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人教部編版選擇性必修3《第5單元 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒》2021年單元測(cè)試卷(7)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每小題0分)

  • 1.建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),傳播希臘文化,開(kāi)創(chuàng)希臘化時(shí)代的一代帝王是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:5難度:0.8
  • 2.“15世紀(jì)歐洲的傳奇,充滿著馬可?波羅的故事里的名字,如契丹、汗八里之類(lèi),他們從游記中所看到的東方的富庶,又成為驅(qū)動(dòng)西人東來(lái)的巨大誘惑。據(jù)說(shuō),哥倫布就是讀其書(shū)而有志于東行者?!币韵虏牧辖庾x最準(zhǔn)確的是(  )

    組卷:42引用:13難度:0.5
  • 3.世界古代文明交往的方式有兩種:和平交流與暴力沖突。下列屬于暴力沖突的有( ?。?br />①希波戰(zhàn)爭(zhēng)
    ②阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播
    ③羅馬征服地中海世界
    ④馬可?波羅來(lái)華
    ⑤蒙古西征
    ⑥鑒真東渡

    組卷:7引用:3難度:0.6
  • 4.希臘化時(shí)代是指從公元前4世紀(jì)晚期到公元前30年羅馬征服托勒密埃及為止的一段歷史時(shí)期,這段時(shí)期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。與“希臘化時(shí)代”有密切關(guān)系的是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:10難度:0.8
  • 5.13世紀(jì)初,中國(guó)北方草原的游牧民族建立了蒙古汗國(guó),之后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征。結(jié)合地圖和史實(shí),下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的是(  )
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    組卷:7引用:7難度:0.7
  • 6.“他(亞歷山大)促使民主氛圍濃厚的希臘以主動(dòng)的姿態(tài)同專(zhuān)制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流,在他所征服的地區(qū)開(kāi)始了幾百年的‘希臘化時(shí)代’?!辈牧险f(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服促使( ?。?/h2>

    組卷:16引用:14難度:0.8
  • 7.進(jìn)入近代以后,西方近代民主思想逐漸傳入中國(guó)。從忠君愛(ài)國(guó)到抑君愛(ài)國(guó)再到叛君愛(ài)國(guó),先進(jìn)的中國(guó)人,在中西比較中以新的思維對(duì)傳統(tǒng)的專(zhuān)制政治進(jìn)行了深刻反思。下列思想主張中,屬于“抑君愛(ài)國(guó)”的是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.7

二、材料分析題

  • 20.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:17世紀(jì)初期,掌握歐洲政治中樞的基督教勢(shì)力徹底瓦解,從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基。各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜,1618~1648年的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂,國(guó)際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時(shí)代,格勞秀斯撰寫(xiě)了“法學(xué)三步曲”:《論捕獲法》、《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》三卷集。
    《威斯特伐利亞和約》中的一些基本原則,例如,與會(huì)各國(guó),不論宗教信仰、政體、國(guó)家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等,都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想。
    --摘編自《<戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法>:從戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找通向和平之路》(1)根據(jù)材料指出格勞秀斯撰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的時(shí)代背景,并分析其影響。
    材料二:自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)的封閉大門(mén)被迫打開(kāi),晚清中國(guó)逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系。經(jīng)過(guò)二十多年的中西交往與文化交流,中國(guó)漸漸萌生了主動(dòng)加入世界體系的愿望,而要融入國(guó)際社會(huì),就必須了解和熟知國(guó)際社會(huì)成員之間業(yè)已形成的一套規(guī)范制度。在此背景下,以西方《國(guó)際法原理》著作為藍(lán)本翻譯而成的中國(guó)首部國(guó)際法著作《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生,在晚清政府的對(duì)外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方向占有一席之地,成為影響近代中國(guó)時(shí)代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一。
    (2)根據(jù)材料概括指出《萬(wàn)國(guó)公法》應(yīng)運(yùn)而生的原因,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其積極作用。

    組卷:5引用:7難度:0.5

三、論述題

  • 21.閱讀下列材料:
    材料一 今之恒言,曰“時(shí)代思潮”。此其語(yǔ)最妙于形容。凡文化發(fā)展之國(guó),其國(guó)民于一時(shí)期中,因環(huán)境之變遷,與夫心理之感召,不期而思想之進(jìn)路,同趨于一方向,于是相與呼應(yīng)洶涌,如潮然?!病八肌狈墙阅艹伞俺薄保艹伞俺薄闭?,則其“思”必有相當(dāng)之價(jià)值,而又適合于其時(shí)代之要求者也。
    --梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》
    材料二 晚清進(jìn)步思潮是晚清時(shí)期中國(guó)社會(huì)劇變的現(xiàn)實(shí)在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映?!?dāng)時(shí)出現(xiàn)了持續(xù)不斷的全局性社會(huì)危機(jī)及中西文化的沖突融合。……晚清涌現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)思潮大都具有實(shí)踐意義,幾乎所有的社會(huì)思潮都被人們用作推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族獨(dú)立的工具或者思想武器?!碌乃汲蓖Q生在舊思潮的母體中,而舊思潮卻仍然要與新思潮相互糾纏并延續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,這樣的糾纏有舊思潮對(duì)新思潮的孕育,也有對(duì)新思潮的遏制?!?dāng)時(shí)思想家們對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展前景充滿了憧憬,也表明他們對(duì)幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特殊國(guó)情知之甚少,在理論與實(shí)踐的結(jié)合問(wèn)題上思考不夠成熟。
    --陳國(guó)慶《論晚清進(jìn)步思潮的淵源和特點(diǎn)》
    請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一,指出構(gòu)成社會(huì)思潮的要素。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出晚清時(shí)期的主要進(jìn)步思潮。
    (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),對(duì)晚清進(jìn)步思潮出現(xiàn)的原因和特點(diǎn)進(jìn)行論證。(要點(diǎn):觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;230字左右。)

    組卷:1引用:8難度:0.4
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