2020-2021學(xué)年廣西賀州市鐘山中學(xué)高二（下）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  “中醫(yī)”這一名稱是近代西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入中國(guó)之后才產(chǎn)生的。中國(guó)古代對(duì)醫(yī)學(xué)和醫(yī)生有自己的稱謂，如岐黃、杏林、青囊、郎中等。19世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入中國(guó)的西方傳教士，是“中醫(yī)”概念的最早使用者。作為在中華大地上土生土長(zhǎng)的知識(shí)體系，中醫(yī)學(xué)綿延發(fā)展已逾兩千年?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍，奠定了中醫(yī)診病治病養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)。其天人合一天人感應(yīng)、陰陽(yáng)五行相生相克的思想，濃縮了中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)世界的認(rèn)知。中醫(yī)在發(fā)展過(guò)程中不斷吸取儒家、道家思想精華，成為中華傳統(tǒng)文化最具代表性的精粹之一?？梢?jiàn)，中醫(yī)既具有鮮明的文化屬性，也具有治病救人的重要功能，這并無(wú)任何爭(zhēng)議。只是到了近代，西方科學(xué)傳入中國(guó)，西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始為人所知并廣為流傳，而中醫(yī)的治病救人的理論基礎(chǔ)與西醫(yī)存在重大不同，由此引發(fā)了中醫(yī)是不是科學(xué)的爭(zhēng)論。而這就涉及科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和邊界問(wèn)題。
        知識(shí)社會(huì)學(xué)主張將科學(xué)放在歷史背景下、置于文化情境中去解釋和理解，而事實(shí)上科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)也一直隨著歷史變遷而處于不斷發(fā)展變化之中。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魈岢觥胺妒健崩碚?，認(rèn)為科學(xué)就是一定時(shí)期科學(xué)共同體擁有的共同信念，包括概念、理論、方法、話語(yǔ)體系。中醫(yī)很早就已發(fā)展成為一套擁有自身概念范疇且邏輯自洽的知識(shí)體系，并為“中醫(yī)共同體”全體成員所共同認(rèn)可。
        與庫(kù)恩同時(shí)代的英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯認(rèn)為科學(xué)就是“進(jìn)步的研究綱領(lǐng)”。拉卡托斯提出的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”包括“硬核”“保護(hù)帶”“反面啟發(fā)法”和“正面啟發(fā)法”四個(gè)部分。從中醫(yī)發(fā)展歷程看，“天人合一”、人與自然和諧的觀念構(gòu)成其自古至今一以貫之的“內(nèi)核”；經(jīng)絡(luò)穴位、五臟六腑、陰陽(yáng)平衡等學(xué)說(shuō)形成“輔助假設(shè)保護(hù)帶”。在此意義上，中醫(yī)學(xué)理論體系完全夠得上是“進(jìn)步的研究綱領(lǐng)”。
        科學(xué)哲學(xué)實(shí)際上未能回答中醫(yī)作為文化和科學(xué)的矛盾問(wèn)題。文化，人文教化，狹義上主要指文學(xué)藝術(shù)精神生活層面的內(nèi)容。廣義的文化，泛指一切人類(lèi)創(chuàng)造物，無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的。在此意義上，科學(xué)也屬于文化范疇。從漫長(zhǎng)的人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)史看，“科學(xué)”是直到晚近幾百年才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，人文主義思潮孕育了近代自然科學(xué)?？茖W(xué)產(chǎn)生于文化，爾后又逐步從文化中獨(dú)立出來(lái)。一般而言，狹義的文化具有地域?qū)傩裕欢翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”，指的是追求客觀真理和普遍性規(guī)律的科學(xué)知識(shí)須超越地域?qū)傩裕胖暮６詼?zhǔn)。
