2022-2023學(xué)年四川省綿陽(yáng)市江油市九年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/5 4:30:2
一．選擇題（共60分，每題2分）
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1．金字塔和獅身人面像是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，那么，我們要想觀(guān)賞這一景觀(guān)，要到下列哪個(gè)國(guó)家（ ）
組卷：5引用：2難度：0.6 -
2．如圖是某班歷史學(xué)習(xí)小組制作的資料卡。根據(jù)卡片內(nèi)容，可以判斷其研究的主題是（ ?。?br />
1、地理位置：非洲東北角
2、統(tǒng)一時(shí)間：公元前3100年左右
3、文明稱(chēng)謂：尼羅河的贈(zèng)禮組卷：71引用：7難度：0.7 -
3．“丈夫可以將妻子抵債，可將行為不端的妻子丟入水中淹死，父親可以將子女出賣(mài)為奴，清償債務(wù)?！庇纱丝梢?jiàn)，古巴比倫社會(huì)（ ?。?/h2>
組卷：32引用：3難度：0.8 -
4．古巴比倫時(shí)期的法典對(duì)租賃關(guān)系有如下具體規(guī)定：所租耕牛在租用期死亡，租牛者要負(fù)責(zé)賠償；租賃土地的地租一般標(biāo)準(zhǔn)是收成的1/3至1/2，如遇自然災(zāi)害或其他原因歉收時(shí)，損失由承租者負(fù)責(zé)。這說(shuō)明古巴比倫時(shí)期的法典（ ?。?/h2>
組卷：87引用：3難度：0.5 -
5．“根據(jù)該宗教傳說(shuō)，釋迦牟尼是釋迎族的王子。青少年時(shí)期，他深感人世無(wú)常，充滿(mǎn)困難，決心尋求解脫苦難的出路。29歲時(shí)他出家修行，后在一棵菩提樹(shù)下頓悟得道?！睋?jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：3難度：0.6 -
6．下列關(guān)于種姓制度，描述正確的是（ ?。?br />①建立嚴(yán)格的等級(jí)制度
②各等級(jí)世代相襲
③最高等級(jí)是剎帝利
④同等級(jí)的人可以通婚組卷：65引用：2難度：0.3 -
7．閱讀下列表格，其內(nèi)容反映出雅典的奴隸制民主政治存在的問(wèn)題有（ ?。?br />
①審判程序復(fù)雜雅典人口總數(shù) 雅典公民總數(shù) 陪審、審判人員及產(chǎn)生方式 表決形式 程序 罪名 陪審員 審判員 產(chǎn)生方式 舉手 一審制 瀆神和蠱惑青年 約40萬(wàn) 約4.2萬(wàn) 6000 501 抽簽
②民主范圍狹窄
③表決形式簡(jiǎn)單
④公民參政熱情不高組卷：11引用：2難度：0.7 -
8．亞歷山大的征服……使得富于理性和邏輯的西方哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)相結(jié)合，使希臘化時(shí)代的自然科學(xué)發(fā)生了突破性的飛躍發(fā)展。材料旨在說(shuō)明亞歷山大東征（ ）
組卷：99引用：8難度：0.7 -
9．羅馬人與迦太基人從公元前264年到前146年進(jìn)行了三次毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方的目標(biāo)集中在西西里島，因?yàn)檫@里是西部地中海最重要的谷物產(chǎn)地。雙方都想爭(zhēng)奪對(duì)西西里島的控制權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)最后以羅馬的勝利而告終。這樣，羅馬人把原來(lái)迦太基人的土地收歸己有，這些地區(qū)盛產(chǎn)谷物、橄欖油、葡萄酒、銀和金，他們利用這些資源財(cái)富繼續(xù)擴(kuò)張。上述材料說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最初起因是（ ?。?/h2>
組卷：69引用：4難度：0.3 -
10．羅馬帝國(guó)曾是一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。他走向衰亡的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：162引用：3難度：0.3 -
11．正在熱映的電影《萬(wàn)里歸途》根據(jù)真實(shí)事件改編，講述了在阿拉伯地區(qū)爆發(fā)沖突時(shí)，我國(guó)外交人員穿越過(guò)一路的戰(zhàn)火轟炸，徒步跋涉過(guò)茫茫沙漠，最終將同胞安全帶回祖國(guó)的故事。電影中小女孩讀的《辛伯達(dá)航海歷險(xiǎn)記》出自阿拉伯民間故事集（ ）
