2021-2022學(xué)年河北省邢臺市高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共22小題，第小題2分，共44分，在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
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1．“朕”在秦始皇統(tǒng)一中國之前任何人都可以用，用來表示“我”的意思，但在秦始皇以后，成為皇帝獨享的自稱；秦以后，天子以金玉為印，“群臣莫敢用”。材料反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.6 -
2．漢武帝時期，在京師設(shè)平準官，把各地征收上來的土特產(chǎn)品一部分運往京師，并且按長安市場價格漲落情況，貴則賣之，賤則買之，用以調(diào)劑供需，節(jié)制市場。這一措施（ ）
組卷：5引用：1難度：0.7 -
3．圖1、圖2分別為公元194年和208年形勢示意圖，兩圖所示形勢的發(fā)展（ ）
組卷：6引用：3難度：0.6 -
4．東晉時期，洞庭湖的漁業(yè)發(fā)達，在南遷人口增多后，又出現(xiàn)了許多小魚塘，洞庭湖周圍的漁業(yè)也被帶動發(fā)展起來，有“倉廩充實”之說?；茨系貐^(qū)還多雨季，土地肥沃，同時流民也大多集中于此。因此，這里的植物生長茂盛，每年“良疇萬頃”，是重要的糧食產(chǎn)地。這說明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：7難度：0.6 -
5．《中國人生活的明與暗》一文中寫道：“（隋唐以后）中國人篤信教育，不論是高官還是平民，是富人還是窮人……因為受教育是通向由政府給予榮譽與金錢的正統(tǒng)之路，而且它也是使得馳騁于青年人頭腦中的狂熱野心得以最后實現(xiàn)的一種方式?！边@一現(xiàn)象（ ）
組卷：2引用：2難度：0.6 -
6．唐代把飛天造型（如圖）描繪成最具時尚的女性寫照，飛天臉型與北朝的飛天臉型不同，而轉(zhuǎn)為中原的面孔，西域形象已蕩然無存。這反映出唐代（ ?。?/h2>組卷：7引用：2難度：0.7 -
7．北宋對官制進行了調(diào)整，樞密使和宰相在政事堂并立“對掌大權(quán)”。樞密使和宰相的職權(quán)平等，凡軍機要務(wù)，常相無權(quán)過問，二者一文一武，互不通氣，分別向皇帝奏事。北宋官制的這一調(diào)整（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.6 -
8．遼朝契丹文字創(chuàng)立后，很多通曉漢文的學(xué)者翻譯了大量儒家經(jīng)典和文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)著作。蕭韓家奴曾譯《通歷》《貞觀政要》《五代史》；耶律倍譯《陰符經(jīng)》耶律庶成譯方脈書。材料反映出遼朝（ ）
組卷：6引用：5難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4小題，共56分。
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25．閱讀材料，完成下列要求。
材料：近代以來中國思想解放運動從其縱向文化心路考察：以務(wù)實變通為理念；以制度更新為取向；以科學(xué)思想層次為主目標。從其橫向比較考察：以救亡圖存為前提；以文化開放為思想構(gòu)架；以注重國情為基礎(chǔ)，以儒學(xué)理論為依據(jù)，立足本國國情，博取西方文化的精華而不照搬。從其內(nèi)在差異考察：政治認知的不同導(dǎo)致了每一階段的知識分子對救亡圖存意識上的差異；對“西學(xué)”認知的不同，導(dǎo)致了每一階段的知識分子的“文化開放主義”理念的差異；歸位于不同等級的知識分子層的政治、經(jīng)濟地位的不同，導(dǎo)致了其文化政治行為的差異。
——摘編自王韻秋《關(guān)于近代以來中國幾次思想解放運動的歷史反思》根據(jù)材料信息，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并結(jié)合中國近代史相關(guān)知識予以論證。（要求：論題明確，論證充分，史實準確，邏輯清晰。）組卷：0引用：2難度：0.5 -
26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1955年的萬隆會議是亞非人民擺脫帝國主義的控制，獨立召開的一次會議，它標志著亞非國家走上了團結(jié)、自立、共同發(fā)展的道路，但是，由于美國的唆使和破壞，一些與會國將矛頭指向社會主義新中國，攻擊和污蔑共產(chǎn)主義是“獨裁”，是“新殖民主義”，企圖以此在會內(nèi)掀起反華逆流，制造猜疑和分裂氣氛，進而使會議不歡而散。與此同時，一些主張中立的國家和參加軍事集團的國家在會議上也產(chǎn)生了針鋒相對的爭吵，導(dǎo)致會議陷入僵局，在這關(guān)鍵時刻，周恩來以其政治家、外交家的敏銳眼光和寬闊胸懷，發(fā)表了重要講話，他說：“中國代表是來‘求同’的，而不是來‘立異’的?！?br />——摘編自楊晉輝《論周恩來“求同存異”思想》材料二：新中國在萬隆會議這個多邊國際舞臺上，牢牢地把握和平外交的話語，充分展現(xiàn)了和平外交的姿態(tài)。依托印度和緬甸作為萬隆會議的發(fā)起國與和平共處五項原則倡導(dǎo)國的雙重身份，共同推動和平共處五項原則這一外交話語的傳播和實踐；充分尊重亞非國家要求和平、要求主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整等強烈訴求，積極回應(yīng)周邊國家的期望和關(guān)切。由此，新中國向國際社會尤其是亞非國家充分展現(xiàn)了敢于承擔國際責任和發(fā)揮大國作用的國家形象，有力地改變了西方輿論對新中國的妖魔化。通過萬隆會議，新中國進一步強化了自己作為亞非國家的身份認同，強調(diào)中國作為亞非國家的身份，突出中國與其他亞非國家的共同點。
一一摘編自張屹峰《萬隆會議與新中國外交話語權(quán)的建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一，概括周恩來提出“求同存異”方針的歷史背景，并結(jié)合所學(xué)知識指出新中國與亞非國家“同”與“異”的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析萬隆會議對新中國外交的影響。組卷：7引用：3難度：0.5