        中醫(yī)學(xué)從起源上屬于地方性知識(shí)。從中醫(yī)典籍可以看到，中醫(yī)發(fā)展之初，就盡量自覺(jué)地與巫術(shù)劃清界限。英國(guó)科學(xué)史家李約瑟將包括中醫(yī)在內(nèi)的中國(guó)古代科學(xué)劃入“前科學(xué)”范疇。西醫(yī)在早期也是源自歐洲的地方性知識(shí)，由于其與近代自然科學(xué)的緊密淵源，很快發(fā)展擴(kuò)張成為全球性知識(shí)體系。早期的中醫(yī)當(dāng)然只限于中國(guó)甚至只限于漢族范圍，但發(fā)展過(guò)程中不斷汲取了藏醫(yī)、苗醫(yī)、波斯醫(yī)等民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的有益成分，近代以來(lái)中醫(yī)已大踏步走出了國(guó)門(mén)。新冠肺炎疫情全球肆虐，在我國(guó)國(guó)內(nèi)抗疫以及外派醫(yī)療隊(duì)參與全球抗疫過(guò)程中，中醫(yī)藥均擔(dān)當(dāng)了重要角色，這表明中醫(yī)藥對(duì)于整個(gè)人類(lèi)具有普遍意義。正如《不列顛百科全書(shū)》的“科學(xué)”條目的解釋，“科學(xué)涉及一種對(duì)知識(shí)的追求，包括追求各種普遍真理或各種基本規(guī)律的應(yīng)用”。千百年來(lái)中醫(yī)治病救人戰(zhàn)勝瘟疫保障種族延續(xù)的有效性，表明其理論能夠反映客觀規(guī)律，具有科學(xué)性。
  （摘編自石英《文化與科學(xué)：中醫(yī)的知識(shí)社會(huì)學(xué)解讀》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雖然中醫(yī)學(xué)在中華大地。上已綿延發(fā)展兩千多年，“中醫(yī)”這個(gè)概念卻是19世紀(jì)來(lái)華的西方傳教士首先使用。
  B．中醫(yī)的治病救人功能本無(wú)爭(zhēng)議，但由于其治病救人的理論基礎(chǔ)與西醫(yī)截然相反，因而有人懷疑它不是科學(xué)。
  C．文化即人文教化，不僅主要指文學(xué)藝術(shù)精神生活層面的內(nèi)容，還泛指包括科學(xué)在內(nèi)的物質(zhì)生活層面的內(nèi)容。
  D．從人類(lèi)歷史看，文化與人類(lèi)社會(huì)同步誕生，而科學(xué)出現(xiàn)才幾百年；科學(xué)源于文化，爾后又逐步獨(dú)立于文化。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章由“中醫(yī)”名稱來(lái)源人手，引出“中醫(yī)是不是科學(xué)的爭(zhēng)論”，并從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度對(duì)中醫(yī)進(jìn)行解讀。
  B．文章通過(guò)引述科學(xué)哲學(xué)家?guī)於骱屠ㄍ兴沟睦碚撆c觀點(diǎn)，以此來(lái)證明中醫(yī)符合兩人對(duì)于“科學(xué)”的。界定。
  C．文章不但闡釋了文化的內(nèi)涵，而且揭示了科學(xué)與文化的關(guān)系，從而很好地解決了文化與科學(xué)的矛盾問(wèn)題。
  D．文章以中西醫(yī)學(xué)在起源和發(fā)展上的對(duì)比和引用《不列顛百科全書(shū)》的解釋，有力證明了中醫(yī)具有科學(xué)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作為中華傳統(tǒng)文化的一種最具代表性的精粹，中醫(yī)具有鮮明的文化屬性，例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是中醫(yī)學(xué)典籍，也蘊(yùn)含了中國(guó)古代哲學(xué)思想。
  B．美國(guó)的庫(kù)恩認(rèn)為科學(xué)就是一定時(shí)期科學(xué)共同體擁有的共同信念，而英國(guó)的拉卡托斯則認(rèn)為科學(xué)就是“進(jìn)步的研究綱領(lǐng)”；兩人看法并不相同。
