人教部編版必修上冊(cè)《第8課 夢(mèng)游天姥吟留別 登高》2021年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/11/16 7:0:2
同步練習(xí)
-
1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是秀麗神奇的中國(guó)山水畫哺育了唐詩(shī)、【甲】宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震古爍今的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛(ài)恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心；【乙】在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。
涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別酷愛(ài)的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽(tīng)羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；（ ?。?，看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹(shù)梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽(tīng)那些長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……【丙】南國(guó)山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西城山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡?！拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸，”【丁】還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？
一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。
（1）文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.【甲】
B.【乙】
C.【丙】
D.【丁】
（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.涉及山水的詩(shī)文和繪畫是我特別喜愛(ài)的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。
B.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別酷愛(ài)，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。
C.我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別喜愛(ài)，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。
D.我特別酷愛(ài)涉及山水的詩(shī)文和繪畫，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。
（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上
B.春江花月，佇立如震的江沙之上
C.攜壺老酒，翹首九月初三的夜空
D.竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉組卷：28引用：4難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各小題。
把王維與李白、杜甫一比，就馬上可以看出其間的差距。
李白、杜甫是“大”的，王維顯然是“小”的。大小之差的原因在于①_____，承擔(dān)越大，境界當(dāng)然也就越大。李杜是以自己的心靈去承受這個(gè)世界的苦難與折磨的，他們甚至主動(dòng)地把世界的荒謬與民生的不幸承擔(dān)到自己身上，直至使自己的心靈不堪重負(fù)。此時(shí)他們發(fā)出的，就是震撼人心的黃鐘大呂之聲。而王維則一直在推卸，他連自己個(gè)人的一些生活挫折都難以承受，都要想方設(shè)法地躲避，直至最后躲到空門——當(dāng)然，他也沒(méi)有力量承受真正的空門的清苦，他只是一個(gè)在家的居士；正如他無(wú)法過(guò)真正過(guò)一個(gè)清苦隱士的生活，而要亦官亦隱——家也要，官也要，禪也要，隱也要，在追求精神的同時(shí)，物質(zhì)的一切也不愿放棄。
李白一生求“出”，“大道如青天，我獨(dú)不得出”，他是躁動(dòng)的，一刻不閑的，永遠(yuǎn)生活在別處。杜甫②______，他“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，就是要進(jìn)入圈子，得入魏闕，從而“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，永遠(yuǎn)生活在此地。而“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，乃是他對(duì)自己終當(dāng)能入臺(tái)閣的信心。李杜二人，無(wú)論“出”“入”，都顯示出對(duì)生命、對(duì)人生的熱愛(ài)與執(zhí)著，以及為了追求而付出的精神歷練與承擔(dān)。
而王維則追求一個(gè)“歸”字，這在盛唐，實(shí)在是較為罕見(jiàn)：“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依?！迸Ｑ驓w欄，③_____，雉雊蠶眠，田夫荷鋤……句句寫歸，寫自己受到感染，而欲歸隱。實(shí)際上，王維的心中，總有一種回歸平衡、恬靜、安適的沖動(dòng)。他要找到一個(gè)地方來(lái)安頓自己。
（摘自鮑鵬山著作《迷悟之間》，長(zhǎng)江文藝出版社，有改動(dòng)）（1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)6個(gè)字。
（2）請(qǐng)各以兩個(gè)四字句來(lái)分別概括上文第二、三、四段的主要意思。組卷：13引用：3難度：0.6 -
3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的句子是“，”。
（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句寫出了詩(shī)人身處直上云霄的山路眼觀耳聞的景象。
（3）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句表現(xiàn)了攀登過(guò)程中山路的崎嶇盤旋和時(shí)間流逝之快。
（4）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描繪夢(mèng)境中天空遼闊、日月朗照的神仙世界的句子是“，”。
（5）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象中的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”，令人嘆為觀止。
（6）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫詩(shī)人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是“，”。
（7）在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，李白像陶淵明高呼“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”那樣，發(fā)出“，”的激越之音。
（8）杜甫《登高》中，“，”兩句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)方面寫夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷寂清淡，渲染了悲涼的氣氛。
（9）今人常用杜甫《登高》中的“，”兩句來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將不斷向前發(fā)展之意。
（10）杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的惆悵之情。
（11）愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感。杜甫《登高》中，表現(xiàn)詩(shī)人憂心國(guó)事、愁思難遣的深沉情懷的兩句是“，”。組卷：32引用：1難度：0.9
五年高考練古代詩(shī)歌鑒賞之間接抒情
-
9．閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。
秋江送別
[唐]王勃
歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。
誰(shuí)謂波瀾才一水，已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)。
送柴侍御
[唐]王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（1）這兩首送別詩(shī)在情感上，《秋江送別》突出；而《送柴侍御》突出，與王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似。
（2）前人評(píng)《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩(shī)的后兩句，分析后者寫法的妙處。組卷：259引用：9難度：0.5 -
10．古詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列題
投長(zhǎng)沙裴侍郎
杜荀鶴?（唐）
此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。
只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。
垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。
男子受恩須有地，平生不受等閑恩。[注]至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．詩(shī)人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。
B．“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。
C．詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過(guò)正常的渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。
D．詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。
（2）詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？組卷：745引用：19難度：0.5