1．閱讀下面文段，完成問題。
??清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在_______與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古 _______，至今不chuò（ ?。?。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、miǎn（ ?。炎嫦龋侵腥A民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于 _______孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。
??近年來，隨著綠色文明祭掃觀念深入人心和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，許多新祭掃方式悄然涌現(xiàn)。越來越多的民眾通過鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等方式表達(dá)哀思，興起了文明低碳的清明祭掃新風(fēng)尚。民政部3日發(fā)布，今年清明，民眾對網(wǎng)絡(luò)祭掃接受程度越來越高。清明節(jié)假期首日，全國共有2304個(gè)網(wǎng)絡(luò)祭掃平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)祭掃群眾695萬人次，比去年同期增長275.7%。分析指出，隨著電子設(shè)備的普及、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“網(wǎng)上祭掃”等新興方式的出現(xiàn)成了當(dāng)代人對清明節(jié)文化的一種創(chuàng)新和改變。近年來，隨著人們文明素養(yǎng)的提升，各種文明祭掃的方式成為一種社會(huì)新風(fēng)尚。_______，文明祭掃，就是要將祭掃活動(dòng)與傳承清明節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銜接起來。
（1）下列根據(jù)拼音寫漢字和給加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是
| A.綴 |
緬 |
qiāo |
xīng |
| B.輟 |
湎 |
qiāo |
xìng |
| C.輟 |
緬 |
qiǎo |
xīng |
| D.綴 |
湎 |
qiǎo |
xìng |
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
| A.仲春 |
傳承 |
弘揚(yáng) |
移風(fēng)易俗 |
| B.初春 |
傳承 |
弘揚(yáng) |
一風(fēng)一俗 |
| C.仲春 |
傳播 |
發(fā)揚(yáng) |
一風(fēng)一俗 |
| D.初春 |
傳播 |
發(fā)揚(yáng) |
移風(fēng)易俗 |
（3）文中劃線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.分析指出，隨著電子設(shè)備的普及、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使“網(wǎng)上祭掃”等新興方式成了當(dāng)代人對清明節(jié)文化的一種創(chuàng)新和改變。
B.分析指出，隨著電子設(shè)備的普及、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“網(wǎng)上祭掃”等新興方式的出現(xiàn)成了當(dāng)代人對清明節(jié)文化的一種改變和創(chuàng)新。
A.分析指出，電子設(shè)備的普及、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“網(wǎng)上祭掃”等新興方式的出現(xiàn)成了當(dāng)代人對清明節(jié)文化的一種創(chuàng)新和改變。
D.分析指出，隨著電子設(shè)備的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及，“網(wǎng)上祭掃”等新興方式的出現(xiàn)成了當(dāng)代人對清明節(jié)文化的一種創(chuàng)新和改變。
（4）下列關(guān)于語法知識(shí)的理解，正確的一項(xiàng)是
A.詞語“喚醒”“素養(yǎng)”“各種”“優(yōu)秀”分別是動(dòng)詞、名詞、數(shù)量詞和副詞。
B.“綠色文明”與“綠色花園”，兩個(gè)“綠色”的意思相同。
C.“近年來，隨著人們文明素養(yǎng)的提升，各種文明祭掃的方式成為一種社會(huì)新風(fēng)尚”縮句為：“方式成為風(fēng)尚”。
D.句子“喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感”運(yùn)用了擬人的修辭手法。