  C．雖然中醫(yī)在早期只限于中國(guó)甚至漢族范圍，但后來(lái)不斷汲取其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的有益成分，近代以來(lái)已迅速走出國(guó)門(mén)，成為全球性知識(shí)體系。
  D．根據(jù)《不列顛百科全書(shū)》關(guān)于“科學(xué)”條目的解釋，聯(lián)系千百年來(lái)中醫(yī)有效地治病救人戰(zhàn)勝瘟疫保障種族延續(xù)的實(shí)際，可以認(rèn)定中醫(yī)也是科學(xué)。
  組卷：13引用：6難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        聯(lián)合國(guó)相關(guān)報(bào)告顯示，全球所有塑料制品中，近八成被填埋或散落在環(huán)境中，可能200年也無(wú)法降解。因此，我國(guó)在2008年開(kāi)始施行“限塑令”，以期通過(guò)價(jià)格杠桿，提高塑料袋的成本，從而激發(fā)公眾環(huán)保意識(shí)，減少使用塑料制品，實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好。
        走過(guò)11年，“限塑令”取得的成效有目共睹。我國(guó)塑料袋使用量年均增速已由2008年前一度超過(guò)20%下降為目前的3%以內(nèi)。很多人環(huán)保理念增強(qiáng)，養(yǎng)成了自帶購(gòu)物袋、小推車(chē)的習(xí)慣。但“限塑令”的執(zhí)行效果還難言理想。一些大超市、連鎖便利店仍大量提供“限塑令”范圍之外的保鮮膜、保鮮袋等塑料制品；在一些店面，“限塑令”被簡(jiǎn)化執(zhí)行為“賣(mài)塑令”。在菜市場(chǎng)、小超市等場(chǎng)所，塑料袋則是隨意取用?！跋匏芰睢辈粩嘣庥鲂码y題。
  （摘編自寇江澤《讓“限塑”成為一種自覺(jué)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年10月24日）材料二：
        近日，國(guó)家發(fā)展改革委等9部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)塑料污染治理工作的通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，堪稱“禁塑令”。
        在強(qiáng)力“禁塑”措施的影響下，塑料制品產(chǎn)業(yè)必然會(huì)受到?jīng)_擊。那些從事塑料生產(chǎn)加工的企業(yè)，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向。比如，將生產(chǎn)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向可降解材料，只有全產(chǎn)業(yè)形成了自推廣環(huán)境友好型材料的意識(shí)，才能從源頭減少塑料污染。
        現(xiàn)階段，減少塑料制品使用，對(duì)普通人而言，多少會(huì)增加生活習(xí)慣上或生活成本上的麻煩。不過(guò)，環(huán)保不僅是一句口號(hào)，踐行環(huán)保理念、維護(hù)生態(tài)環(huán)境確實(shí)是需要成本的。面對(duì)塑料污染對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的不可逆轉(zhuǎn)的破壞，這些付出都是值得的。
        讓“禁塑”措施落到實(shí)處，離不開(kāi)其他措施的配合。例如，落實(shí)垃圾分類(lèi)也有利于減少塑料污染。只要塑料得到集中處理，而不是流入自然環(huán)境，其危害就是可控的。
  （摘自王鐘的《“禁塑令”讓治理塑料污染走出疲態(tài)》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年7月22日）
  材料三：
        2018年，中國(guó)全面禁止“洋垃圾”，東南亞成了“接盤(pán)俠”。但不到一年，激增的洋垃圾數(shù)量讓東南亞等國(guó)面臨嚴(yán)峻的塑料垃圾治理挑戰(zhàn)，2019年，東南亞國(guó)家也紛紛向洋垃圾說(shuō)“不”。同年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《巴塞爾公約》，控制塑料跨境轉(zhuǎn)移?！盁o(wú)處可逃”的塑料垃圾正在倒逼越來(lái)越多的國(guó)家加強(qiáng)環(huán)保治理。
