2017-2018學(xué)年山東省菏澤市巨野一中高二（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/28 10:0:2
一.單項選擇題（每小題2分，共24小題，共48分）
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1．孔子主張“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，朱熹主張“居敬察醒”，二者的共通之處是（ ）
組卷：204引用：10難度：0.3 -
2．漢代有一典型案例：父親和別人因口角發(fā)生斗毆，對方用刀刺父親，兒子持棍相救，結(jié)果誤傷了父親。依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪。但最終判決認為，“父子至親”，兒子出于孝心持棍救助，應(yīng)當無罪免刑。這一判決反映了漢代（ ）
組卷：13引用：64難度：0.7 -
3．南北朝時，盛行“舍宅為寺”的功德活動，許多王侯貴族將宅地改建為佛寺。一些大寺院往往采用以塔為中心，四周由堂、閣圍成方形庭院的布局。“舍宅為寺”的功德活動反映出（ ?。?/h2>
組卷：18引用：21難度：0.7 -
4．顧炎武在《與友人論學(xué)書》中寫道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”據(jù)此可知，顧炎武（ ）
組卷：35引用：27難度：0.7 -
5．古希臘的學(xué)者沒有統(tǒng)一組織，政治態(tài)度也不盡相同，但在思想學(xué)說上，他們的觀點和基本傾向卻較為一致。以下觀點屬于“一致“的是（ ?。?/h2>
組卷：72引用：16難度：0.7 -
6．文藝復(fù)興時期的思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富”。由此可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興時期的思想家相比，突出強調(diào)了（ ）
組卷：70引用：110難度：0.5 -
7．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，自18世紀初開始，法國出版的神學(xué)書籍下降，科學(xué)奇事、世俗文化和藝術(shù)書籍比重日增，各種傳統(tǒng)形式的文學(xué)書籍維持不變。這反映了當時法國（ ?。?/h2>
組卷：8引用：8難度：0.7 -
8．據(jù)史書記載，明代“毗陵人用銅，鉛為活字，視板印尤巧便，而布置間，訛謬尤易”，清代亦用“用銅、鉛為活字”。這說明（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.6 -
9．北宋時，民間娛樂場所需要大量歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳民間?！敖谭粯饭ぃ康眯虑?，必求永（柳永）為辭，始行于世。于是聲傳一時?！边@說明（ ）
組卷：10引用：29難度：0.9
二.非選擇題（共3題，總計52分）
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26．閱讀材料，回答問題。
材料一：戊戌變法時期，教育救國的思想已經(jīng)屢屢見諸報章，嚴復(fù)、梁啟超等維新派人士都曾呼吁：“今日自強之道，自以興學(xué)為先?！庇械倪€說：“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)，商戰(zhàn)不如學(xué)戰(zhàn)。”清朝統(tǒng)治集團中的一些高官要員，如張之洞等也強調(diào)“西國之強，強以學(xué)?！保袊挥写笠?guī)?！芭d學(xué)育才”，方能“勉圖補救”，否則“不但和與戰(zhàn)均無可恃，即幸而戰(zhàn)勝，亦無益于根本”。“百日維新”期間，光緒皇帝下詔興辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)新型人才，以為時用。但變法不久就遭遇失敗，許多新式學(xué)堂未及開辦即告夭折，教育救國思想也隨之陷于低潮。
--朱英《中國近代史十五講》
（1）根據(jù)材料一，簡要評述晚清時期“教育救國”的思想和實踐。
材料二：實業(yè)救國是近代中國又一影響較大的救國思潮。20世紀初，張謇曾對實業(yè)作過這樣的解釋；“實業(yè)者，西人賅（包括）農(nóng)工商之名?！辈⒄J為：“以棉鐵為主要，以類于棉之稻麥，類于鐵之煤為從要，其它如水利、如電、如鐵路、如汽車為次要?！编嵱^應(yīng)認為，中國商務(wù)之所以不能振興，其原因“上在官而下在商。官不能護商，而僅能病商”，并提出了革除這一弊政的具體辦法：一是設(shè)立商部，二是“重訂稅則，厘正捐章”；三是設(shè)商學(xué)；四是設(shè)立商務(wù)所；五是委任熟悉商務(wù)的大臣主持商政。
--中華書局《中國近代史資料叢刊續(xù)編》
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代有識之士振興實業(yè)的主張并加以評價。
材料三：孫中山提出革命進化的觀點。他說，欲救亡圖存，“革命為唯一法門”。即認為不推翻清王朝，中國決無生存于競爭世界的希望?！埠椭贫仁钱斀袷澜缰棺詈玫闹贫?，中國應(yīng)當取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人力的進步”。
--湯奇學(xué)《孫中山的社會進化思想述評》
（3）根據(jù)材料三，概括孫中山革命進化論的主要觀點。結(jié)合所學(xué)知識，簡評進化論對中國近代社會產(chǎn)生的積極影響。組卷：9引用：4難度：0.3 -
27．閱讀材料，回答下列問題。
文學(xué)是用語言文字形象地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，中國素有“唐詩、宋詞，元曲、明清小說”的說法。這種說法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對人類社會所貢獻出的精神財富的巨作。王國維先生在他的《宋元戲曲考》自序中提出一個著名的論斷：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦，六代之駢語，唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！敝袊脑娫~歌賦不但在表達一個世界，更重要的是在塑造一個世界。
自選角度，評述材料觀點。（要求觀點清晰、史論結(jié)合、層次分明）組卷：16引用：6難度：0.1