2022-2023學(xué)年湖南省常德市兩校高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/7/15 8:0:9
一、單選題(共16題,每小題0分,共48分)
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1.春秋時(shí)期,貴族階層內(nèi)部衍生出一種通過(guò)熟讀古典文本,掌握斷章取義的言談技巧進(jìn)行表達(dá)志向的言談方式;平民則通過(guò)歌謠來(lái)抒發(fā)感情、提出建議、評(píng)論政治。這種差異( ?。?/h2>
組卷:20引用:6難度:0.6 -
2.孔子在音樂(lè)方面主張恢復(fù)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度,用禮樂(lè)調(diào)整社會(huì)風(fēng)氣;墨子認(rèn)為音樂(lè)讓國(guó)君一人獨(dú)自欣賞則了無(wú)生趣,讓臣子一起欣賞必然耽誤政事,讓勞動(dòng)者欣賞必然耽誤工作時(shí)間。孔子和墨子對(duì)音樂(lè)的不同態(tài)度反映了當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
組卷:7引用:6難度:0.5 -
3.如圖為東漢畫(huà)像石刻畫(huà)的春秋時(shí)期孔子率弟子問(wèn)禮于老子的情景??鬃庸硐蚶献有卸Y,并把大雁作為見(jiàn)面禮送給老子;老子拄曲杖相迎,躬身還禮。此圖反映了( ?。?/h2>
組卷:5引用:6難度:0.6 -
4.有學(xué)者研究,朱熹在《堯典》注中討論了當(dāng)時(shí)天文學(xué)的歲差、置閏法等概念,在《舜典》注中討論了早期的渾天說(shuō)、渾天儀的結(jié)構(gòu),還對(duì)地質(zhì)學(xué)化石、宇宙起源、大地自轉(zhuǎn)、日食與月食等問(wèn)題都有見(jiàn)解闡述。于此,下列說(shuō)法正確的是( ?。?/h2>
組卷:19引用:5難度:0.7 -
5.李贄認(rèn)為:凡人與圣人之間,圣人不曾高,眾人也不曾低,人人皆可以成為圣人,每個(gè)凡人都具有一般所謂圣人的德行。李贄的這一主張( ?。?/h2>
組卷:0引用:5難度:0.6 -
6.公元前6世紀(jì)希臘哲學(xué)家色諾芬尼說(shuō)道:“人認(rèn)為,神也是生出來(lái)的,會(huì)說(shuō)話,有形體,穿戴和人相同。如果牛、馬或獅子也跟人一樣,有手。能用手面畫(huà),那么,馬會(huì)把神的模樣畫(huà)得像馬,牛會(huì)把神的模樣畫(huà)得像牛,”由此可知,這時(shí)期古希臘( )
組卷:0引用:1難度:0.5
二、材料分析題(共52分)
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19.閱讀《思想家的出生地分布及歷史地位》表,完成下列要求。
時(shí)期 思想家及出生地 歷史地位或主張 春秋 孔子(魯國(guó)人,今山東) 儒家創(chuàng)始人,“至圣先師” 戰(zhàn)國(guó) 孟子(鄒國(guó)人,今山東) “亞圣” 西漢 董仲舒(廣川,今河北) “漢代孔子” 唐代 韓愈(河南河陽(yáng)) 古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū),開(kāi)理學(xué)之先聲 南宋 朱熹(福建尤溪) 理學(xué)集大成者 明朝中期 王陽(yáng)明(浙江余姚) 心學(xué)集大成者 明清之際 李贄(福建泉州) 早期啟蒙思想家 顧炎武(江蘇昆山) 組卷:1引用:6難度:0.5 -
20.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張人物 思想主張 伏爾泰 抨擊教會(huì)和專制,倡導(dǎo)君主立憲;提倡天賦人權(quán),法律面前人人平等 孟德斯鳩 提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō);認(rèn)為法律就是理性的體現(xiàn) 盧梭 提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”,主張建立民主共和國(guó)
材料二:我以為東方正從酣睡中覺(jué)醒。在中國(guó),它表現(xiàn)為一種顯著的反抗外族的態(tài)度,偏向“中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó)”的理想;在波斯……覺(jué)醒似乎表現(xiàn)為偏向民主改革的形式……非常引人注目的是,這些不滿的跡象同時(shí)出現(xiàn),不能純粹歸于偶然。誰(shuí)知道呢?或許東方真的從其酣眠中覺(jué)醒,我們即將目睹一場(chǎng)數(shù)百萬(wàn)不滿者反對(duì)寡廉鮮恥的西方剝削的起義。
——愛(ài)德華?布朗《1905-1909年波斯革命》
(2)據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“東方正從酣睡中覺(jué)醒”的內(nèi)涵,簡(jiǎn)要分析覺(jué)醒的原因。組卷:2引用:6難度:0.5