        在過(guò)去的一年，各國(guó)或啟動(dòng)立法，或繼續(xù)擴(kuò)大禁令范圍。如，阿爾及利亞將對(duì)塑料袋征收更高的稅金，法國(guó)公布“無(wú)塑海灘”憲章，紐約市內(nèi)的餐飲店將不能再使用一次性的泡沫塑料餐盒……
        除此之外，各國(guó)還各有妙招。如，印度的阿克薩爾學(xué)校用廢塑料“抵學(xué)費(fèi)”，規(guī)定全校學(xué)生每人每周必須從自家或當(dāng)?shù)厥占?0件塑料廢品并上交學(xué)校，憑此免除學(xué)費(fèi)；哥倫比亞陶氏公司同非營(yíng)利組織一起利用廢塑料制成磚塊建造學(xué)校；美國(guó)華盛頓州立大學(xué)去年6月開(kāi)發(fā)出一種可以將日常塑料垃圾轉(zhuǎn)化為航空燃料的技術(shù)……
        智慧的人類(lèi)正在巧妙利用廢舊塑料，相信人類(lèi)能應(yīng)對(duì)塑料污染帶來(lái)的挑戰(zhàn)，守護(hù)好綠色家園。
  （摘編自《2019年全球十大塑戰(zhàn)指南，讓禁塑不再難!》，《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》公眾號(hào)2020年1月1日）（1）下列對(duì)治理塑料污染相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.提高塑料袋的使用成本，發(fā)揮價(jià)格杠桿作用，讓消費(fèi)者減少塑料袋的使用，以此達(dá)到保護(hù)環(huán)境的效果，是我國(guó)2008年出臺(tái)“限塑令”的初衷。
  B.國(guó)家發(fā)展改革委等9部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，從“限塑”到“禁塑”，應(yīng)對(duì)塑料污染的管理措施進(jìn)一步升級(jí)。
  C.由于塑料垃圾治理形勢(shì)嚴(yán)峻，以及聯(lián)合國(guó)通過(guò)《巴塞爾公約》給予法律支撐，截至2019年，亞洲多國(guó)紛紛加強(qiáng)環(huán)保治理，對(duì)洋垃圾說(shuō)“不”。
  D.提高征稅額度、公布憲章、停止使用一次性泡沫塑料餐盒等措施的出臺(tái)，反映出各國(guó)對(duì)塑料制品的危害有了更清醒的認(rèn)識(shí)，也正在積極應(yīng)對(duì)。
  （2）下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)的限塑令施行11年，在減少塑料袋使用和培育公眾環(huán)保理念方面都取得了有目共睹的成績(jī)，但是新難題不斷出現(xiàn)，并未達(dá)到預(yù)期效果。
  B.在“禁塑”措施落實(shí)過(guò)程中，只要有其他措施的配合，比如落實(shí)垃圾分類(lèi)，減少塑料垃圾流入自然環(huán)境的數(shù)量，就能使塑料污染的危害可控。
  C.中國(guó)全面禁止“洋垃圾”，說(shuō)明中國(guó)治理塑料污染的壓力不僅僅來(lái)自國(guó)內(nèi)塑料制品的過(guò)度使用，也有從國(guó)外“舶來(lái)”的大量塑料垃圾的侵?jǐn)_。
  D.印度、哥倫比亞、美國(guó)等對(duì)塑料垃圾巧妙利用，其實(shí)質(zhì)正是推進(jìn)塑料廢棄物資源化、能源化利用，是人類(lèi)應(yīng)對(duì)塑料污染帶來(lái)的挑戰(zhàn)的智慧體現(xiàn)。
  （3）塑料污染治理需要社會(huì)各方面的參與和配合，我們應(yīng)該做出哪些改變？請(qǐng)結(jié)合材料概括。
  組卷：2引用：7難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  霞光燦爛的早晨
  陳忠實(shí)      不管夜里睡得多么遲，飼養(yǎng)員恒老八準(zhǔn)定在五點(diǎn)鐘醒來(lái)。屋里靜極了，耳邊沒(méi)有了騾馬踢踏的騷動(dòng)聲音，也沒(méi)有牛倒嚼時(shí)磨牙的聲音。
        恒老八坐起來(lái)的時(shí)候，猛乍想起，昨日后晌，隊(duì)里已經(jīng)把牲畜包養(yǎng)到戶了。他昨晚睡在這里，是隊(duì)長(zhǎng)派他看守一時(shí)來(lái)不及挪走的農(nóng)具草料。
        窗外很黑，隱隱傳來(lái)一聲雞啼。他又鉆進(jìn)被窩，卻怎么也不能再次入睡……