組卷：17引用：6難度：0.7
二．材料題（共40分）
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33．教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，大學(xué)在社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中世紀(jì)大學(xué)起初均為單科大學(xué)，如博洛尼亞大學(xué)為法學(xué)科，巴黎大學(xué)為神學(xué)科，薩諾大學(xué)為醫(yī)學(xué)科，學(xué)習(xí)以上學(xué)科，須以七藝為基礎(chǔ)，七藝乃文科。后來(lái)，一般大學(xué)開(kāi)始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四科或四個(gè)學(xué)院，其中法、醫(yī)、神三科被認(rèn)為是“高級(jí)”學(xué)院，文科則是這三科的準(zhǔn)備階段，隸屬于其他三科，學(xué)生修完文科，方能分別進(jìn)入其他三科學(xué)習(xí)，由于教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制，在四科中神學(xué)居于支配地位。
——摘自賀國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)》（1）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)并分析其原因。
材料二：17世紀(jì)中期后，隨著世俗王權(quán)地位的提高，教會(huì)對(duì)大學(xué)課程的限制有所動(dòng)搖。各國(guó)大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。歐洲的許多國(guó)家——法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和俄國(guó)等，以及作為后起之秀的美國(guó)紛紛行動(dòng)，在大學(xué)課程的世俗化方面都取得了較大的突破。
——摘自龔兵《近代大學(xué)課程世俗化及其影響》（2）根據(jù)材料二，指出近代西方大學(xué)課程世俗化表現(xiàn)。
材料三：要是有一個(gè)中世紀(jì)的學(xué)生回到我們中間，聽(tīng)我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、業(yè)士學(xué)位，執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課，很有可能這樣想，除了從前使用過(guò)的拉丁詞被法語(yǔ)詞所取代，其他一切照舊。只有當(dāng)他坐進(jìn)我們的講演廳或課室，才會(huì)體會(huì)到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會(huì)就此看到，學(xué)術(shù)生活已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但依然是在中世紀(jì)為它挖就的溝渠里流動(dòng)。
——摘自[法]愛(ài)彌爾?涂爾干《教育思想的演進(jìn)》（3）根據(jù)材料三，分析現(xiàn)代西方大學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系。組卷：19引用：2難度：0.3 -
34．一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)，才能興旺發(fā)達(dá)。閱讀材料，完成習(xí)題。
材料一 中古時(shí)期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。
--陳冰《作坊里的日本》（1）7世紀(jì)時(shí)，日本向“第一位老師”學(xué)習(xí)之后進(jìn)行的一次重要的改革是什么？
（2）這次改革對(duì)日本有何影響？
材料二 新政府廢除了皇室的屯倉(cāng)……把全國(guó)的土地和人民收歸國(guó)有……政府每隔6年，班6歲以上男子口分田2段，女子為男子的三分之二，奴婢為公民的三分之一。
材料三 唐代百姓受田的數(shù)額與隋代相同，18歲以上的中男和丁男，每人受口分田80畝，永業(yè)田20畝……廢疾受口分田40畝；寡妻妾受口分田30畝。
（3）根據(jù)材料二、三指出日本田令和中國(guó)唐代田令的共同點(diǎn)。這個(gè)共同點(diǎn)能說(shuō)明什么問(wèn)題？
（4）日本效仿中國(guó)唐朝的典章制度進(jìn)行改革，取得了成功，對(duì)此你得到什么啟示？組卷：24引用：2難度：0.5