由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。這表明古埃及文明（ ?。?/h2>
組卷：294引用：36難度：0.7 -
2．帕勒摩石碑（如圖）是迄今為止古代埃及，也是人類文明史上最早的編年性質(zhì)的官方文字記錄。石碑中頻繁出現(xiàn)的肘尺、掌尺、指寸等，是用于記錄尼羅河泛濫水位的長(zhǎng)度單位。這反映了古埃及（ ）
組卷：8引用：3難度：0.7 -
3．有學(xué)者指出：兩河流域的人生觀帶有悲觀色彩，是因?yàn)閮珊恿饔驎?huì)爆發(fā)毀滅性的、不可預(yù)測(cè)的洪水；但埃及文明是自信而樂觀的，因?yàn)槟崃_河則是溫和的、可預(yù)測(cè)的。據(jù)此可知（ ）
組卷：23引用：15難度：0.7 -
4．在人類文明早期，各區(qū)域的數(shù)學(xué)都得到一定的發(fā)展，西亞地區(qū)的蘇美爾人發(fā)明了六十進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；古埃及保留下來的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)中記錄了很多數(shù)學(xué)問題及解答，包括土地的丈量和分配、運(yùn)河的開鑿等。據(jù)此可知，人類文明早期（ ?。?/h2>
組卷：24引用：7難度：0.7 -
5．古代印度的經(jīng)典《摩奴法典》宣揚(yáng)種姓起源的神話，論列各種姓的不同地位、權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定依違種姓制度的獎(jiǎng)懲制度，并以“來世”苦樂作為這種獎(jiǎng)懲的補(bǔ)充。這表明，《摩奴法典》（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.7 -
6．下面區(qū)域文明及其成果對(duì)應(yīng)正確的一組是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.7 -
7．表中關(guān)于世界文明古國(guó)的闡述，反映出人類的古代文明（ ?。?br />
[中]梁?jiǎn)⒊抖兰o(jì)太平洋歌》 地球上古文明國(guó)家有四：中國(guó)、印度、埃及、小亞細(xì)亞是也 [德]雅斯貝斯《歷史的起源與目標(biāo)》 公元前5000年至公元前2000年間，巴比倫、埃及和愛琴海文明、雅利安印度河文明、中國(guó)黃河文明這些最早的古代文明形態(tài)相繼出現(xiàn) [美]麥克高?！妒澜缥拿魇罚河^察世界的新視角》 古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘、中國(guó)是世界上曾經(jīng)存在過的五大文明發(fā)源地 組卷：6引用：1難度：0.7 -
8．公元前4世紀(jì)，雅典官員在離職時(shí)要接受賬目審計(jì)，無論是議事會(huì)成員還是陪審法庭法官，甚至是一些履行公共職責(zé)的公民（包括祭司、使節(jié)、三層槳船船長(zhǎng)）。所有人在審查期間不得離開阿提卡半島。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：21引用：1難度：0.7
二、非選擇題（2大題，共24分）
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24．閱讀圖文材料，回答問題。
材料一：
材料二：
韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。對(duì)于政治，韓非主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”“以法為教”。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外。
韓非的思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)制度的建立產(chǎn)生了重大影響。
——根據(jù)《韓非子》有關(guān)評(píng)述整理
材料三：
如果奴隸對(duì)主人說一聲“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉。
挖出他人的奴隸眼睛或是打斷他人的奴隸骨頭的人要按規(guī)定給予奴隸主賠償。
如果醫(yī)生為他人的奴隸進(jìn)行大型手術(shù)，手術(shù)失敗致其死亡，他必須給奴隸主另一個(gè)奴隸作為賠償。
——摘編自《漢謨拉比法典》
（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料一所示韓非的政治主張以及對(duì)中國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的影響。
在共和初期平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個(gè)十人委員會(huì)，前者制定十個(gè)法表，后者補(bǔ)充了兩個(gè)法表，按律量刑，對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制，使其不能再任意解釋法律。
——摘編自曹勝?gòu)?qiáng)總主編《世界通史教學(xué)指引?古代卷》
（2）材料二的《漢謨拉比法典》相關(guān)條文維護(hù)了哪個(gè)階級(jí)的利益？《漢謨拉比法典》在世界法制史上有何重要地位？
（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述《十二銅表法》頒布的意義。
（4）根據(jù)上述材料，指出中國(guó)秦國(guó)、古巴比倫王國(guó)與古代羅馬在治國(guó)策略上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。組卷：12引用：1難度：0.3 -
25．閱讀材料，回答問題。
材料一：早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取……阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——朱寰《世界上古中古史》
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明阿拉伯國(guó)家在東西方文化交流方面所作的貢獻(xiàn)。
材料二：在古代中日文化交流中，公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)，即中國(guó)秦漢魏晉南北朝時(shí)期，交流方式主要是通過中國(guó)移民赴日本傳播中國(guó)先進(jìn)文明，交流內(nèi)容偏重于物質(zhì)文化層面，如生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來進(jìn)行交流，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時(shí)也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩歌的交流。
——王曉秋《中日文化交流史話》
（2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時(shí)期中日交流在方式和內(nèi)容上的變化。
材料三：亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！龊：铰返拇缓叫?，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界也許是更為重要的。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》總序
（3）請(qǐng)概括材料三的觀點(diǎn)并談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解。組卷：6引用：1難度：0.5