        編上了號(hào)碼的紙塊兒，蓋著隊(duì)長(zhǎng)的私人印章，揉成一團(tuán)，摻雜在許多空白紙塊揉成的紙團(tuán)當(dāng)中，一同放到碗里，搖啊攪啊。隊(duì)長(zhǎng)端著碗，走到每一個(gè)農(nóng)戶的戶主面前，由他們隨意揀出一只來(lái)……隊(duì)里給牲畜核了價(jià)，價(jià)錢(qián)比牲畜交易市場(chǎng)的行情低得多了，而且是三年還清。這樣的美事，誰(shuí)不想抓到手一匹馬或一頭牛哩！八老漢早在心里祈愿，要是能抓到那頭母牛就好了。可惜，這牛到了楊三家里，明年準(zhǔn)定生出一頭小牛犢，人家的小院里，該是怎樣一種生氣勃勃的氣派……他嫉妒起楊三來(lái)了。
        楊恒老漢為公社整整喂了十九年牲畜了。十九年來(lái)，他睡在塬坡上的這間飼養(yǎng)棚里。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，牛馬嚼草的聲音，像音樂(lè)一樣和諧悅耳。牛馬的糞便和草料混合的氣味，灌進(jìn)鼻孔，滲透進(jìn)衣褲的布眼兒……可 惜！沒(méi)有抓到一頭！這樣的生活今天完結(jié)啰！從明天開(kāi)始，他就要在自個(gè)的責(zé)任田里勞作了。
        木格窗戶透出一縷縷微微的亮光。山野里傳來(lái)一聲聲沉重的吭哧聲，伴和著車(chē)輪的吱吱響。一聽(tīng)見(jiàn)別人干活，恒老八躺不住了。他拉開(kāi)門(mén)栓，一股初冬的寒風(fēng)迎面撲來(lái)，讓他打個(gè)寒顫。從村莊通到塬坡上來(lái)的小路上，有人躬著腰，推著獨(dú)輪小車(chē)，前頭有婆娘肩頭掛著繩拽著。那是楊云山嘛！狗東西，楊莊第一號(hào)懶民，混工分專家，剛一包產(chǎn)到戶，天不明就推糞上坡了。勤人倒不顯眼，懶民比一般莊稼人還積極了。他想笑罵那小子幾句，想想又沒(méi)有開(kāi)口。既然懶民都趕緊給責(zé)任田施冬肥，恒老八這樣的正經(jīng)莊稼人還停得住么？回，趕緊回去。
        恒老八下了坡，剛到村口，老伴迎面走來(lái)：“人家都給麥地上糞哩，你倒好，睡到這時(shí)光！”
  “八叔--”玉琴跑著喊著，擋在當(dāng)面，“我那頭黃牛，不吃草咧，你去給看看--”
        不等老八開(kāi)口，八嬸轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)：“各家種各家的地，過(guò)各家的日月了。他給你家去看牛病，誰(shuí)給他記工分？”
  “你這人--”老八瞪起眼，盯著老伴。這樣的話，居然能說(shuō)得出口來(lái)，還說(shuō)她賢明哩！
  “嗨呀！我說(shuō)笑話嘛！”八嬸勉強(qiáng)笑笑，算是圓了場(chǎng)，轉(zhuǎn)身走了。
        牛只是夜里受了涼，沒(méi)什么大礙。八老漢給牛扎了針，又叮囑了幾句。婆媳二人要留他吃飯，挽留不住，說(shuō)著感恩戴德的話，送到門(mén)口。他在飼養(yǎng)室里多少次治好牛馬的小傷小病，也就是那么回事了。如今卻受到這樣的款待，真是叫八老漢感慨系之。
        老遠(yuǎn)就看見(jiàn)公社鄭書(shū)記站在自家門(mén)口的糞堆前，幫老伴敲碎凍結(jié)的糞疙瘩，還笑著說(shuō)著什么。鄭書(shū)記一大早到村里來(lái)，有啥事呢？
  “老楊，聽(tīng)說(shuō)你舍不得那些牛馬，還落了淚？”鄭書(shū)記哈哈笑著，“是嗎？”
        老八咧著嘴，不好意思地笑笑。
  “我信哩！你為那些四條腿熬費(fèi)過(guò)心血，有感情哩！”鄭書(shū)記蹲下來(lái)，掏出煙袋?！胺至松蠛?，現(xiàn)在好多三十來(lái)歲的年輕社員不會(huì)喂牲畜。問(wèn)題很普遍。我今日來(lái)，想請(qǐng)你到咱公社廣播站，講講牛馬經(jīng)?！?br />“我說(shuō)不了話……”老八著實(shí)慌了。
  “好多人要求請(qǐng)你講哩！”鄭書(shū)記說(shuō)，“我還得找隊(duì)長(zhǎng)，要幫社員安排好牲畜棚圈。一言為定，明天晚上到公社來(lái)，我在廣播站等你。講一小時(shí)兩塊，按教授級(jí)付款！”
        太陽(yáng)已經(jīng)升到碧藍(lán)的天際，霧氣已經(jīng)散盡，冬日的陽(yáng)光，溫暖燦爛，街道里的柴禾堆，一家一戶的土打圍墻，紅的或藍(lán)的房瓦，光禿禿的樹(shù)枝，都沐浴在一片燦爛的晨光里。
  “跟你商量一件事。”恒老八對(duì)著撲出灶堂的火焰點(diǎn)著旱煙，給老伴說(shuō)，“咱得買(mǎi)牛。莊稼人不養(yǎng)牛，抓摸啥呢？一年務(wù)育一頭牛犢，兩年就翻身了?，F(xiàn)時(shí)處處包產(chǎn)到戶，牛價(jià)月月漲。我沒(méi)旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”
