2020-2021學(xué)年云南省昭通市昭陽區(qū)高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題（每小題2分，共60分）
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1．《禮記?禮運》里說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……今大道既隱，天下為家?！边@里面記載的從“天下為公”到“天下為家”反映的歷史變遷是（ ）
組卷：37引用：3難度：0.6 -
2．《呂氏春秋》載：“今周室既滅，天子既廢，亂莫大于無天子。無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。”由此可知，戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：18引用：8難度：0.6 -
3．戰(zhàn)國時期，有一位著名歷史人物曾指出：治理國家應(yīng)當(dāng)“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”，“奪淫民之祿，以來四方之士?！边@一主張的實行，打擊（ ）
組卷：7引用：2難度：0.5 -
4．如表中所列言論，其共同的著眼點是（ ?。?br />
言論 作者 出處 明法度，定律令，皆以始皇起 司馬遷 《史記?李斯列傳》 秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也……然而公天下之端自秦始。 柳宗元 《封建論》 三代至秦，渾沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其“得圣人之威” 張居正 《雜著?三代至秦》 組卷：43引用：54難度：0.8 -
5．賀昌群在其《論兩漢政治制度之得失》中說道：“漢末大一統(tǒng)帝國之解體，先由其政治機(jī)構(gòu)之崩壞，而后有外戚宦官之擅權(quán)，外戚宦官之禍愈烈，政治上之破壞愈大?！睗h末外戚宦官弄權(quán)實質(zhì)上是（ ?。?/h2>
組卷：36引用：16難度：0.6 -
6．南朝裴子野論及漢晉之流變時談到，兩漢之時“士庶雖分，而無華素之隔”，至東晉末年，“三公之子，傲九棘之家；黃散之孫，蔑令長之室”。導(dǎo)致這一變化的原因主要是（ ）
組卷：11引用：4難度：0.6 -
7．錢穆在《國史新論》中寫道“自經(jīng)此項制度推行日久，平民社會，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第?！辈牧现兴f的這項制度指的是（ ?。?/h2>
組卷：33引用：120難度：0.9 -
8．在《帝范》中，李世民數(shù)次引用荀子之語說明治道，如“君者，儀也，民者，影也，儀正則影正”“上詐其下，下詐其上，則是上下析。析，離也”。據(jù)此可知，李世民（ ?。?/h2>
組卷：12引用：8難度：0.6 -
9．敦煌藏經(jīng)洞文書中，記載了唐朝一男子給妻子的休書：“既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！边@反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：8難度：0.6 -
10．宋代“職”“官”分離，另有“差遣”負(fù)責(zé)具體事務(wù)。朝廷通過授予“職”來體現(xiàn)文官的特殊地 位，其多為進(jìn)士出身，如太宗時期入龍圖閣者，“一經(jīng)此職，遂為名流”。據(jù)此可知宋代（ ）
組卷：19引用：14難度：0.6 -
11．文學(xué)作品往往也能反映當(dāng)時的某歷史現(xiàn)象，唐詩《題字文饕山寺讀書院》中說：“事同連僧院，山廚共石泉?！薄锻娜疹}尋真觀李寬中秀才書院》亦云：“愿君此地攻文字，如煉仙家九轉(zhuǎn)丹，“這表明當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：13引用：13難度：0.5
二、材料解析題（31題16分，32題11分，33題13分，共40分
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32．閱讀下列材料。
真正成為中國工業(yè)化推動者的是清政府，它以洋務(wù)派為代表。他們無論是辦軍事工業(yè)，還是民用工業(yè)，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為鋼鐵、礦產(chǎn)、鐵路……即當(dāng)時所謂的“機(jī)器礦路”。
--許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國現(xiàn)代化史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清政府推動洋務(wù)運動的目的。并列舉洋務(wù)派的三位代表人物。
（2）用具體史實說明，中國近代早期，洋務(wù)運動在工業(yè)化、近代教育和軍事現(xiàn)代化上作出的貢獻(xiàn)。組卷：4引用：2難度：0.7 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：甲午戰(zhàn)爭的失敗，深深刺痛了中國人因循守舊和麻木的神經(jīng)，并在事實上直接促成了鴉片戰(zhàn)爭以來中國民族認(rèn)識的突變。甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺醒，更重要的是讓當(dāng)時中國的政治精英同時意識到了建設(shè)現(xiàn)代民族國家的極端重要性。
——摘編自孫軍《試論甲午戰(zhàn)爭與近代中國民族意識的覺醒》材料二：
五色旗，又稱五族共和旗，中華民國國旗，旗面按順序為紅、黃、藍(lán)、白、黑的五色橫條，分別表示漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族，象征著這五族共和。
材料三：抗戰(zhàn)期間，中國人民在反抗日本帝國主義侵略過程中所體現(xiàn)出的對于中華民族的認(rèn)同是空前的、也是高度自覺的。民族危亡激發(fā)了人民群眾對于民族國家的強(qiáng)烈認(rèn)同，并且奮力維護(hù)中華民族的利益。同時，中國在反對法西斯主義的國際舞臺上，通過全國人民在抗擊日本法西斯主義的斗爭，提升了中華民族的地位，獲得了國際社會的同情和援助。
——摘編自宋黎明《中華民族認(rèn)同與全民抗戰(zhàn)》（1）概括材料一的觀點，并用材料二的史實證明這一觀點。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，列舉抗戰(zhàn)期間和抗戰(zhàn)勝利后，收回中華民族利益的具體事例。
（3）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，用史實說明民族意識的覺醒對近代中國走向民族獨立的重要作用。組卷：6引用：1難度：0.5