人教版選修2《第1單元 專制理論與民主思想的沖突》2021年單元測試卷（1）

一、選擇題（共19小題）

• 1．斯賓諾莎認為要保障所有的人享有宗教信仰、思想和言論自由，只有實行（　?。?/h2>

  A．民主政體

  B．君主立憲

  C．依法治國

  D．人人平等
  組卷：3引用：2難度：0.8

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• 2．斯賓諾莎說：“思想和言論自由比任何事物都更為珍貴。”為此，他提出了（　?。?/h2>

  A．任何言論和自由都不受限制

  B．自由只能屬于封建君主

  C．自由的解釋權屬于教會

  D．政治的目的是自由
  組卷：10引用：4難度：0.9

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• 3．“一切權力屬于人民，因而一切權力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志。當人民的權力被篡奪并被運用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權利舉行起義，有權利用暴力來消滅篡權者”。以上材料表明盧梭（　?。?/h2>

  A．捍衛(wèi)人民主權

  B．主張開明君主制

  C．主張三權分立

  D．反對貧富懸殊而不反對私有制
  組卷：17引用：12難度：0.6

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• 4．下列說法符合托馬斯?阿奎那基本觀點的是（　?。?br />①用“自然法則”論證“君權神圣”說
  ②教權高于一切
  ③國家由一個君主來治理才是最好的政體
  ④國王是上帝的代表，是塵世間的最高權威

  A．①②④

  B．①③④

  C．①②③

  D．①②③④
  組卷：2引用：1難度：0.8

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• 5．尼德蘭革命是世界歷史上第一場成功的資產(chǎn)階級革命，主要是因為（　?。?/h2>

  A．它促進荷蘭資本主義迅速發(fā)展，造船業(yè)處于領先地位

  B．荷蘭建立了資產(chǎn)階級民主共和國

  C．荷蘭船隊遠航世界各地，成為“海上馬車夫”

  D．資產(chǎn)階級推翻了西班牙暴政，為荷蘭資本主義發(fā)展開辟了道路
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 6．從中世紀晚期到近代早期，西方出現(xiàn)君主權力上升潮流和民族國家形成潮流，是因為這一時期的學說都（　?。?/h2>

  A．把理性引進神學，抨擊封建教會

  B．采用近代自然科學的方法論證

  C．強調(diào)國家的宗旨是維護社會穩(wěn)定

  D．都強調(diào)國家權力的集中和統(tǒng)一
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 7．從中世紀阿奎那的“君權神圣”到近代詹姆士一世的“君權神授”學說（　?。?/h2>

  A．違背了從中世紀晚期到近代早期西方君主權力不斷上升的潮流

  B．重視人民的基本權利

  C．強調(diào)國家權力的集中和統(tǒng)一

  D．不符合近代歐洲民族國家形成的潮流
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 8．斯賓諾莎說：“當時的荷蘭有一定的自由，但并不民主。”這說明17世紀的荷蘭（　?。?/h2>

  A．實行封建君主專制

  B．富人特權階級享有自由

  C．建立了資產(chǎn)階級民主共和體制

  D．人民享有充分的民主和言論自由
  組卷：0引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（共5小題）

• 23．他以一種神學的自傲和一個國王的自命不凡，宣告要實行那些原則。一有機會，他就用許多冠冕堂皇的語言，抱怨自己行事不能無畏和權力受到限制……有時不得不使用更為直接與更為簡單化的論證，來為他的政府措施、他的任意監(jiān)禁人或違法征稅進行辯護。
  --[法]基佐《一六四〇年英國革命史》請回答：
  （1）材料中的“他”指誰？
  （2）以上材料體現(xiàn)了他的什么思想？
  （3）他的“政府措施”指哪些活動？
  （4）他的思想與活動產(chǎn)生了哪些影響？
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 24．在歐洲中世紀的漫長歷史中，基督教神學在意識形態(tài)占據(jù)支配地位，教權制約著王權。到了近代．“新君主”以其強有力的手段，結束了封建的混亂局面。隨著歐洲近代君主政體的形成，鼓吹“君權神授”和“君權至上”的政治學說興起。
  請回答：
  （1）中世紀最著名的神學家阿奎那的代表作是什么？他在論證“君權神圣”時有何特點？
  （2）“君權神授”學說在“君權”與“教權”的關系上有何區(qū)別？
  （3）“君權神授”和“君權至上”學說順應了怎樣的時代潮流？
  組卷：1引用：1難度：0.6

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