        老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多歲的老婦人，居然嗔聲媚氣地說(shuō)：
  “吃吧！吃得精神大了，再滿村跑著去給人家看?？瘩R……”
        老八卻像小孩一樣笑瞇了眼睛。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了夜深難眠的恒老八對(duì)抓鬮場(chǎng)景、飼養(yǎng)員生涯的回憶，以復(fù)雜紛亂的內(nèi)心活動(dòng)，暗示了鄉(xiāng)村變革給村民生活帶來(lái)的影響。
  B．小說(shuō)對(duì)鄭書(shū)記著墨不多，但從他請(qǐng)恒老八講牛馬經(jīng)、要幫社員安排牲畜棚圈等細(xì)節(jié)，可以看出他是個(gè)關(guān)心群眾、為群眾辦實(shí)事的干部。
  C．恒老八多年飼養(yǎng)牛馬，又為離開(kāi)牲畜而流淚，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己買(mǎi)牛，表明他始終不忘并渴望延續(xù)過(guò)去美好的時(shí)光。
  D．八嬸“嗔聲媚氣”的語(yǔ)氣包含著微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去幫人“看?？瘩R”，在心里她肯定丈夫的專長(zhǎng)，也十分認(rèn)可他的想法。
  （2）鄉(xiāng)村的變革使恒老八的精神面貌發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)在敘述中穿插了環(huán)境描寫(xiě)，這樣寫(xiě)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：36引用：32難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。
  諸子爭(zhēng)鳴，造紙印刷、筑長(zhǎng)城開(kāi)運(yùn)河，中國(guó)人民具有偉大的創(chuàng)造精神。
  材料
  奮斗　團(tuán)結(jié)　夢(mèng)想
  建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興　御外侮衛(wèi)家國(guó)　脫貧困奔小康
  墾田拓海　開(kāi)天辟地　守望相助　抗災(zāi)治水　逐日奔月　同舟共濟(jì)
  組卷：17引用：33難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60）分

• 10．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        疫情期間，許多人因?yàn)檎齑诩依?，缺乏鍛煉，體重蹭蹭往上漲，有的人甚至完全胖成了另外一個(gè)樣。但也有一些人，能一直保持好身材。他們并不是天生吃不胖，而是每天堅(jiān)持合理飲食、不暴飲暴食，堅(jiān)持做瑜伽、舉杠鈴等各種運(yùn)動(dòng)，從不放縱自己。
        日常繁忙工作之余，83歲的鐘南山每周都要抽出三四天進(jìn)行鍛煉，每次保持在40到50分鐘，“主要是先跑步25 分鐘左右，鍛煉下肢和內(nèi)臟；然后做杠上撐，一口氣20個(gè)，還有一口氣10個(gè)引體向上以及仰臥起坐，鍛煉上肢力量。”
        所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。--《大學(xué)》
  《大學(xué)》里的句子說(shuō)的是君子表里如一，而小人在私下里無(wú)惡不作。所以想做品德高尚的人嗎？獨(dú)處時(shí)，也一定要謹(jǐn)言慎行?，F(xiàn)代人說(shuō)看一個(gè)人是否自律，給他一點(diǎn)自由就知道了。日復(fù)一日，“自律和不自律之間，差的是整個(gè)人生”。結(jié)合疫情期間你的生活與見(jiàn)聞，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀銓?duì)“自律”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、體會(huì)或思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要抄襲，不得套作，不少于800字。
  組卷：18引用：6難度：0.7

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