人教部編版選擇性必修3《課時訓練（三）第3課古代西亞、非洲文化》2023年同步練習卷

一、選擇題

• 1．《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，是至今保存的為數不多的古代優(yōu)秀文學作品之一。它得以比較完整地保存下來的形式是（　?。?/h2>

  A．紙草文書

  B．泥版文書

  C．龜甲骨片

  D．青銅銘文
  組卷：8引用：17難度：0.9

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• 2．兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動，與商務活動有關的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數的一半。由此可知（　　）

  A．商業(yè)的繁榮推動相關法律條文的制定

  B．制定法典能抵制所有商業(yè)問題的發(fā)生

  C．法典刑法嚴苛無法影響后世

  D．法典內容缺乏司法實用價值
  組卷：3引用：11難度：0.5

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• 3．如圖中的法老，手中有兩根權杖，一根管轄生者，一根管轄死者。這反映的主要理念是（　?。?/h2>

  A．法老集眾權于一身	B．君權神授
  C．法律至上	D．天人感應
  組卷：0引用：3難度：0.6

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二、材料題

• 10．閱讀下面材料，回答問題。
  材料  安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。
  第6條  自由民竊取神或宮廷之財產者應處死，而收受其贓物者亦處死刑。
  第7條  自由民從自由民之子或自由民之奴隸買得或為之保管銀或金，或奴隸，或女奴，或牛，或羊，或驢，或不論何物，而無證人及契約者，是為竊賊，應處死。
  第23條  如強盜不能捕到，被劫者應于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜劫發(fā)生地點或其周圍之公社及長老，應賠償其所失之物。
  第24條  倘生命被害時，公社與長老應賠償其親族銀一明那。
  第196條  倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應毀其眼。
  第199條  倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應賠償其買價之一半。
  第200條  倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒。
  ——摘編自《漢謨拉比法典》根據材料，提煉一個觀點，并結合所學知識予以闡述。（要求：觀點明確，史論結合，論從史出）
  組卷：2難度：0.6

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• 11．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  人類的歷史雖然已有三四百萬年，但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個最具有劃時代意義的關鍵一步?！拿魇紫仍谧匀粭l件優(yōu)越、適合農業(yè)生產的亞非大河流域產生，這就是西亞、埃及、印度和中國的古代東方文明。隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。
  ——《世界古代史內容標準解讀》材料二  中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學、醫(yī)學、化學、數學、天文等各方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家，歐洲語言中的大多數星宿的名稱都來源于阿拉伯語。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。歐洲學者承認，從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，喚醒了沉睡的歐洲思想界，導致了文藝復興的到來。中國的造紙術、指南針、火藥等重大發(fā)明經阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
  ——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》（1）根據材料一，指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
  （2）根據材料二，概括阿拉伯人對歐洲社會的影響。
  （3）綜合以上材料，你得到怎樣的歷史啟示？
  組卷：1引用：4難度：0.6

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