2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/9 11:30:2
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。
-
1．如表為世界古代文明的概況。由此可知，古代文明（ ?。?br />
發(fā)源地 文字 建筑（水利工程） 北非尼羅河流域 象形文字 胡夫金字塔 南亞印度河、恒河流域 印章文字 那蘭陀佛寺 中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域 甲骨文 都江堰 歐洲巴爾干半島南部、愛(ài)琴海地區(qū) 腓尼基字母 帕特農(nóng)神廟 組卷：8引用：8難度：0.7 -
2．古印度《摩奴法典》規(guī)定當(dāng)婆羅門(mén)做偽證時(shí)，只判處流放；而當(dāng)后三個(gè)種姓的人做偽證時(shí)，既要繳付罰金，又要處以流放。這一規(guī)定旨在（ ?。?/h2>
組卷：7引用：16難度：0.7 -
3．印加帝國(guó)的道路至少有三萬(wàn)公里，“無(wú)論在長(zhǎng)度上還是在牢固程度上，都超過(guò)了著名的羅馬大道”，道旁建有許多驛站，政治中心也在此，并有以接力郵政為特點(diǎn)的信使制度。這反映出印加帝國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：4難度：0.5 -
4．日本大化改新時(shí)，在中央設(shè)二官（管轄并監(jiān)督八省）八省一臺(tái)（監(jiān)督官吏的“彈正臺(tái)”），各地則設(shè)國(guó)（司）、郡（司）、里（長(zhǎng)）三級(jí)行政單位，地方官的任免權(quán)均屬中央。這表明當(dāng)時(shí)日本（ ?。?/h2>
組卷：3引用：9難度：0.7 -
5．如圖是某中學(xué)歷史興趣小組研究性學(xué)習(xí)的初步成果。其反映的是西歐（ ?。?br />
組卷：12引用：42難度：0.6 -
6．傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，達(dá)?伽馬首航所獲利潤(rùn)是航行成本的60倍，而今有的學(xué)者通過(guò)史料查證以及比較當(dāng)時(shí)商品價(jià)格，認(rèn)為去掉遠(yuǎn)航成本、船員船只損失，實(shí)際利潤(rùn)只有成本的6倍左右。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：2引用：17難度：0.6
二、非選擇題：共4小題，共52分。
-
19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一“人的覺(jué)醒”與“人的發(fā)現(xiàn)”是文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神，在中世紀(jì)一千多年的漫漫長(zhǎng)夜里，基督教神學(xué)將人的主體與目的顛倒，壓抑和摧殘人性，而在文藝復(fù)興時(shí)期，人從神本理性的束縛中掙脫出來(lái)，發(fā)現(xiàn)了自己的能力與潛力。人文主義作家們?cè)谒麄兊淖髌分懈桧炄?，贊美人，認(rèn)為“人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，對(duì)人的理性、力量、儀表、舉止和行為都進(jìn)行了頌揚(yáng)與肯定。與上帝相比，人類(lèi)毫不遜色。
——摘編自肖四新《論人文精神的張揚(yáng)與反思》材料二 從18世紀(jì)末開(kāi)始，伴隨著自然科學(xué)體系的不斷完善，科學(xué)精神也得以不斷豐富，這也為理性主義精神取代宗教迷信思想奠定了基礎(chǔ)。正如李醒民所說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)也是……科學(xué)的實(shí)證和理性?xún)纱缶裰е昝赖刂槁?lián)璧合，并且逐漸從科學(xué)界擴(kuò)散和滲透到知識(shí)界直至普通大眾之中。”用理性來(lái)解決一切、衡量一切的思想從自然科學(xué)滲入到社會(huì)科學(xué)，直至世界的各個(gè)角落。人們始終相信理性可以被自己所擁有，可以被自己掌握，并且相信人類(lèi)的本質(zhì)可以被理性思索分析。在理性主義的引導(dǎo)下，國(guó)家和社會(huì)發(fā)生了深刻的變革。
——摘編自趙恩爝《政治理性主義批判及其當(dāng)代意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義發(fā)展的特點(diǎn)并分析其影響。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人文主義與理性主義的關(guān)系。組卷：3引用：4難度：0.5 -
20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 二戰(zhàn)期間，英美發(fā)表聯(lián)合宣言《大西洋憲章》，其中的民族自決原則在英帝國(guó)內(nèi)部產(chǎn)生共鳴。大批殖民地人民走出國(guó)門(mén)，走上二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)拓了眼界，改變了思想，意識(shí)到了一個(gè)民族統(tǒng)治另一個(gè)民族的非正義性。英軍在亞洲的敗退，使英帝國(guó)的凝聚力大打折扣，使它失去了自治領(lǐng)和殖民地的信賴(lài)，他們不再視英國(guó)為他們可靠的、強(qiáng)大的保護(hù)者。戰(zhàn)時(shí)英國(guó)為了獲得各種資源的供應(yīng)，暫時(shí)放松了對(duì)各殖民地的控制，殖民地的工業(yè)和農(nóng)業(yè)得到了一定的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，更加劇了各殖民地的離心傾向。
——王建、賀占勤《二戰(zhàn)后英屬各殖民地分離傾向探因》材料二 20世紀(jì)50年代中期到60年代末期，這是民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)非洲大陸的時(shí)期。非洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)互相支持，并得到世界的同情和支持。1957-1968年的12年里，非洲誕生了32個(gè)獨(dú)立國(guó)家。新型的非洲獨(dú)立國(guó)家在聯(lián)合國(guó)占了近1/3的席位，成為一直重要的反帝反殖民力量。
——摘編自段炳麟《世界當(dāng)代史》（1）結(jié)合材料一，分析英國(guó)殖民地在戰(zhàn)后產(chǎn)生離心傾向的原因。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。組卷：8引用：5難度：0.5